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这是一个关于巴金小狗包弟教案PPT,主要是了解作者的简介,随想录的相关介绍,了解文化大革命的介绍,介绍了事情的来龙去脉等,分析具体的内容等内容。《小狗包弟》是巴金晚年创作的一部杂文集《随想录》中的一篇杂文,收在《随想录》第二集《探索集》中。文章描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨待遇,从侧面也展现那个疯狂时代的现实。小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛,表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情。《小狗包弟》思想内容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪恶,还表现了作家严于解剖自己的可贵精神。
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《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集,巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰。
中国人敢说真话吗?
在我心中一直萦绕着一个疑问:中国人,你敢说真话吗?” 还记得那位叫巴金的作家吧,在他逝世后,全国上下各地群众纷纷以各种形式悼念他,缅怀他。我曾设想,如果仅仅因为他的作品又或者他是个很出色的作家,所以他逝世后人们就这样沉痛,产生如此范围内的轩然大波,我认为是不可能的。而人们之所以如此悼念他,缅怀他,最重要的是他用一生向人们诉说着三个字——说真话。是的,因为这三个字,他的名字被人传诵,铭记,以至于逝世后,人们久久难以释怀,也因此他被誉为中国“一个世纪的良心”!
此刻我轻抚着巴金的《随想录》,看上一部分内容,我总要将手放到我的胸口感动一番,自省一番,那刻我能听到自己的心跳声,仿佛看到了巴金对历史的忏悔和反思。对,他正在我们每个中国人心中雕刻着一块做人的丰碑,上面醒目的刻着“说真话”三个大字。可惜的是他设想的伟大工程没有建设完成,就早早的谢世,这不得不让人在遗憾中更有点心痛,想到此我陷入了深深的思考中。 那么说真话真的那么难吗?我们不妨看一个历史典故。 秦二世时,丞相赵高为了试探人心,在一天上朝时,让人牵来一只鹿,对秦二世说:“陛下,我献给您一匹好马。”秦二世一看明明是鹿,于是让群臣也看,结果竟有多数人称其为马,这个故事后来成了一个成语:指鹿为马。
想到这,我不得不佩服这些人的溜须拍马,佩服他们的迎合心理,可遗憾的是整个中国的真话也在此刻被遗弃的一干二净了,而秦朝也只剩下溜须拍马的逢迎之辈,最后竟早早的灭亡。但历史的红地毯上不只有那些污浊的东西和人,它也曾绣出了一个个敢于说真话的勇士。 在我欣赏的历史人物中有一个人不得不提到,司马迁,他在朝堂上因为为李陵说了句真话,结果惹得武帝大怒,竟被处以宫刑,在生理遭受伤害的同时,心理也遭受了伤害。
在他百年之后还有一个人,不过结局比他幸运点而已,他就是海瑞。在腐朽的明王朝这个庞大的机器已经快要解体,但昏庸的统治者并未觉醒的时候,他站了出来,一下子就站到了历史的制高点,他洞察了明王朝的种种弊病,上书直陈时弊,由此揭开了明王朝这张破烂的帷幕下所掩盖的罪恶和丑陋。这下惹恼了嘉靖,也惹恼了那些蚀虫,一时间什么骂名都朝海瑞扑了过来,一个他可以顶的住,可两个三个,最后整个明王朝也凶神恶煞般的向他扑了过来,他的真言竟成了假话,任何的话语仿佛此刻都可以将他揭穿,
就这样他被罢官了,而他之后再也没有人敢象他一般说真话了。还有一个和巴金老先生曾一同在那个疯狂的时代生活的女性——张志新。在那个几乎让所有人都失去理智的年代,她却没有疯狂,她清醒着,甚至可以说是她比所有的人此时都早熟了。她看到了毛泽东也犯了错误,看到了文化大革命的本质。在这里我摘抄了一些她对文化大革命的看法下,供大家评判。
原文:“这次文化大革命的路线斗争是建国后、1958年以来,党内左倾路线错误的继续和发展。并由党内扩大到党外,波及到社会主义的经济基础和上层建筑的各个方面,各个环节。……
它造成的恶果是严重的。它破坏了党的团结,国家的统一,混淆了两类不同性质的矛盾,削弱了党的领导,影响了社会主义革命、建设事业的正常进行……” 从上面可以看到这个女性是多么的理性,是多么的实事求是。可是在那个年代是不允许真话存在的,她先是被抓,被关押在监狱,就这还不放心,最后竟将张志新的头压在石头上对她做了一件让整个中国都为之惊颤的兽行——割喉!让人不得不寒心,难道真话就那么难以在中国这快沃土上生存吗?我心中茫然一片...
从上面的事例我略微明白,在中国为什么说真话那么难,以至于不敢说。首先,困绕中国人不敢说真话的原因我归结为:心态问题。正是因为普遍的逢迎,或者为了明哲保身,所以许多人不敢说真话。另外是:权利的制约,中国古代的王权对人的制约或者现在官权对人的制约。在这样的情况下,王权和官权对语言真实的判断就成了真话假话的评判标准了,他们可以接受的言论就成了真话,他们接受不了,或者对他们不利的言论就成了假话,因此许多人不得不顺应他们——说假话。还有就是人的品行的问题,这点我就不谈了。
但难道真就让这些问题把中国人的嘴给安装上一个过滤器吗?让真话留在过滤器里吗? 我试图寻找在这个过滤器上寻找一个滤口已经被磨损的松弛了的缝隙,终于还是被我找到了。
在唐朝有个人叫魏征,敢于说真话,他数次劝谏唐太宗,从来都是直言不讳,太宗也偶尔会生气,可仔细想想魏征说的是真话,有利于唐王朝政权的巩固,他也就虚心接受了,于是就出现了这样一个情况:在一句句真话当中,整个大唐王朝朝一步步的走向了强盛。这一刻仿佛一切都清晰了,问题的原因也浮现出来了,原来并不是中国人不敢说真话,而是因为中国实在是缺少肯听真话的人。
司马迁的命运,海瑞的结局,张志新的悲剧此刻也得到了解释,既然如此,我们为何不做那个肯听真话的人呢?一个束缚整个中国千年的问题终于找到了症结,这个让我们难以直言的过滤器此刻也仿佛收敛了往日的嚣张,我感到异常的惊喜,仿佛看到:在一个和谐美丽的国度里,巴金老先生在我们心中树起的那块丰碑,正由我们这代中国人铸造,传承,而那个过滤器也被撕了个粉碎。 此刻,当我捧着巴老先生用心凝写的这本《随想录》品读到最后一页时,我想,这一天距离我们不再太遥远。
蒋彦永
说假话容易,说真话难,特别是在中国这样一个国度。 一个平民,勇敢地打破了这种禁忌,将生死置之度外,揭露出事实的真相,戳破了无耻的谎言,并将说谎者绑在了历史的耻辱柱上。 今天,我们回首非典最初蔓延的那些日子,如果没有他的“冲冠一怒”,这个民族会怎样的滑入深渊? 我们相信,那些在真相中醒来的人们,会永远记住一个平民的名字:蒋彦永。
蒋彦永,72岁(媒体一说为71岁),是北京301医院的一位外科专家。如果没有SARS(非典),蒋彦永这位诚实的老医生或许就会颐养天年,而不会被历史大书一笔。 非典型肺炎最初(据考是在2002年11月)在广东佛山一个小镇上发生,在短短几个月时间内,迅速蔓延到全球近30个国家,造成一场2003春季的灾难,夺去了众多的性命,人人闻之色变,香港一些媒体惊呼其为“夺命萨斯(SARS)”。 然而,当这种疾病在广东、香港和东南亚地区肆虐,
并以极其可怕的速度在全国蔓延开来的时候,有关部门却为了某种理由,故意隐瞒事实真相。国内众多的新闻媒体也保持着缄默,广大的老百姓在普遍的无知中面临着疾病和死亡的威胁。危险在媒体的沉默中飞快地蔓延。 2003年4月3日,北京的情况已经相当严重,而在当天的新闻发布会上,卫生部部长张文康对记者表示,“疫情已经得到有效控制”,并向全世界保证 “在中国工作、生活、旅游都是安全的!”。在赤裸裸的谎言面前,蒋彦永再也坐不住了。他愤
而写信,以电子邮件的形式分别于4月4日和5日发给了凤凰卫视和中央四台,但没有下文。他又转投给海外媒体,包括美国的《时代》周刊。这封信在海外掀起了轩然大波,这是一个关键的时刻,也是中国开始转变对非典的防治的锲机。由于信息的公开和透明,政府能更积极主动地、以更大的力度应对SARS,平常百姓能更多地了解和预防SARS,从而挽救了更多的人的健康和生命。 蒋大夫的作为是中国知识分子摆脱奴性,走向自我、自立、自主、自强的开始,是具有历史意义的伟大事件。
冬奥冠军周洋,还是个小姑娘。也许正是个小姑娘,像《皇帝的新衣》中的那个孩子,在发表获奖感言时说了句发自内心的真话、实话:感谢父母,想让父母过得好一点。不想就这么一件平常得几乎不会被人注意的事,却受到国家体育总局副局长于再清的“特别关注”,在全国政协的分组讨论上发言说:“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家。要把国家放在前面,别光说完感谢父母就完了。”
结果,这孩子在8日下午做客网易体育再次表示感谢时,首先感谢了国家,父母排在第五位。显然,周洋的第二次感谢是大人们教给她的“政治语言”,并非是真话。可见在中国说句真话的难了,连天真的孩子说的一句真话,竟然在全国的政协会上挨批,中国还有人敢说真话吗?连一句真话都不能说,老百姓怎么能过得有尊严。小狗包弟优秀ppt:这是小狗包弟优秀ppt,包括了导入新课,随想录,文革资料,冯骥才《一百个人的十年》,“文革”的那些事,清华大学校门被毁,熟悉字词,读准划横线字的读音,整体把握,梳理情节,思路与感情,在写作上有什么启示,德国眼中的二战,小泉“拜鬼”,遭到亚洲人民反对等内容,欢迎点击下载。
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