鱼我所欲也课件模板下载

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      富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。                            (孟子)      生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。                   (匈牙利  裴多菲)        人生自古谁无死，留取丹心照汗青。   efO红软基地
                                                       (文天祥)      砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。                             (夏明翰) efO红软基地
主要思想efO红软基地
施仁政efO红软基地
民贵君轻efO红软基地
人性本善efO红软基地
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。efO红软基地
课文朗读，要求：efO红软基地
1、 听准字音； 分清句读。efO红软基地
2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣efO红软基地
赏的语句也请勾划下来，efO红软基地
准备进行交流。efO红软基地
正音efO红软基地
①不为苟得也（wéi，动词，做，干）efO红软基地
②所恶（Wù，动词，厌恶）efO红软基地
③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器）efO红软基地
④羹（gēng 汤）efO红软基地
⑤蹴（cù 用脚踢）efO红软基地
⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）efO红软基地
正句efO红软基地
①所欲／有甚于生者efO红软基地
②如使／人之所欲／莫甚于生efO红软基地
③呼尔／而与之，行道之人／弗受efO红软基地
④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之efO红软基地
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之efO红软基地
⑥万钟／则不辩礼义／而受之efO红软基地
⑦是 / 亦不可以已乎efO红软基地
　鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。efO红软基地
①欲——能愿动词，喜爱。   efO红软基地
② 得兼——动词，同时得到或占有.efO红软基地
“兼”是副词状语置后.efO红软基地
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。efO红软基地
      甚—超过、胜过，动词。efO红软基地
   为－读wéi，动词，做，干。efO红软基地
   苟得—这里是苟且偷生之意。efO红软基地
   恶－读Wù，动词，厌恶。与“欲”相反。 efO红软基地
      患——名词，祸患，灾难 。efO红软基地
   辟——通“避”，躲避。efO红软基地
       生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。efO红软基地
如使①人之所欲莫甚于生，则②凡可以得生者，何不用也③ 。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为④也？efO红软基地
①如使——假如，假使。efO红软基地
②则——那么。efO红软基地
③何不用也——什么手段不可用呢？efO红软基地
④为——动词，做，干。efO红软基地
①由是则生而有不用也； ②由是则可以避患而有不为也。 ③是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。efO红软基地
①采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。efO红软基地
②采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。 efO红软基地
③由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。efO红软基地
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 efO红软基地
译文:不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。efO红软基地
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔①而与②之，行道之人③弗受；蹴尔而与之，乞人不屑④也。efO红软基地
①呼尔——吆喝。尔，助词。efO红软基地
②与——给。efO红软基地
③行道之人——饥饿的过路人。efO红软基地
④不屑——因轻视而不肯接受。efO红软基地
万钟①则不辩②礼义而受之，万钟于我何加③焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得④我与⑤ ？efO红软基地
①万钟——高位厚禄。efO红软基地
②辩——通“辨”，辨别。efO红软基地
③何加——有什么好处。efO红软基地
④得——通“德”，感激。efO红软基地
⑤与——通“欤”，语气助词。efO红软基地
乡①为身死而不受，今为②宫室之美为③之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已④乎？此之谓失其本心⑤ 。efO红软基地
①乡——通“向”，先前。efO红软基地
②为——为了，介词 wèiefO红软基地
③为——做，动词  wéiefO红软基地
④已——停止，放弃。⑤本心——天性。efO红软基地
巩固         一、一词多义efO红软基地
１、与efO红软基地
通“欤”，语气词   例句：所识穷乏者得我给　　　例句：呼尔而与之efO红软基地
2．而efO红软基地
连接两个动作，承接连词　例句：蹴尔而与之efO红软基地
转折连词，却　　例句：由是则生而有不用也efO红软基地
3．于efO红软基地
比　　例句：所欲有甚于生者efO红软基地
对于　例句：万钟于我何加焉　efO红软基地
4．是efO红软基地
这种　　  例句：非独贤者有是心也efO红软基地
这种作法  例句：是亦不可以已乎efO红软基地
5．得efO红软基地
得到，拥有　 例句：二者不可得兼efO红软基地
通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与efO红软基地
6．尔efO红软基地
助词　　　例句：呼尔而与之efO红软基地
代词，你　例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）efO红软基地
7．为efO红软基地
为了　　例句： 乡为身死而不受efO红软基地
做　　　例句： 今为宫室之美为之　　efO红软基地
二、通假字efO红软基地
1．故患有所不辟也efO红软基地
“辟”通“避”，躲避。efO红软基地
2．万钟则不辨礼义而受之efO红软基地
“辩”通“辨”，辨别。efO红软基地
3．今为所识穷乏者得我而为之efO红软基地
“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。efO红软基地
4．所识穷乏者得我与efO红软基地
“与”通“欤”，语气词。efO红软基地
5．乡为身死而不受efO红软基地
“乡”通“向”，从前。efO红软基地
　efO红软基地
三、古今异义efO红软基地
1．例句：万钟则不辨礼义而受之efO红软基地
钟efO红软基地
古义：一种量器    efO红软基地
今义：计时的器具或中空的响器efO红软基地
2．例句：非独贤者有是心也efO红软基地
是efO红软基地
古义：代词，这种    今义：判断动词，是　efO红软基地
四、词类活用efO红软基地
例句：所识穷乏者得我与efO红软基地
得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词 。   　efO红软基地
五、特殊句式efO红软基地
1．判断句efO红软基地
例句：鱼，我所欲也。efO红软基地
“也”，判断句标志。  译文：鱼，是我所喜爱的东西。efO红软基地
2．省略句efO红软基地
例句：乡为身死而不受。efO红软基地
“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。efO红软基地
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。efO红软基地
　efO红软基地
六、虚词  之：efO红软基地
助词efO红软基地
行道之人弗受efO红软基地
此之谓失其本心efO红软基地
如使人之所欲莫甚于生efO红软基地
代词efO红软基地
呼尔而与之efO红软基地
人皆有之efO红软基地
今为宫室之美为之efO红软基地
3、为：efO红软基地
介词efO红软基地
乡为身死而不受efO红软基地
今为宫室之美而为之efO红软基地
动词：efO红软基地
今为宫室之美而为之efO红软基地
故不为苟得也efO红软基地
而：连词efO红软基地
舍鱼而取熊掌者也efO红软基地
由是则生而有不用也efO红软基地
呼尔而与之efO红软基地
万钟则不辨礼义而受之efO红软基地
乡为身死而不受efO红软基地
今为所识穷乏者得我而为之efO红软基地
3.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ efO红软基地
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。efO红软基地
小结：efO红软基地
第一段：为人应舍生取义efO红软基地
第一层： （从开头至“舍生而取义者也”）提出中心论点（喻证）efO红软基地
第二层： （从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）分析舍生取义的道理efO红软基地
一步：辩证分析（正） efO红软基地
二步：假设分析（反） efO红软基地
三步：因果分析efO红软基地
第三层： （本段最后一句）舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）efO红软基地
　第二段：舍义以利就是丧失本心。efO红软基地
第一层：证明“义”之存在。　（正面举例）efO红软基地
第二层：揭示“见利忘义”。　　　（反面举例）efO红软基地
第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）efO红软基地
生——有甚于生——不为苟得efO红软基地
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。efO红软基地
写作特点efO红软基地
1．议论严密，层层深入。efO红软基地
　　文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。efO红软基地
2．善用比喻。efO红软基地
开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。efO红软基地
3．善用对比。efO红软基地
　　第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。efO红软基地
对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 efO红软基地
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)efO红软基地
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。　(匈牙利  裴多菲)efO红软基地
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) efO红软基地
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)efO红软基地
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。efO红软基地
           在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。efO红软基地
1.给下列加色字注音efO红软基地
所恶(     )  efO红软基地
一箪食( 　  )   efO红软基地
一豆羹(  　 　 )efO红软基地
蹴(  　  )   efO红软基地
苟得( 　   )   efO红软基地
不屑(      )efO红软基地
２、指出通假字，并说明其词义。efO红软基地
①乡为生死而不受efO红软基地
②所识穷乏者得我与?efO红软基地
③万钟则不辩礼义而受之efO红软基地
④故患有所不辟也efO红软基地
３、解释下列句子中加色的字词。efO红软基地
①二者不可得兼(　　　　　）　efO红软基地
②如使人之所欲莫甚于生(  　    　 )efO红软基地
③此之谓失其本心( 　　    　）　　　　efO红软基地
④贤者能勿丧耳(   　　   　 )efO红软基地
⑤故患有所不辟也(             )  efO红软基地
⑥呼尔而与之(          )efO红软基地
巩固练习efO红软基地
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨efO红软基地
孟子的名言efO红软基地
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。efO红软基地
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。efO红软基地
3、生于忧患，死于安乐。efO红软基地
4、得道多助，失道寡助。efO红软基地
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。efO红软基地

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