苏轼《前赤壁赋》教案PPT下载

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一、欣赏此赋中充盈着的诗情画意和理趣之美 二、掌握重点字词句式。 三、正确看待作品中的虚无主义以及正确评价文 章的思想内容。 苏轼在文学艺术领域的成就词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风， 与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。诗歌：提高了宋诗的质量，成为北宋诗坛骄傲， 与黄庭坚并称为“苏黄”。散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家” 之一，与欧阳修并称为“欧苏”。赋：把古文引进赋体的创作，他的《赤壁赋》 与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。 《前赤壁 赋》代表了文赋的最高成就。书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。绘画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。 苏轼在词史上的贡献 第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。提出“以诗为词”的主张。开阔了词的意境与内涵，以雄大的才力、开阔的胸襟大大开拓了词的题材、意境、风格、内涵与表现手法。 词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。 关于此次赤壁之游，苏轼在《与范子丰》函中曾有所记述：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公败所——所谓‘赤壁’ 者（湖北黄冈） ；或曰：非也。……今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘（hú 猛禽），亦惊起。坐念孟德，公瑾如昨日耳！” 可知此赋确是记游的实录。参照同时所作的《念奴娇·赤壁怀古》一词，更可看出赋中咏及曹操，词中咏及周瑜，两两相当；而词中“人道是，三国周郎赤壁”一句，用“人道是”三字传疑；比赋中用“此非孟德之困于周郎者乎”一句传疑 。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也？？盖将自其不变者而观之，则天地曾不能以一瞬——绝对运动自其不变者而观之，则物无尽也——相对静止：物依然存在、其本质不变。自其不变者而观之，则我无尽也——难点！！！理解视角：儒、释、道儒的观点太上有立德，其次有立功，其次有立言 ——形体虽亡，影响仍在，精神不朽泛爱、崇仁的思想 ——舍弃小我、融入大我，人类永恒不足： 显得牵强，缺乏安慰作用。因为真正让人悲伤的正是个人形体的消亡。 道的观点齐物思想——天人合一、物我两忘、超脱生死。 “气”的思想——生生死死只是“气”的形式变化，终其本质，仍是一“气”。生也死之徒，死也生之 始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。 ——《庄子·知北游》天地与我并生，而万物与我为一。 ——《庄子·齐物论》自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。 ——《庄子·德充符》 佛的观点 证实相的思想：实相是指空幻的万千事物背后的那个实在的本体，这东西真实而又清静，隐于现象背后，不生不灭，值得追求。生与死只不过是一种幻相，它的背后有一种永恒不变的实相。轮回思想：六道轮回、周而复始，生命完成了一次生死就如同月亮完成了一次圆缺”，“生生死死，循环不止” 总结引申唯心主义思想是摆脱生死苦恼的一条简单途径。引申：叔本华唯心主义哲学辩证唯物思想是摆脱生死苦恼的一条理性道路。不去思想是暂时摆脱生死苦恼的一种可行方式~Vt8红软基地

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