鱼我所欲也的课件下载

鱼我所欲也的课件，主要是了解的作者，了解孟子的道德主张以及主要思想，整体感知课文的主要内容，积累文言文常用的实词、虚词，联系上下文，结合注释，翻译全文，探究课后的思考题等，欢迎点击鱼我所欲也的课件下载哦。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。

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主要思想sPK红软基地
施仁政sPK红软基地
民贵君轻sPK红软基地
人性本善sPK红软基地
本文选自《孟子·告子上》。sPK红软基地
《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。sPK红软基地
本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。sPK红软基地
　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，sPK红软基地
舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我sPK红软基地
所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。sPK红软基地
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生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦sPK红软基地
我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。sPK红软基地
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。sPK红软基地
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？sPK红软基地
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。sPK红软基地
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。sPK红软基地
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。sPK红软基地
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔sPK红软基地
而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。sPK红软基地
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之sPK红软基地
美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？sPK红软基地
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不sPK红软基地
受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷sPK红软基地
乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。sPK红软基地
小结：sPK红软基地
第一段：为人应舍生取义sPK红软基地
第一层： （从开头至“舍生而取义者也”）提出中心论点（喻证）sPK红软基地
第二层： （从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）分析舍生取义的道理sPK红软基地
一步：辨证分析（正） sPK红软基地
二步：假设分析（反） sPK红软基地
三步：因果分析sPK红软基地
第三层： （本段最后一句）舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）sPK红软基地
　第二段：舍义以利就是丧失本心。sPK红软基地
第一层：证明“义”之存在。　（正面举例）sPK红软基地
第二层：揭示“见利忘义”。　　　（反面举例）sPK红软基地
第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）sPK红软基地
写作特点sPK红软基地
1．议论严密，层层深入。sPK红软基地
　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。sPK红软基地
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。sPK红软基地
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。sPK红软基地
           在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。sPK红软基地
董存瑞.MPGsPK红软基地
一、一词多义sPK红软基地
１、与sPK红软基地
通“欤”，语气词　　例句：所识穷乏者得我与sPK红软基地
给　　　例句：呼尔而与之sPK红软基地
2．而sPK红软基地
连接两个动作，承接连词　例句：蹴尔而与之sPK红软基地
转折连词，却　　例句：由是则生而有不用也sPK红软基地
3．于sPK红软基地
比　　例句：所欲有甚于生者sPK红软基地
对于　例句：万钟于我何加焉　sPK红软基地
4．是sPK红软基地
这种　　  例句：非独贤者有是心也sPK红软基地
这种作法  例句：是亦不可以已乎sPK红软基地
5．得sPK红软基地
得到，拥有　 例句：二者不可得兼sPK红软基地
通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与sPK红软基地
6．尔sPK红软基地
助词　　　例句：呼尔而与之sPK红软基地
代词，你　例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）sPK红软基地
7．为sPK红软基地
为了　　例句： 乡为身死而不受sPK红软基地
做　　　例句： 今为宫室之美为之　　sPK红软基地
二、通假字sPK红软基地
1．故患有所不辟也sPK红软基地
“辟”通“避”，躲避。sPK红软基地
2．万钟则不辨礼义而受之sPK红软基地
“辩”通“辨”，辨别。sPK红软基地
3．今为所识穷乏者得我而为之sPK红软基地
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。sPK红软基地
4．所识穷乏者得我与sPK红软基地
“与”通“欤”，语气词。sPK红软基地
5．乡为身死而不受sPK红软基地
“乡”通“向”，从前。sPK红软基地
　sPK红软基地
三、古今异义sPK红软基地
1．例句：万钟则不辨礼义而受之sPK红软基地
钟sPK红软基地
古义：一种量器    sPK红软基地
今义：计时的器具或中空的响器sPK红软基地
2．例句：非独贤者有是心也sPK红软基地
是sPK红软基地
古义：代词，这种    今义：判断动词，是　sPK红软基地
四、词类活用sPK红软基地
例句：所识穷乏者得我与sPK红软基地
得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。   　sPK红软基地
五、特殊句式sPK红软基地
1．判断句sPK红软基地
例句：鱼，我所欲也。sPK红软基地
“也”，判断句标志。  译文：鱼，是我所喜爱的东西。sPK红软基地
2．省略句sPK红软基地
例句：乡为身死而不受。sPK红软基地
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。sPK红软基地
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。sPK红软基地
　sPK红软基地
六、虚词  之：sPK红软基地
助词sPK红软基地
行道之人弗受sPK红软基地
此之谓失其本心sPK红软基地
如使人之所欲莫甚于生sPK红软基地
代词sPK红软基地
呼尔而与之sPK红软基地
人皆有之sPK红软基地
今为宫室之美为之sPK红软基地
3、为：sPK红软基地
介词sPK红软基地
乡为身死而不受sPK红软基地
今为宫室之美而为之sPK红软基地
动词：sPK红软基地
今为宫室之美而为之sPK红软基地
故不为苟得也sPK红软基地
而：连词sPK红软基地
舍鱼而取熊掌者也sPK红软基地
由是则生而有不用也sPK红软基地
呼尔而与之sPK红软基地
万钟则不辨礼义而受之sPK红软基地
乡为身死而不受sPK红软基地
今为所识穷乏者得我而为之sPK红软基地
1.给下列加色字注音sPK红软基地
所恶(     )  sPK红软基地
一箪食( 　  )   sPK红软基地
一豆羹(  　 　 )sPK红软基地
蹴(  　  )   sPK红软基地
苟得( 　   )   sPK红软基地
不屑(      )sPK红软基地
２、指出通假字，并说明其词义。sPK红软基地
①乡为生死而不受sPK红软基地
②所识穷乏者得我与?sPK红软基地
③万钟则不辩礼义而受之sPK红软基地
④故患有所不辟也sPK红软基地
３、解释下列句子中加色的字词。sPK红软基地
①二者不可得兼(　　　　　）　sPK红软基地
②如使人之所欲莫甚于生(  　    　 )sPK红软基地
③此之谓失其本心( 　　    　）　　　　sPK红软基地
④贤者能勿丧耳(   　　   　 )sPK红软基地
⑤故患有所不辟也(             )  sPK红软基地
⑥呼尔而与之(          )sPK红软基地
3、简要回答sPK红软基地
⑴本文的中心论点是什么？sPK红软基地
舍生而取义。sPK红软基地
⑵本文主要赞扬了什么？批判了什么？sPK红软基地
赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。sPK红软基地
⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。sPK红软基地
文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。sPK红软基地
夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。sPK红软基地
4、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。                                         sPK红软基地
义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严sPK红软基地
开放性试题 sPK红软基地
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。sPK红软基地
   *示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃美国的救济粮。sPK红软基地
   2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？   *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。sPK红软基地
 3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。   * 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青   4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。   *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服.刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；sPK红软基地
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。   * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？   *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。  sPK红软基地
7、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？   *因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。sPK红软基地
 8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？sPK红软基地
   * 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 sPK红软基地
孟子的名言sPK红软基地
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。sPK红软基地
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。sPK红软基地
3、生于忧患，死于安乐。sPK红软基地
4、得道多助，失道寡助。sPK红软基地
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。sPK红软基地

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