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- 语文课件
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素材预览
这是一个关于拿来主义说课稿PPT作品,主要是鲁迅主要杂文,读鲁迅杂文的方法,整体把握,抓住核心观点。梳理结构,理清行文思路。揣摩语言,分析论证手法等,《拿来主义》 发表于1934年6月4日,作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。鲁迅先生的《拿来主义》一文,写于1934年6月4日。对文学遗产的批判继承问题,是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判,接着也批判过一味崇洋、西化的论调。这在当时,他的批判都有针对性,是针对着全盘继承论和全盘否定论两个极端的。两个极端当然都不对,反对走这两个极端,如能以辩证唯物论和历史唯物论的观点为指导,另外探索正确的道路,本来完全有可能,但由于缺乏“沉着,勇猛,有辨别,不自私”的精神、态度和能力,不少人反而彷徨,甚至害怕起来了,对文学遗产采取了不敢接触,不敢择取的态度。其中,也有一些是主张革新,要求创新的进步人物。在他们看来,不向文学遗产拿点东西,照样可以创造出新文化、新文艺来,仿佛革新与继承是没有什么关系,更没有必然关系的。正是针对着这种新情况,新问题,也怀着不可抑止的激情,写了这篇《拿来主义》。这篇文章中的基本观点,虽然在他成于此文前后的其他文章中也有所表现,但都不如此文表现得集中、全面而且形象生动。为了更详细地理解他这篇文章,我们有必要参看他其他一些文章。不过此文的确是他讨论文学遗产批判继承问题的一篇最重要、最深刻的文章。虽已过去了半个世纪,今天读时仍觉得虎虎有生气,充满着科学价值与革命精神。因为半个世纪来,被他在这篇战斗檄文里指责为“孱头”,怒骂为“昏蛋”,鄙夷为“废物”的人仍不断出现,欢迎点击下载拿来主义说课稿PPT作品哦。
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先主干后枝节
——理清《拿来主义》的论证结构
鲁迅主要杂文
《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
读鲁迅杂文的方法
整体把握,抓住核心观点
梳理结构,理清行文思路
揣摩语言,分析论证手法
什么是议论文的结构
论证结构体现的是作者的行文思路
把握结构也是我们阅读议论文的首要任务
作者针对什么而写此文
作者的观点是什么
他是怎样展开论述这个问题的?这样说有什么效果
通读全文,明确:
鲁迅针对什么问题,发表了什么观点?
对待外国文化遗产的态度
要拿来为我所用——实行拿来主义
理结构
作者的核心观点是从哪儿提出来的?
第5段:“还得拿来,是为拿来主义”。
补充申明:“拿来”与“送来”有区别。
对待别人的文化首先要有个什么样的态度?
当然是拿来,但不是随便拿,而是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。
拿来之后怎么做?
占有,挑选。
结论:一定要拿,意义重大。
我们的分析是从第5段开始的,这 也就是文章的主体部分,核心观点和主要论证都在里面,那前面的1-4段有什么样用呢?
倒推:“拿来”是从什么基础上引出来的?
送去。在“送去”基础上谈“拿来”更有针对性
送去与本文主旨问题有何关联?
它也是一种对待文化遗产的态度
举了哪些现象,其实质是什么?
古董、古画新画、梅博士。自大中的虚弱
——所以要实行“拿来主义”
送去主义其实有两个含义
1、丧权失地的辱国、投降政策
2、文化上的自大又自卑
鲁迅的真正意图是指第二个,第一个只是顺带批判历史上的政治军事上的屈辱。
说“送去”之前先说“闭关”又是一个顺带,但这个“顺带”也是有意义的,与当今的拒绝继承吸收外国文化遗产也是一样的:闭关是极端,送去是极端,都不正确。
最终结构梳理
对待文化遗产的态度
闭关、送去主义——媚外,可笑的自大,穷光蛋的结局
↓(所以要拿来)
拿来需要怎样一种态度(脑髓、眼光、自己,设大宅子比喻)
↓(进一步)
拿来之后具体做法(占有,挑选,设鱼翅、鸦片等比喻)
↓
结论:要拿,怎样拿,意义重大
层层递进的结构
思考文中提到的其他几个枝节问题
文中用尼采例,是为了说什么?
文中“抛来、抛给、送来”又有何用意?
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