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这是一个关于囚绿记教案PPT作品,主要是了解“绿”是全文描写的客观对象,作者围绕“绿”展开思路,铺设线索。文章思路大致可以分为五个阶段,完成课后的练习题,整体把握全文,赏析句子的含义,回答课后问题。绿枝条日见憔损,“我”却不愿意开释它,如何理解这种“魔念”? 文章写出了绿枝条的憔损过程:“它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”:“我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。”即使是一个普通人,也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情,而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。 “魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然,所谓自私、偏执、阴暗心理,也是有限度的,“我”最后还是开释了绿枝条,欢迎点击下载囚绿记教案PPT作品哦。
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囚绿记
“绿”是全文描写的客观对象,作者围绕“绿”展开思路,铺设线索。
文章思路大致可以分为五个阶段,
即“寻绿”
“观绿”
“囚绿”
“放绿”和
“怀绿”。
1、寻绿(1~4段)。从窗户写起,交代绿的由来,
其实是在绿枝条出现之前交代一下背景。
这背景是很寒伧的,但有了绿枝条,就顿然有了生气和活力。
2、观绿(5~7段)。开始对绿枝条直接描写。
3、囚绿(8~12段)。这五段是文章的主体,与文章标题呼应,写出了绿枝条生命变化的五个阶段。
4、放绿(13段)。“卢沟桥事件发生了”是文章背景,既是作者活动的背景,也是绿枝生存的背景。
5、怀绿(14段)。一年后仍旧怀念“圆窗和绿友”,设想再度见面时的情景。
本文讲述了
作者与常春藤绿枝条的一段“交往”经历,
描绘了
绿枝条的生命状态和“性格特点”,
也写出了作者的生存状况和真挚心愿,
含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,
象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节
问题探究
1、绿枝条日见憔损,“我”却不愿意开释它,如何理解这种“魔念”?
文章写出了绿枝条的憔损过程:“它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。
同时也写了“我”的“魔念”:“我渐渐为这病损的枝叶可怜,虽则我恼怒它的固执,无亲热,我仍旧不放走它。”即使是一个普通人,也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情,而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。
“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。
当然,所谓自私、偏执、阴暗心理,也是有限度的,“我”最后还是开释了绿枝条。
2、在作者眼里,绿枝条有着怎样的特点?
它具有美的特点,“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”,下雨时带着“淅沥的声音,婆娑的摆舞”;
它是青春、爱和幸福的象征,就像作者说的,“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福,我要借绿色来比喻猗郁的年华”;
它是柔弱的,离开阳光就“失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变成娇弱,好像病的孩子”;
它是倔强的、坚贞的,“它的尖端总是朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。植物是多固执啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。
这些特点既有现实依据,又有作者的美化、拟人化的加工,作者是把绿枝条当作人来写的。
关于练习
一:第一问,课文的一些语句能启发我们的思考,“绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。”
作者喜欢绿,把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。
这也暗示着另一面,
作者的人生并不顺利,甚至还暗示当时整个社会都不安定,因此作者借绿来表达希望。
再有,作者说“在这古城中我是孤独而陌生”,他需要有陪伴,而象征着生命和快乐的绿枝条便成了他的惟一的“朋友”,因而他说“我怀念着绿色把我的心等焦了”。
作者囚绿,
一是为了与绿枝条更亲近,
二是出于一种他人难以理解的“魔念”,但他出于良心,不忍让绿枝条彻底枯死,于是“开释了这永不屈服于黑暗的囚人”,说明作者最终还是善待生命的。
绿枝条被“开释”与作者逃离危险中的北平,二者有相似之处,在文章中具有类比的效果。作者最后怀绿,其实也是在怀念苦难中的北平人民。这是暗示的写法。
二:
1、此句前面说:“绿色是多宝贵的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快乐。”可见作者把绿色当作希望、幸福和快乐的象征。
这里说“我怀念着绿色把我的心等焦了”,说明作者观绿、亲绿的愿望,也说明作者境遇不佳,生活在北平大都市举目无亲,正需要绿色来娱悦自己的眼睛,安慰自己的心灵。
另外,这句话还对后面写作者与绿枝条的“亲密交往”起铺垫作用。
2、这两句话点明了绿色的象征意义和作者对绿色的挚爱。作者的赞美、歌颂之情蕴含其中。 3、绿枝条与作者一道经受折磨,但最后都获得自由。作者把绿枝条当作人来赞美、歌颂,其实是对一种坚强高尚的精神品格的认定和追求。“不屈服于黑暗”是对绿枝条的称赞,也是作者自己心灵的写照。
浅谈《囚绿记》主题
福建省泉州市安溪县恒兴中学 黄德怀
关于这篇文章的主题,不少参考书中有这样的说法:
颂扬“绿(即常春藤)”永不屈服于黑暗的精神,从而颂扬了坚贞不屈的民族气节,抒发作者忠于祖国的情怀。 我觉得这样理解《囚绿记》的主题有些牵强。 咱们先假设文中的“绿”就是象征坚贞不屈的民族气节,那么,以下几个问题该如何自圆其说?
第一个问题:谁囚绿?“绿”如果是中华民族,“囚绿”的人自然是日本帝国主义。那么,文中的“我”就是指日本侵略者了?因为,是“我”囚住了“绿”!作者泉下有知,一定后悔当时没有用第三人称来写。虽说“我”未必是作者,但恐怕也少不了一点非议吧? 第二个问题:为何囚绿?理由很简单,因为爱。那么,日本帝国主义对中国的侵略就是出于对中国的爱吗?或许有人会说:当然啦,如果不爱,它会那么想占有吗?倘若要这样牵强理解,许多罪恶岂不是都有了美丽的借口?
第三个问题:谁释绿?是“我”囚住了“绿”,又主动释放了“绿”。倘若不是“我”大发慈悲,这“绿”不知何日见光。那么,中华民族的抗日壮举,中国人民的流血牺牲,岂不是在“我”的“开释”中荡然无存?或许有的人会联系背景,说这篇文章是作者在沦为“孤岛”的上海写的,可是,时代背景就决定主题吗?那当时的作品岂不是只有一个主题?
或许有的人会联系作者,说陆蠡是个富有强烈爱憎的斗士,可是,强烈爱憎一定要表现在民族气节上吗? 或许有的人还会联系到文中“卢沟桥事件发生了”这一句话,说它暗示了主题,可在我看来,这无非点明时间而已,何必一定要赋予其特别的内涵?
其实,我觉得这篇散文没那么深刻,没那么含蓄,这或许是我自身“功力”不高,所以只能从浅显的角度来理解吧。接下来,我谈谈自己读此文主题的一点粗浅看法。 此文通过“我”在北平邂逅绿、享受绿、囚禁绿、释放绿的回忆,告诉我们:爱,有时也是一种伤害。(课堂上,我的学生们概括的“爱,不是占有”或“爱,不是约束”也挺有道理的。)
因为爱,“我”囚禁了常春藤;因为爱,“我”忽视了常春藤的生长规律。“我”把这种爱强加在常春藤上,不容它拒绝,不容它反抗,甚至“恼怒它的固执”。结果呢?常春藤慢慢憔悴,失去了活力。于是,我们明白:不是所有的爱都能带来温暖,不是所有的爱都能滋润心田;爱,有时是一种伤害! 这个主题没有什么民族气节,也没有什么爱国情怀,可是,它充满作者对生活的深刻理解,不管什么时候,都有它的现实意义。
现实生活中,类似的事情还会少吗?
因为喜爱花的艳丽芬芳,我们便折花赏玩;因为喜爱鸟的清脆歌喉,我们便将它囚于笼中;因为喜爱山的清新翠绿,人们便结伴游玩,却给它留下一片狼藉。
而人与人之间的“爱”更是复杂。父母爱子女,百般呵护,却舍不得让他们去飞,去闯,去受苦;老师爱学生,倾囊相授,却总在有意无意间左右着学生,束缚着他们个性的发展;男欢女爱,曾有多少感人肺腑的故事,可又有多少悲剧因爱而产生?
陆蠡先生写这篇文章时,或许并没考虑什么环保、教育之类,但是,爱却是一个永恒的主题,因爱而伤害的事古往今来还少得了吗?
在今天,我们呼唤“人人献出一点爱”,我们渴盼一个爱的世界,可是,有多少人无法明白真正的爱?我们以自己的意愿和自己的方式去爱,却不考虑自己的意愿和方式是否正确。
我想,陆蠡先生的《囚绿记》虽写于1938年,可它的现实意义却永不会消退,陆蠡先生无疑给了我们一个警醒。
他提醒我们:在付出爱之前先想一想,想想我们的爱给对方带来什么,想想对方是否需要这样的爱,想想我们爱的方式是否正确。
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