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这是一个关于故乡PPT课件,主要是①分析文章开头的主要作用:点题,为后文定下感情基调,为后文情节作铺垫,交代故事背景、起因,主人公出场。②分析文章结尾的主要作用:扣题,收束全文,照应开头,议论抒情。1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》,欢迎点击下载故乡PPT课件哦。
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故 乡
——鲁迅
简介
鲁迅(1881~1936),中国文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,1881年9月25日诞生。
青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。
主要作品集
1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。
从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》
写作背景:
小说写于1921年1月,后有作者编入他的小说集《呐喊》,它的故事情节和主要人物,大多取材于真正的现实生活。
1919年12月初,鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲,亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困,目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事,十分悲愤,一年后就以这次经历为素材,创作了小说《故乡》。
关于题目:
“故乡”这一题目,不仅交待了事件发生和发展的具体地点,而且为人物活动提供了特定的场所和环境。
题目还有更深一层的含义。俗话说:“亲不亲,故乡人。”对于一般人来说,故乡总是美好的、亲切的,值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条,让我感到悲凉、生疏,特别是人与人之间,都隔着“一层可悲的厚障壁”,令“我”寒噤。
什么是故乡?
故乡:家乡,自己出生的地方。
故乡的范围好像也是随着有的情境不同而改变的,当在居停住地所处的省份时,故乡也许就是一个市,一个县;当离开了那个省时,故乡就成了一个省,所有和那个省有关的一切都会牵动你头脑里的某一根神经;当一个人身居海外,故乡就扩大为一个国家。
故乡是一段生活,是一种情感,一种记忆。
文中写了几个故乡?
这里前后有两个故乡,其一是过去,其二是现在的。
故乡近三十年前后有什么差异?
“我”的故乡美丽与否和什么有关?
人——闰土;
过去的故乡以闰土为中心,借了这个农家的少年,写出小时候所神往的境地。
现在的故乡也是先从闰土说起——木偶人——非常难。
少年闰土:
外貌:十一二岁,紫色圆脸,头戴小毡帽,颈上套一个银项圈,有一双红活圆实的手。
动作:活泼刚健,动作干脆利落,说话脱口而出,朴质、生动;有智有勇,热情、纯真。
对“我”的态度:“只是不怕我”,送我贝壳和鸟毛,告诉我很多稀奇的事。对“我”友好,热情,和“我”建立纯真的友情。
对生活的态度:天真活泼,无忧无虑。
中年闰土:
外貌:身材增加了一倍,脸色灰黄,很深的皱纹,眼睛周围肿得通红,头戴破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着,手提一个纸包和一支长烟管,手又粗又笨而且开裂,像是松树皮了。
动作:说话吞吞吐吐,断断续续,谦恭而又含糊,显得迟钝麻木。
对“我”的态度:对“我”恭恭敬敬,称呼“我”为老爷,和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁。
对生活的态度:悲哀、痛苦,生活压得他喘不过气来。他把幸福的希望寄托在神灵身上。
生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表
少年闰土月夜看瓜刺猹,装逮鸟,心里“有无穷无尽的希奇的事”,是儿时“我”羡慕向往的英雄。
中年闰土:多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苦得他像木偶人
他“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄”,他那“红活圆实的手”,已变得“又粗又笨”。更可怕的是他心灵的变化,他见了久违的“我”,以“老爷”称呼;面对苦难的现实,只是寄希望于求神拜佛。
.“我”和闰土少年时期结下了的深厚友情,而为什么中年后却彼此隔膜起来?
1.“还有闰土,他每到我家来时,总问起你,很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他,他也许就要来了。”
2.现在我的母亲提起了他,我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说:“这好极!他,——怎样?……”
3. 他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!……”
4. “阿呀,老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子,不懂事……”
“我”和闰土少年时期结下了的深厚友情,而为什么中年后却彼此隔膜起来?
20多年了,这友情非但没有淡去,而且与日俱增,两人均渴望一次难得的重逢,可是仅仅就是一个“规矩”就使得故事变成了悲剧的结局。
《故乡》的主题
茅盾先生的“隔膜说”和严家炎诸位先生的“农民问题说”是有道理的,这两种观点在小说中都能找到可靠而充分的根据;
“悲哀那人与人中间的不了解,隔膜”和“深刻反映农村经济衰败,农民极度贫困”,这两方面都可看作是《故乡》的主题所在。
杨二嫂:
20年前的杨二嫂年轻美丽,因此她的豆腐店的买卖非常好,人称“豆腐西施”;
20年后,她成了“凸颧骨,薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”,变得自私、尖刻、贪婪、势利,爱搬弄是非爱唠叨,想方设法从“我”的搬家中捞点东西。
杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
《故乡》中塑造的三种人物类型
《故乡》中的典型人物“我”,“闰土”,“杨二嫂”自然也是集个性与共性于一身的类型化人物。
第一种类型:
以“闰土”为代表的,生活在当时社会最下层的,受苦难最重,受压榨最深的“农民”形象,是属“辛苦麻木而生活”的一类。
他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下,“都苦得象木偶人了”。
他们对生活没有什么抗争,有的只是逆来顺受;
他们对未来没有什么希望,若硬说有,也只是“一幅香炉”和“烛台”,
他们在积重难返的封建传统观念束缚下,在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。
第二种类型:
以“杨二嫂”为代表的,同样生活在社会最下层的“小市民”形象,是属“辛苦恣睢”而生活的一类。
他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫,与“闰土”的勤劳,善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄,多了一份游手好闲等卑俗的习性。
在鲁迅笔下,如果说对“闰土”类的人物是“哀其不幸,怒其不争”的话,那么对“杨二嫂”类的人物更多的就是痛斥和批判。
第三种类型:
以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的,开始独立思索人生社会,是已经觉醒了的,但在生活重压下又难免软弱,在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象,是属“辛苦展转而生活”的一类。
在小说中,“我”并非仅是一个线索性人物。
鲁迅渗入了自己的影子,他们开始对现实不满,开始向往和求索不同于前人的美好未来,开始思索人生的重大问题,以至开始思索国家,民族的前途。
可是在严酷的现实面前又常常困惑不前,有的甚至迷失方向。有时也难免带上理想主义色彩——“眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。显得好不茫远,缥缈。因而也难免产生退缩的心理“我想到希望,忽然害怕起来。”
人物关系的对比
一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。
二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。
三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。
环境的对比
小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。
眼前的故乡是一幅荒村图:天气是阴晦的,冷风呜呜地响,苍皇的天底下横着几个萧索的乡村。这幅荒村图生动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象,也衬托了“我”的悲凉心境;
而十多年前的故乡是那样美丽:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。
故乡景物的对比,深刻地揭示了旧中国农村日益衰败的趋势,也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常适宜的环境。
感情的对比
“我”对记忆中故乡的无限向往、怀恋,为见不到它而悲哀的心情,与现实中对故乡的失望、怅惘的心情形成鲜明的对比,从而激发出“应该有新的生活”的强烈愿望,升华了主题思想。
“我”对当时社会的强烈不满和对于新社会的热切希望形成了鲜明的对比。通过这种对比,作者表达了这样的思想和希望:水生和宏儿应该有新的生活,“为我们所未经生活过的”。虽然对未来的希望还是不很明确的,但是相信未来总有希望,希望之路是靠人走出来的。
富有哲理性的议论
小说中的议论句子不多,但却起到点明中心,深化或升华主题的作用。
比如,《故乡》在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道:“现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。 ”“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
这是“我”自抒胸怀的自白,极富哲理性,指出有没有希望,取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢地去努力去实践去开辟新的道路。
浓重的抒情色彩
为了增强小说的感人魅力,鲁迅着意突出小说的抒情色彩。
开头通过描写故乡荒凉破败的景象,抒发“我”的悲凉的心绪。接着表达对故乡的总体印象,把“我”的不好心绪又加重一笔。然后具体刻画人物,抒发“我”对昔日故乡故人的钦佩和赞美,对今日故乡故人剧变的惊异和哀痛。最后借助于饱含诗情画意的哲理思考,将“我”对故乡故人的酸痛悲凉感升华到新的境界,寄托“我”对改变故乡故人的命运的热烈期待和坚定信心。
关于本文的线索和结构:
《故乡》以“我”回“故乡”的所见所闻为线索,以“我”回故乡的时间为顺序,以“我”所接触的人物、事件为枢纽来展开故事情节。
在五四新文化运动中,发出了向封建传统进攻的呐喊。
1918年5月鲁迅在《新青年》杂志发表了第一篇白话小说《狂人日记》,小说在中国现代文学史上具有划时代的意义。
从此以后,一发不可止,写了一系列小说。
这些也可以说是‘遵命文学’,不过我所遵奉的,是那时革命的前驱者的命令,也是我自己愿意遵奉的命令,决不是皇上的圣旨,也决不是金元和真的指挥刀。 (《〈自选集〉序》)
小说中表现出对于“国民性”问题的思考。
取材“多采自病态社会中的不幸的人们,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)
“欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”(《死》)
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