鱼我所欲也ppt教案下载

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鱼我所欲也wpd红软基地
《孟子  告子上》wpd红软基地
孟子的主张wpd红软基地
1、“仁政”，认为“民贵君轻”。wpd红软基地
2、他认为人性是善的，是“性善论”者。wpd红软基地
3、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。wpd红软基地
4、同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。wpd红软基地
5、孟子还认认为人人都有“善端”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为“四端”。wpd红软基地
6、他主张社会分工。认为 “劳心者治人，劳力者治于人”。wpd红软基地
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 wpd红软基地
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 wpd红软基地
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也? wpd红软基地
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 wpd红软基地
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 wpd红软基地
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 wpd红软基地
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！wpd红软基地
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： wpd红软基地
原先为了义宁愿身死而不受（“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹），今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，一豆羹），今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，一豆羹），今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了： wpd红软基地
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 wpd红软基地
这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想。（即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。）wpd红软基地
孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。wpd红软基地
开头用设喻提出论点 wpd红软基地
鱼    熊掌wpd红软基地
举例论证 、对比论证wpd红软基地
一箪食、wpd红软基地
一豆羹wpd红软基地
孟子提倡的“舍生取义”，和孔子提倡的“杀身成仁”一起，成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难。wpd红软基地

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