马说思维导图复杂PPT下载

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去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈（768—824）字退之，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，河阳（现在河南孟州）人，郡望昌黎（郡里的显贵家族） ，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。谥号“文”，又称韩文公。官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，又过了六年即贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 “说”是我国古代一种议论性体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。既可以写一事一物，也可以写一种现象，写法十分灵活，可以叙事，可以议论，但都是为了抒发作者的感想或说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。 “马说”即谈马、论马。常用托物寓意的手法。 朗读指导 1、流畅朗读：注意生字，注意断句。 2、情感朗读：注意语速，注意顿挫，注意情感。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以（或因此） ，即使有了名贵的马，也只能在马夫（或仆役）的手下受屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称为千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食，喂马的人不知道它能日行千里，把它当普通马来喂养（或要根据它日行千里的特点来喂养它） 。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能、特长也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且不可能（或办不到） ，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它，不能按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意愿，（反而）拿着鞭子（走到马跟前）面对它说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是（他们）真不认识千里马啊! 策 四、通假字 　　 (1)食马者:“食”通饲，喂养. 　　 (2)才美不外见:“见”通现，表现. 　　 (3)食之不能尽其材:“材”通才，才能. 　　 (4)其真无马邪:“邪”通耶，表示疑问，相当于吗. 　　五、古今异义 　　 是 古义:这.例:是马也，虽有千里之能 　　 今义:判断词. 　　安 古义:怎么.例:安能求其千里也? 　　 今义:安全;安定;安装. 　　等 古义:同样.例:且欲常马等不可得. 　　 今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.　 文章解读 文段一： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 1、课文首先为我们摆明了什么观点？突出强调了什么问题？ 摆明的观点是“ 世有伯乐，然后有千里马”。突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马的命运起决定性作用。这一句突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。 文段二： 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 文段三： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 “伯乐”—— 比喻善于识别人才，知人善用的有识之人 “千里马”—— 比喻的是有才华、有才能的人 “食马者” “策马者”—— 比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，甚至于埋没人才、摧残人才的统治者。 第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运有决定性作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋没的原因； 第三层（第3段）嘲讽“食马者”的浅薄无知。总结全文，既总结全文，又凸现了文章的主旨。理解与思考 问题探究 1.本文通篇不离千里马，难道作者只是在谈“马”吗？有什么写作意图？ 2.说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇寄托了怎样的思想感情？ 主题：全文揭露封建统治者不识人才，埋没、摧残人才的现象，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。 《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。 积累有关马的成语： 马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、马瘦毛长、一马平川、  走马观花、快马加鞭、 马革裹尸、 龙马精神、指鹿为马、千军万马、 万马奔腾、老马识途、天马行空。 与马有关的古诗词名句 1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远 2、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游 3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易 4、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾 5、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明 1、《马说》是一篇 ，作者 （朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇运用 手法。 2、《马说》的作者字 ，唐代著名 家，他的著作收在《                  》里。 古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。 句子翻译： 1、骈死于槽枥之间，不以千里称也。 2、食马者不知其能千里而食也。 3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意句子翻译： 4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 12、你认为怎样才能发挥“千里马”的才能？ 达标检测 比较阅读下面两篇短文，完成１—４题。 　　　　　　　　　马 说  　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。  　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千也？  　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 卞和泣玉  　　楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。  　　注：①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。 翻译： 楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。 ３.《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？ 《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可。） ４.用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。 （１）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （２）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）。 中学生如何成为千里马 我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。路遥知马力，日久见人心。所以说话就要一言既出，驷马难追。有了缺点错误，赶快悬崖勒马，马上改正。从现在起，只要我们发扬龙马精神，勤奋学习，马不停蹄，快马加鞭，相信大家今后都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！X5i红软基地

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