《寡人之于国也》教案设计PPT下载

这是《寡人之于国也》教案设计PPT，1、梳理并积累文中常见文言现象（重点）2、学会利用固定句式翻译句子（难点）（一）朗读课文：写出加点词的意义和用法，不会的作标记。（二）读记整理好的文言知识点并在文中补充注释，解决疑难。（三）结合语境，翻译文重点句，并指出句式特点。欢迎点击下载《寡人之于国也》教案设计PPT哦。《考试说明》中关于古代诗文的内容：阅读浅易的文言文。“浅易”指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。

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考纲解读及考点阐释： 《考试说明》中关于古代诗文的内容：阅读浅易的文言文。“浅易”指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。 在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。本文中常见的文言固定句式有：直……耳；或……或……；是何异于…… 学习目标： 1、梳理并积累文中常见文言现象（重点） 2、学会利用固定句式翻译句子（难点）独立思考 规范答题 1、对桌互查文言现象识记情况。 2、组内讨论第三题，形成规范答案，以备板展和讲评。（文言翻译字字落实，注意得分点） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 寡人：寡德之人。于：对于。焉耳矣：语气词连用，加重语气。河内：今河南境内黄河以北的地方。凶：荒年，年成不好。于：到。察:考察，了解。无如：没有像------ 加：更之：主谓之间，取消句子独立性 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 好：喜欢。请：请允许我。以：用。喻：打比方。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名→动。之：音节助词。曳(yè)：拖着。兵：兵器。而：修饰连词。走：逃跑。或：有的人。而后：然后，才。以：凭借。何如：怎么样 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是。耳：罢了，语气助词是：这。无：通“毋”，译为“不要” 望：指望，希望。于：比，介词 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。胜（shëng)：尽，完。数（cù） ：密。罟（gǔ） ：网。洿（wū)池：深；池塘。生：活着的人。丧（sāng） ：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧事王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 树:名→动，栽种；之:音节助词树之以桑：状语后置句以：介词，凭借衣：yì，穿，名→动帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪；之：代词，复指；畜（xù)：动词，喂养无：通“毋”，不要失：错过；时：繁殖的时节。食：吃 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。夺：耽误。时：生产季节。谨：形→动，谨慎，认真从事庠、序：古代的学校申：反复陈述；孝：尊敬父母悌：敬爱兄长；义：道理申之以孝悌之义：状语后置颁白：通“斑”头发花白。负：背着东西；戴：顶着东西 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：这样而：表转折，却王：wàng，名→动，称王，使天下百姓归顺。未之有也：宾语前置句，是不曾有过的事。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人发：开仓赈济岁：年成 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 是：这异：区别兵：武器罪：名→动，归罪斯：那么，就至：到，归顺焉：语气词，了 3、王如知此，则无望民之多于邻国也。 大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 （状语后置） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走。 （状语后置） 文言文常见固定句式 一、表示疑问： 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等） ①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”） ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？） 2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等） ①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?） ②“求，尔何如？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”） 3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等） ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？） ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢？） 4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等） ①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》 5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等） ①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》 ②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》 ③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 6.孰与……，与……孰。(可译为“跟……比较，哪一个……”) ①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？） 7.何故 （可译为“什么原因，为什么，怎么”。） ①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》 ②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反问 1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”） ①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》你是给人家雇佣耕田的人，哪里来的富贵呢? ②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！） 2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”） ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？） 3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”） ①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”） 4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”） ①君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”《季氏将伐颛臾》君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则。 5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”） ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？） ②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！） 6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”） ①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？） 7.不亦……乎（可译为“不是……吗”） ①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》 ②求剑若此，不亦惑乎？《察今》 8. ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”） ①子非三闾大夫欤？《屈原列传》 9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”） ①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？） 10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”） ①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》 11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”） ①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》 ②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？） 三、表示感叹 １.何其（可译为"为什么那么"'怎么这样"'多么"'怎么那么……啊”） ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！） 2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”） ①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”） ②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》 3．惟……耳！（可译为只是……罢了！） ①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！） 4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……） ① 吏呼一何怒 ！《石壕吏》 5.亦……哉 （可译为 也……啊！） ①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！ 6．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？） ①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》 ②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》 四、表示揣度 1.无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等） ① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？) ② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”) 2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能......吗？（兼表反问）”等） ①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？) ②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？) 3.其……欤？（兼表反问） ①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！) 4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？） ①吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？) 五、表示选择 1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？） ① 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受批评；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。） 2.……欤(耶)，……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？） ①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》 3.其……其……也？（可译为是……还是……呢？） ①其真无马耶？其真不知马也？ 六、表设问： 1．何者、何则（可译为“为什么呢”） ①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。） 七、表陈述语气 1、无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”） ①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）” 2、有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。） ①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。） 3、有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。） ①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。) ②民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。) 4、无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。） ①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！) ②夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。《勾践灭吴》(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。) 5.比及 （可译为 “等到......的时候”） ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”） ②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。” 八、被动句 1、见……于……：（可译为“被”。） ①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？） 2、为……所……：（可译为“被”。） ①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!） ③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》 九、宾语前置 1“唯……是……，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。） ①唯命是从。 2……何……之有 ①宋何罪之有？《公输》 ②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？） ③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”"《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？” 十、假设 1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。） ①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》 2、否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”） ①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！） 3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。） ①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。） 4.向使：（可译为“假如，如果”。） ①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。） 5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。） ①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。） 十一、转折 1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。） ①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。） ②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》 2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。） ①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。） 十二、其他 1、得以：（可译为“能够”。） ①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！) 2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。） ①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》 …… 课堂检测： 1.下列句中不含通假字的一项是(　 ) 　 A．鸡豚狗彘之畜，无失其时　　　　　　　 B．数罟不入洿池 C．颁白者不负戴于道路矣　　　　　　　　 D．涂有饿莩而不知发 2.下列句子中不含实词活用现象的两项是( 　) A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走　 B．五十者可以衣帛矣 C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不违农时，谷不可胜食也 E．是何异于刺人而杀之？ 3．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（      ） A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】 B．王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗，请您打一仗就明白了】 C．谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾） D．养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】 四、词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者（4）树之以桑﹙5）王无罪岁（6）谨庠序之教 （7）是使民养生丧死无憾也3Ma红软基地

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