庄子思想ppt下载

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第七讲  庄子的教育思想Qeg红软基地
庄子，姓庄名周，宋国蒙县人。约在公元前369至前286年间。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。尝为蒙县漆园吏，庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，但恬淡自若，视富贵如“牺牛”。热爱生命，淡泊名利，喜欢过一种无拘无束的生活。Qeg红软基地
羡林藏品事件：关怀应回到人性与常识Qeg红软基地
通过钱文忠先生博客，给读者的印象是，这位学界泰斗级学者，不仅因生病而没有多少行动自由，还因此失去了更多的东西，譬如他的收藏与交往。甚至感受一位普通学人所体会到的那种生病的无奈与苦痛的机会，也都没有了。他成了一个“公家人”，一个学界的象征人物，如同一个供品被供起来了，连亲人朋友都无法与之亲近。对人过于神化、圣化，其实也是拿人不当人。人类正常的生老病死，任何人无法抗拒，人为地过度地保护某个个体，也是一种不尊重。Qeg红软基地
司马迁在《史记》中说到：Qeg红软基地
                世上熙熙皆为利来，Qeg红软基地
                世上攘攘皆为利往。Qeg红软基地
“庖丁解牛”Qeg红软基地
——《庄子·养生主》Qeg红软基地
庄周梦蝶 （物化）Qeg红软基地
——《齐物论》Qeg红软基地
井底之蛙Qeg红软基地
                 ---《秋水》Qeg红软基地
“鼓盆而歌”----《至乐》Qeg红软基地
所以庄子的哲学就是人如何摆脱现实的束缚，追求心灵的自由，而实现自由的途径，就是摆脱物我对立，万物齐一。所以在庄子的哲学中，最重要的两篇，逍遥游》和《齐物论》，前者就是描述自由的境界，也是庄子的人生目标，而后者则是庄子的方法论，即达到逍遥的途径。 Qeg红软基地
一、庄子的哲学思想Qeg红软基地
道论Qeg红软基地
大学生做足浴月挣2800 父亲大骂"不孝子"Qeg红软基地
核心提示：四年前，他跨进重点大学校门，攻读金融专业；四年后，他选择从学徒做起，应聘洗脚工。父亲大骂“不孝子”。 “我认为无论富贵亦或平淡，都只是一种人生经历。”湖南百花人才市场执行总经理肖雁说，职业无贵贱，只是分工不同。因此，普通人能做的事，大学生同样可以做。只是普通大众，特别是农民朋友，他们的世俗观念和职业观念还没有转变过来。 Qeg红软基地
2、齐物论Qeg红软基地
1、道通为一（齐万物）Qeg红软基地
“故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”Qeg红软基地
世间的事物，都有其存在的原因、合理性与价值，个体的禀性与命运虽千差万别，但万物都可以相互适应、沟通并在价值上是齐一的。在万物平等观下，人间一切的价值观念，如是非、得失、祸福、贵贱成败都是没有意义的。 Qeg红软基地
重庆女大学生毕业后不愿当公务员跳楼自杀Qeg红软基地
        刘美艺是某市级机关处级干部。她的女儿晓琳2007年从武汉大学毕业。毕业后靠在网上做设计为生。她屡次劝晓琳去自己介绍的机关面试，并保证只要参加面试就有很大机会成功。晓琳都一口回绝。某天中午，母女俩为此又起争执。下午，晓琳跳楼自杀。Qeg红软基地
“毕业3年来，妈妈几乎天天念我，吃饭念，看电视念，睡觉也念……我不就是不愿意接受她安排的稳定工作，选择做自己喜欢的事情吗？20多年来一直都是按她的喜好在生活，难道我真的不能有自己的选择？”Qeg红软基地
        “我又没有闲着，为了证明自己在工作，我每天拼命在网上找设计单子，每个月交给妈妈800到1000元不等的生活费，拼命证明自己，可在她看来，这都没用。我到底做错了什么？”Qeg红软基地
       “她念得让人心烦，现在一看到她回来我就只想躲进自己房间，好多时候烦得都想一死了之。有时候想，要是哪天真的受不了了，就从这窗子跳下去算了，只是不知道会不会痛……”Qeg红软基地
村官考公务员失败发疯 被父母锁铁笼两月 Qeg红软基地
　广西大学政治学院的乌尼日院长认为，在这个竞争日趋激烈的社会，作为已经踏入社会的大学生，必须正确看待名与利，成功与失败。对每一个人来说，成功和失败，都有不同的标准，只要大家对自己有一个正确的认识，不管遇到什么挫折，才能坦然面对。因此，她提醒大学生，不但要做好成功的准备，也要有接受失败的心理准备。此外，她觉得，学生也应该对自己有一个正确的评价，而不应该一味地将成功的标准无限提高;同时，还必须学会坚强，以适应这个竞争激烈的社会。Qeg红软基地
2. 齐是非Qeg红软基地
予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？丽之姬，艾封人之子也，晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？Qeg红软基地
在庄子看来，贵贱、大小、有无、是非、同异等等一切都是相对的，看问题的角度不同，所得到的结果也是不同的。万事万物都是相对的，人的认识标准是无法衡量的。所以真理并不是愈辩愈明，而是愈辨愈不明Qeg红软基地
四、齐物我Qeg红软基地
        昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 Qeg红软基地
       庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。 Qeg红软基地
主旨 ——逍遥游Qeg红软基地
四 理想境界----逍遥游Qeg红软基地
　　　 庄子主张齐物，主张按自然本性的生活，最终是为了达到“至人无己、神人无功、圣人无名”的理想境界。也就是他把不受任何束缚的自由，当作最高的境界来追求.Qeg红软基地
　　庄子的目的就是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。Qeg红软基地
尧让天下予许由Qeg红软基地
尧：日月都出来了，还要我这小火把干什么？及时雨都下了，还要人工灌溉干什么？我实在不如你，所以请允许我把天下交给你吧。许由：算了吧，你说把天下让给我，我要它来做什么呢？况且天下已经给你治得很好了，你想把美名让给我，我要这些空名来干什么？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹， Qeg红软基地
成都IT员工过度疲劳猝死上班路上 Qeg红软基地
　四川在线3月19日报道 昨日上午8：34，成都科华北路与锦绣路相交的丁字路口，背着电脑包的田金勇走着走着，突然身子前倾，扑倒在地。成都市第七人民医院医护人员赶到现场展开抢救，仍未挽回他的生命。田金勇才32岁，在一家IT公司上班，他身后留下一对才一岁零两个月的双胞胎女儿。田父说，儿子走的头一天，忙到凌晨1点过才上床睡觉。 Qeg红软基地
于娟：活着就是王道Qeg红软基地
　“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”Qeg红软基地
     “我希望更多的人看到后能对自己有所启发，更关心自己的身体，了解生命中最重要的东西是什么，就足够了。Qeg红软基地
　“于娟曾说，不要关注我，请关注我用命换来的文字。她的生命日记，其实是在向我们这些在追逐着红舞鞋和穿上红舞鞋越跳越快的现代人呐喊，醒来吧！放慢吧！停下吧！重新学习爱自己，爱身边的人甚至素不相识的人吧。” Qeg红软基地
      “她这一生，一路奔腾，奋发向上，一次次冲破关卡，用她的纯真、热情、善良和上天赐予的天赋，留下一篇篇传世文章，一片片拔地而起的能源林，还有笑对生死、无畏施的精神。” Qeg红软基地
北大教师夫妇隐居深山十几年 寻桃花源生活(图) Qeg红软基地
主旨 ——逍遥游Qeg红软基地
（二）庄子的教育思想Qeg红软基地
        与老子不同的是：老子还主张“以道佐人主”（《老子》第三十章），有较强的政治色彩，而庄子则以高度的“叛逆”精神，主张治身、完身和养生，追求自我的解脱。他说：“道之真以治身，共绪余以为国家”（《庄子·让王》）庄了始终直接从事教育工作，并继承和发展了老子的教育思想，形成了一种“出世主义”的教育思想体系。Qeg红软基地
1、教育目的Qeg红软基地
             庄子主张教育应培养“至人”、“神人”和“圣人”。他不仅提出了多层次的人格培养目标，而且还提出了相应的人格准则，但核心都是“不争”。他在《逍遥游》中明确指出：“至人无已，神人无功，圣人无名”的思想。 “圣人”是庄子追求的最主要的理想人格，体现其对现实人格理想的追求。他说：“圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道。无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。”（《庄子·齐物论》）最根本的态度就是超凡脱俗，与世无争，自我超越，无所欲求，一切顺乎其然。他认为“道”本来是无差别的，后来由于“道”的蒙蔽和亏损才出现了左、右、伦、义、分、辩、竞、争“八德”，这与“道”的本质对立的，理想的人不应去追求和辩论这些差别，而应“游心于德之和”。他还说：“无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”（《庄子·刻意》）也就是说，一切无心、淡忘，一切都会得到。从而达到“乃合天德”的“圣”的境界。Qeg红软基地
2、教育的内容Qeg红软基地
①虚静无为。他说：“虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”（《庄子·天道》）庄子还说：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”（《庄子·刻意》） “休心于恬淡之乡，息智于虚无之境，则履艰难而简易，涉危险而平夷也。”（郭庆藩《庄子集释》卷六上《刻意·疏》，中华书局出版，1997）这样也就真正达到修养的目的“虚无恬淡，乃合天德”了（《庄子·刻意》）。Qeg红软基地
②三齐——齐是非、齐善恶、齐美丑。即认为是与非、善与恶、美与丑都是相对的。他说：“不谴是非，以与世俗处。”（《庄子·天下》）“争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。”（《庄子·秋水》）“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤（急跑），四者孰知天下之正色哉？”（《庄子·齐物论》）也就是说，事物都是相对的，应辩证的看问题。Qeg红软基地
③四无——无己、无功、无名、无情。“无己”的精神境界就是“逍遥游”，物、我两忘，自由自在。“无功”是不追求个人的功劳。“无名”是不追求个人名位。即“至人无己，神人无功，圣人无名”。（《庄子·逍遥游》）他还说“有人之形，无人之情”，（《庄子·德充符》）不以好恶喜善哀乐的情感伤害自己的身心，对一切都不用情，也不为情所动。所以，有人说他是一个逃避现实的超功利主义者。Qeg红软基地
3、教学原则和方法        ①心斋坐忘。“心斋坐忘”是道家最根本的修养方法，为庄子首创。“心斋”指心遵守的斋戒；“坐忘”是说静坐而忘掉一切。关于“心斋”他在《人间世》借孔子的话说“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符（思念）。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”他又借颜回与孔子的对话说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）也就是要心志纯一，排除杂念，忘掉自己的形体，抛开自己的聪明，去掉自己的知识与天地大道融通为一。后被称之为“不动心”。Qeg红软基地
        ②缘督为经。缘，顺也；督，中也；经，常也；意思是：顺守中道以常。他说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（《庄子·养生主》）据《奇经》的认识，身后之中脉为督脉，督，居静而不依于左右。也就是说，做好事不求名声，做恶事不触犯刑律，处于善与恶、好与坏的虚隙之中。他以庖丁解牛为例，教育人们做事要乘虚而入、游刃有余。他说“始臣之解牛时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣神遇而不以目视。”“恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎”（《庄子·养生主》）。Qeg红软基地
         ③精诚之至。这是庄子假托孔子拜一位“客”为师求教而“学大道”的故事，提出这条极为重要的原则。庄子认为：为师施教，必须真心实意，以情感人，就是要做到“精诚之至”，因为“不精不诚，不能动人。”（《庄子·渔父》）精诚的根本在于“真”，所以他又说：“真者，精诚之至也。”“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”（《庄子·渔父》）只有内在充满真善美的情操，才有真实的情感流于言表。精诚所至，金石为开。如此，世上还有不能教之以善的学子吗？Qeg红软基地
        ④“知、谟、神、行”。“知者，接也。”（《庄了·庚桑楚》）庄子认为人学习知识，是从接触实际的感性认识开始的，这是认识的最初阶段。“知者，谟也。” （《庄了·庚桑楚》）这是学的第二阶段。谟有议谋、虑难之意。是指在实际感知的基础上，进行积极的思维，深入推究，求其本质。这也是“辩”的过程。他说：“辩者，辩其所不能辩也。”（《庄了·庚桑楚》）只有辩明其本质，才能逐步上升为理性认识。感性认识上升到理性认识，逐步透过各种现象把握了本质，达到“神遇”的境界。“以神遇而不以目视……官知止而神欲行。”（《庄了·养生主》）他说：“纯素之道，唯神是守；守而勿失，与神为一。”（《庄子·刻意》）他还说“道行之而成” （《庄子·齐物论》）。道家主虚静，但学习（尤其是道德学习）毕竟是一项实践活动，所以庄子借孔门原宪之口说：“学而不能行谓之病。” （《庄子·让王》）。这与儒家强调道德修养的行有相似之处，但道家则是更多地强调超脱世俗的行“道”，特别是重个人的行为。Qeg红软基地
小结  道家教育思想Qeg红软基地
先秦道家的代表人物是老子与庄子。他们主张去掉一切人为的知识，认为取消教育就是最好的教育。教育的作用就是“非以明民，将以愚之”。人人无知无欲，才能复归于朴。Qeg红软基地
道家提倡“不言之教”，反对一切道德文化，主张绝仁去义、绝圣弃智、绝学无忧。也反对法治，认为“法物滋彰，盗贼多有”。(《老子》)Qeg红软基地
在教育目标问题上，老子主张培养具有无为品质的君主。庄子主张培养能混同万物，齐一是非，从而达到无知无识境界的至人、真人。Qeg红软基地
他们还提出了一套达此目标的教育方法：Qeg红软基地
一是闭目塞听。老子认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”主张“塞其兑，闭其门，终身不勤。” (《老子》)Qeg红软基地
二是涤除玄监。即把内心清除得一无所有，象明镜一样一尘不染。庄子把它发展成心斋坐忘法，以“离形去知，同于大通”(《庄子·人间世》)。Qeg红软基地
三是顺乎自然。庄子认为才智是先天生成的，非后天人力所能增损。Qeg红软基地
四是缘督为经。“为善无近名，为恶无近刑，缘督(虚)以为经(法则)，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”(《养生主》)Qeg红软基地
总之，道家具有一种反传统的教育思想，其中除了消极颓废的东西外，也有尚自然、不盲从，追求个性解放的积极面可资借鉴。Qeg红软基地
道家智慧的教育實踐涵義Qeg红软基地
   放下固執、開拓心胸Qeg红软基地
   破除標籤、一視同仁Qeg红软基地
   打破功利、寧靜致遠Qeg红软基地
   虛室生智、靈活創意Qeg红软基地
   觀照美趣、舒緩壓力Qeg红软基地
   順應自然、循序漸進Qeg红软基地
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