关于鱼我所欲也的ppt模板下载

关于鱼我所欲也的ppt模板，主要是了解作者的简介，作品的内容，理解课文的内容，掌握文言文的知识点的归纳等，掌握字词句的理解等，翻译全文等，欢迎点击关于鱼我所欲也的ppt模板下载哦。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

关于鱼我所欲也的ppt模板是由红软PPT免费下载网推荐的一款语文课件类型的PowerPoint.

主要思想TwC红软基地
施仁政TwC红软基地
民贵君轻TwC红软基地
人性本善TwC红软基地
孟子的名言TwC红软基地
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。TwC红软基地
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。TwC红软基地
3、生于忧患，死于安乐。TwC红软基地
4、得道多助，失道寡助。TwC红软基地
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。TwC红软基地
本文选自《孟子·告子上》。TwC红软基地
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。TwC红软基地
本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。TwC红软基地
课文朗读，要求：TwC红软基地
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。 TwC红软基地
2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣TwC红软基地
赏的语句也请勾划下来，TwC红软基地
准备进行交流。TwC红软基地
3、参考注释理解文章TwC红软基地
大意 。TwC红软基地
正音TwC红软基地
①不为苟得也（wéi，动词，做，干）TwC红软基地
②所恶（Wù，动词，厌恶）TwC红软基地
③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器）TwC红软基地
④羹（gēng 汤）TwC红软基地
⑤蹴（cù 践踏食物的样子）TwC红软基地
⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）TwC红软基地
正句TwC红软基地
①所欲／有甚于生者TwC红软基地
②如使／人之所欲／莫甚于生TwC红软基地
③呼尔／而与之，行道之人／弗受TwC红软基地
④向／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之TwC红软基地
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之TwC红软基地
⑥万钟／则不辩礼义／而受之TwC红软基地
⑦是 / 亦不可以已乎TwC红软基地
　鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。TwC红软基地
①欲——想要得到的。   TwC红软基地
② 得兼——动词，同时得到 ，“兼”是副词状语置后.TwC红软基地
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。TwC红软基地
   为－读wéi，动词，做，干。TwC红软基地
   苟得—苟且。TwC红软基地
   恶－读Wù，动词，厌恶。与“欲”相反。 TwC红软基地
      患——名词，祸患，灾难 。TwC红软基地
避——躲避。TwC红软基地
       生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。TwC红软基地
如使①人之所欲莫甚于生，则②凡可以得生者，何不用也③ 。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为④也？TwC红软基地
①如使——假如，假使。TwC红软基地
②则——那么。TwC红软基地
③何不用也——什么手段不可用呢？TwC红软基地
④为——动词，做，干。TwC红软基地
由是则生而有不用也①；由是则可以避患而有不为也②。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 ③。TwC红软基地
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 TwC红软基地
译文:不只是贤德的人有这种思想(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这种思想(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是贤德的人能不丧失它罢了。TwC红软基地
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔①而与②之，行道之人③弗受；蹴尔而与之，乞人不屑④也。TwC红软基地
①呼尔——盛气凌人得叫。尔，助词。TwC红软基地
②与——给。TwC红软基地
③行道之人——路上饥饿的人。TwC红软基地
④不屑——因轻视而不肯接受。TwC红软基地
万钟①则不辨②礼义而受之，万钟于我何加③焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得④我欤⑤ ？TwC红软基地
①万钟——高位厚禄。TwC红软基地
②辨，辨别。TwC红软基地
③何加——有什么好处。TwC红软基地
④得——通“德”，感激。TwC红软基地
⑤欤，语气助词。TwC红软基地
向①为身死而不受，今为②宫室之美为③之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已④乎？此之谓失其本心⑤ 。TwC红软基地
①向——先前。TwC红软基地
②为——为了，介词 wèiTwC红软基地
③为——做，动词  wéiTwC红软基地
④已——停止，放弃。⑤本心——天性。TwC红软基地
小结：TwC红软基地
第一段：为人应舍生取义TwC红软基地
第一层： （从开头至“舍生而取义者也”）提出中心论点（喻证）TwC红软基地
第二层： （从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）分析舍生取义的道理TwC红软基地
一步：辩证分析（正） TwC红软基地
二步：假设分析（反） TwC红软基地
三步：因果分析TwC红软基地
第三层： （本段最后一句）舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）TwC红软基地
　第二段：舍义以利就是丧失本心。TwC红软基地
第一层：证明“义”之存在。　（正面举例）TwC红软基地
第二层：揭示“见利忘义”。　　　（反面举例）TwC红软基地
第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）TwC红软基地
生——有甚于生——不为苟得TwC红软基地
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。TwC红软基地
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。//生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。//非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。TwC红软基地
写作特点TwC红软基地
1．议论严密，层层深入。TwC红软基地
　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。TwC红软基地
2．善用比喻。TwC红软基地
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。TwC红软基地
3．善用对比。TwC红软基地
　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。TwC红软基地
3．善用排比。TwC红软基地
　加强了气势，增强感情，显示出说话人的义正严词，理直气壮。TwC红软基地
一词多义：1、是TwC红软基地
这种　　  例句：非独贤者有是心也TwC红软基地
这种作法  例句：是亦不可以已乎TwC红软基地
2、得TwC红软基地
得到，拥有　 例句：二者不可得兼TwC红软基地
通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与TwC红软基地
3．尔TwC红软基地
助词　　　例句：呼尔而与之TwC红软基地
代词，你　例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）TwC红软基地
4．为TwC红软基地
为了　　例句： 向为身死而不受TwC红软基地
做　　　例句： 今为宫室之美为之　　TwC红软基地
二、通假字TwC红软基地
1．故患有所不辟也TwC红软基地
“辟”通“避”，躲避。TwC红软基地
2．万钟则不辨礼义而受之TwC红软基地
“辩”通“辨”，辨别。TwC红软基地
3．今为所识穷乏者得我而为之TwC红软基地
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。TwC红软基地
三、古今异义TwC红软基地
1．例句：万钟则不辨礼义而受之TwC红软基地
钟TwC红软基地
古义：一种量器    TwC红软基地
今义：计时的器具或中空的响器TwC红软基地
2．例句：非独贤者有是心也TwC红软基地
是TwC红软基地
古义：代词，这种    今义：判断动词，是　TwC红软基地
四、词类活用TwC红软基地
例句：所识穷乏者得我与TwC红软基地
得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。   　TwC红软基地
五、特殊句式TwC红软基地
1．判断句TwC红软基地
例句：鱼，我所欲也。TwC红软基地
“也”，判断句标志。  译文：鱼，是我所喜爱的东西。TwC红软基地
2．省略句TwC红软基地
例句：向为身死而不受。TwC红软基地
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。TwC红软基地
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。TwC红软基地
　TwC红软基地
六、虚词  之：TwC红软基地
助词TwC红软基地
行道之人弗受TwC红软基地
此之谓失其本心TwC红软基地
如使人之所欲莫甚于生TwC红软基地
代词TwC红软基地
呼尔而与之TwC红软基地
人皆有之TwC红软基地
今为宫室之美为之TwC红软基地
3、为：TwC红软基地
介词TwC红软基地
向为身死而不受TwC红软基地
今为宫室之美而为之TwC红软基地
动词：TwC红软基地
今为宫室之美而为之TwC红软基地
故不为苟得也TwC红软基地
而：连词TwC红软基地
舍鱼而取熊掌者也TwC红软基地
由是则生而有不用也TwC红软基地
呼尔而与之TwC红软基地
万钟则不辨礼义而受之TwC红软基地
向为身死而不受TwC红软基地
今为所识穷乏者得我而为之TwC红软基地
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 TwC红软基地
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)TwC红软基地
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。　(匈牙利  裴多菲)TwC红软基地
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) TwC红软基地
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) TwC红软基地
分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。TwC红软基地
孟子：义我所欲也TwC红软基地
三国刘关张：桃园三结义TwC红软基地
岳飞、文天祥：凛然大义TwC红软基地
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天TwC红软基地
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。TwC红软基地
           在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。TwC红软基地
1.给下列加色字注音TwC红软基地
所恶(     )  TwC红软基地
一箪食( 　  )   TwC红软基地
一豆羹(  　 　 )TwC红软基地
蹴(  　  )   TwC红软基地
苟得( 　   )   TwC红软基地
不屑(      )TwC红软基地
２、指出通假字，并说明其词义。TwC红软基地
①向为生死而不受TwC红软基地
②所识穷乏者得我与?TwC红软基地
③万钟则不辩礼义而受之TwC红软基地
④故患有所不辟也TwC红软基地
３、解释下列句子中加色的字词。TwC红软基地
①二者不可得兼(　　　　　）　TwC红软基地
②如使人之所欲莫甚于生(  　    　 )TwC红软基地
③此之谓失其本心( 　　    　）　　　　TwC红软基地
④贤者能勿丧耳(   　　   　 )TwC红软基地
⑤故患有所不辟也(             )  TwC红软基地
⑥呼尔而与之(          )TwC红软基地

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