小狗包弟教案PPT下载

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【学习目标】 1.阅读文本，品味文本，提高对语言的感悟能力，理解作者对小狗包弟的感情变化； 2.走出文本，感悟作者勇于自我反省和解剖的精神，联系社会，感受生活，认识自我。 珍爱未来，所以我们反省过去！ 反省过去，是为重建精神家园！ 有一位感动中国的伟大作家，他把心交给了读者，在他101岁的人生旅程中，留下了1300万字的作品。他就是巴金，一位世纪老人，一位文学巨匠，一位精神的拓荒者和领路人。被誉为“20世纪中国的良心”。 作者介绍 文革十年 两位元帅遭批斗 三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：吴晗、老舍、傅雷 批斗成为家常便饭 那是一个疯狂的年代！那是一个缺少理性的年代！那是一个人人难以自保的年代！那是一个不堪回首、令人痛心的年代！那是一个所有中国人都应该深刻反省的时代！ 破题：品评一下，你认为题目《小狗包弟》应该如何理解？（1）“小”给人亲切、可爱的感觉；“弟”有是作者家庭成员、包含喜爱之意。 （2）“小”给人惹人怜爱、是弱者的感受，引人同情。 （3）联系课文看，忠诚而弱小是作者产生歉意的原因。 （一）把握情节 体味深情 整体把握请你找出本文的“文眼”： ★提示： 文眼——是指最能反映文章思想内容和情感基调的关键句子。 包弟的来历 包弟的表现 包弟的厄运 反思人性文中除了写“我”与包弟的故事外还写了哪个故事，作者的用意何在？ 艺术家和小狗阅读与理解 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。 从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题； 从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。 作者反映文革的现实，为什么要写一条狗？ 首先，小狗包弟虽小，也是一条生命，不应该受到侵害。巴金在80年代初期就有如此认识，思想境界显然高人一筹，表现出先进性，超前性。 其次，作者通过一条狗的遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。 最后，作者写小狗也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。 作者是不是为了写小狗而写小狗？ 1、反映“文革”现实： 践踏生命，泯灭人性 2、表现心灵历程： 深深自责，久久忏悔 3、对人性的反思： 勇敢解剖，呼唤人性 “以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。”用了什么手法，用意何在？ 明确：对比的手法，把“笑”和“暗暗地流泪”作对比，突出了作者只能眼睁睁地看着与自己朝夕相处了七年的小狗走上死亡之路时内心深深的苦痛。 “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”表达了作者怎样的情感和思想？明确：表达了作者内心深深的自责以及真诚解剖自己的思想。小结 小狗 日本种的黄毛小狗，干干净净、、、有什么要求就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。 聪明、伶俐、通人性瞧不起自己不能原谅自己 一个感情的弱者往往是一个人性的善者本文价值：写法探究结合课后第二题的5，6小段，来谈谈对于巴金的《小狗包弟》这篇文章，你觉得它在写作技巧方面有哪些地方值得我们学习？ 对比手法的应用。（两只狗的经历对比；狗与人的对比；真与伪的对比） 表达真情。  以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。  合理安排材料的详略。  关心社会现实，重视文章的现实意义。 四、主题归纳文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个动乱的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。 我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。——巴金 要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。 ——巴金 我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。 ——巴金 认识你自己  巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”在文革中，很多很多人的心灵都产生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。 著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事，同学们课后可以练练笔。狗与“伤痕文学” 巴金此文开篇就写艺术家与狗的故事，然后写自己与狗，不光此篇写狗，他在另外的文章中也写到狗，不光巴金如此，反映文革的“伤痕文学”都经常写到狗，你如何看待这一文学现象？ （一）映射大众命运，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。（二）用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的良心、良知，忏悔罪过铭记历史；倡导理想的平等、自由、博爱、惟科学知识是尊的人际关系与生活，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来。 高建国《深情中吟出的忏悔》 附摘录部分：“……也许因为狗是情义之兽，能与主人同生死，共患难，因此，常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相……” 关于反省  勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责……承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”   一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔，我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同 当一个人开始追悔的时候，就是他人性复苏的时候，就是人性的真善美在召唤他的时候。相信人性真善美的光辉总会让人性的丑陋无处遁形，巴金老人的意愿一定不是要我们一味地去憎恨、去抱怨、去指责，而是要我们学会去爱、去同情、去帮助别人，去彰显人性的美丽与光环。 要忠实地生活，要爱人，要帮助人。作业你与小动物有过亲密交往吗？有没有留下美好或酸楚的回忆？请借鉴《小狗包弟》的写法，写一篇500字左右的短文，书写要有真情实感，力求感人。 后来，便赶上了那个动荡的年月。 　　背了大半辈子粪的时传祥因与被诬蔑为“工贼”的共和国主席握过手，便也成了“工贼”。 　　挨打、挨骂、吃不饱又成了时传祥的生活。1971年，他带着一身病童被遣送回山东农村老家。 　　纯朴的乡亲不认为他是什么“工贼”。几十年后，老家的农民大爷还记忆犹新：“那才叫真正的好人啊！五六十年代，哪天早晨起来看到村里大道被扫得干干净净，乡亲们就知道，准是传祥回家了。” 1972年10月26日，一直半昏迷的时传祥竟变得很激动。他让老伴把员们、屋门都插上，又让做几样“好菜”，翻箱倒柜找出半瓶薯干酒。他要敬13年前这一天握着他的手鼓励他的刘主席一杯：“就冲他能看得起俺这个掏大粪的，俺就到死也不信他是个坏人！” 正值、朴实的人格没能战胜那个劳动有罪、正直有罪的年代。 1973年春节，时传祥听到刘主席以逝世，便精神失常了。两年后的5月19日，他也走了，时年60岁。k7i红软基地

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