鱼我所欲也ppt百度文库版模板下载

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鱼我所欲也Ieh红软基地
《孟子 告子上》Ieh红软基地
拓展补充历史论据Ieh红软基地
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。Ieh红软基地
（司马迁《报任安书》）Ieh红软基地
借助书下注释，翻译课文。 Ieh红软基地
    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 Ieh红软基地
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。Ieh红软基地
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 Ieh红软基地
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 Ieh红软基地
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也? Ieh红软基地
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ Ieh红软基地
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 Ieh红软基地
通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 Ieh红软基地
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 Ieh红软基地
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 Ieh红软基地
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 Ieh红软基地
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ Ieh红软基地
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ Ieh红软基地
乡为身死而不受，今为宫室之美为之； Ieh红软基地
原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了； Ieh红软基地
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； Ieh红软基地
原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了； Ieh红软基地
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： Ieh红软基地
原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了： Ieh红软基地
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 Ieh红软基地
这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。Ieh红软基地
开头用设喻提出论点 Ieh红软基地
鱼    熊掌Ieh红软基地
通假字Ieh红软基地
拓展延伸Ieh红软基地
思考、讨论：Ieh红软基地
       在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?Ieh红软基地

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