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- 城市旅游课件
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这是一份关于南充市地方景点旅游攻略PPT。南充是已有建城2200年悠久历史的文化名城，四川省八大中心城市之一等内容。南充市是中华人民共和国四川省的一个地级市，位于四川省东北部，是四川省“十五”规划中首批建设好的百万人口特大城市之一。其盛产的柑橘和丝绸闻名于世，有果城之称，是中国西部唯一一座中国绸都。南充历史悠久，源自汉高祖公元前202年设立的安汉。春秋以来历为都、州、郡、府、道之治所；解放初期为川北行署区的驻地，国家规划定位的成渝经济区北部中心城市。南充是三国文化和春节文化的发祥地，三国文化、丝绸文化、红色文化和嘉陵江文化交融生辉。南充是中国优秀旅游城市、国家园林城市、成渝经济区北部中心城市和川东北地区中心城市，也是川东北地区经济、文化、信息、商贸物流中心和交通枢纽。截止2014年，南充GDP总量达1432.02亿元，社会固定资产投资达1244亿元。
南充市地方景点旅游攻略PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款城市旅游课件类型的PowerPoint.
南充地方文化
南充是已有建城2200年悠久历史的文化名城，四川省八大中心城市之一，川东北中心城市，位于四川盆地东北部嘉陵江中游，古老嘉陵江畔一颗璀璨的明珠，闻名遐迩的丝绸之乡，久负盛名的水果之州，面积12494平方公里，人口730万，地理坐标北纬30°35′~ 31°51′、东经105°27′~ 106°58′之间，南北跨度165公里，东西跨度143公里。
南充地方文化
三国文化
丝绸文化
名人文化
宗教文化
风水文化
民俗文化
川北四绝
饮食文化
三国文化
南充是“三国文化”的源头和发祥地。西山万卷楼培育了我国西晋时期的著名史学家，《三国志》作者陈寿。境内三国遗址较多，诸如万卷楼、张飞庙、谯周墓、王平墓、瓦口关古战场等，为南充独有的旅游资源。目前，国家旅游局和全国三国旅游协作区已把南充作为三国旅游线上的重要景点向海外介绍，并已辟出“南充——阆中——剑阁——广元——汉中——西安”三国遗迹寻踪八日游线。
丝绸文化
“巴蜀人文胜地，
秦汉丝绵名邦” 。
20世纪80年代中期，南充丝绸到达鼎盛时期，全行业总产值超过15亿元（90价），出口创汇超过5000万美元，产品远销40多个国家和地区，这在计划经济体制下，南充丝绸业的“第一次创业”，可谓风光无限。
“丝绸文化”引领产业发展初见端倪，1990年至1994年，南充市连续举办了五届丝绸节，使南充丝绸名扬中外。“中国绸都”品牌效应作用日益明显，“千年绸都第一坊”成为集丝绸文化、蚕桑文化和旅游为一体的全国一大亮点。
古天文文化
南充是古天文研究的中心。西汉伟大的天文学家、历史学家落下闳在其家乡阆中蟠龙山建立了我国最早的民间观星台、创制了第一台浑天仪，奠定了世界最早的浑天说的基础，发明了我国历史上第一部明确文字记载的历法——《太初历》。独特的地理位置和研究天文学的深厚传统，吸引了无数天文学家到阆中，形成了中国古代天文研究的灿烂星空。
宗教文化
巴巴寺
巴巴寺，位于四川省阆中市蟠龙山南麓，为伊斯兰教嘎德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲·阿卜董拉希（又称“西来上人”）的墓地。“巴巴”，即为阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。 清康熙二十三年（1864），沙特阿拉伯麦加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孙华哲·阿卜董拉希，从甘肃、陕西来到阆中传教，阆中川北镇总兵马子云待为师长，让他定居在铁塔寺（古城东门北侧）。这位“西来上人”神形古健，状貌若仙，他“胸藏三教之书而不以文名，艺精百家之奇而不以技称”，言语诙谐，善于骑射，尤工诗歌。他同马子云常游蟠龙山，见南麓处居蟠龙山龙脉之首，便卜阴宅（坟地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁静一与马子云便在他生前所卜之处建造“拱北”（墓亭），排水填土，将其安葬于内，并命名为“久照亭”，俗称巴巴寺，占地20亩，建筑面积1800平方米。
科举文化
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
名人文化
辅佐刘邦定三秦的范目
开汉安汉的纪信纪通
西汉天文学家落下闳
汉代赋圣司马相如
蜀汉史学家教育家谯周
史学家《三国志》作者陈寿
西晋农民起义领袖李特李雄
东晋后蜀国君谯纵
唐朝兄弟状元尹枢尹极
唐代著名道姑谢自然
唐代一代高僧宗密
北宋宰辅陈省华父子
南宋抗金骁将张宪
明代花木兰韩娥
西充古称充国，公元前202年，刘邦与项羽在一场争霸战中被困荥阳，在即将城破人亡之时，部将纪信主动请缨，假扮汉王出东门降楚，刘邦借机由西门出逃，结果纪信被项羽投入油锅烫死。后刘邦战胜项羽建立汉王朝，念纪信救汉有功，便在纪信故乡今西充一带设安汉县以记之。
名人文化
明代父子宰相陈以勤陈于陛
明代嘉靖才子任翰
明代诗书双绝黄辉
四川保路运动领导人罗伦
开国元帅朱德
民主革命教育家张澜
国之栋梁罗瑞卿
共产主义战士张思德
著名爱国将领邓锡侯
著名爱国民主人士鲜英
近现代名辩家伍非百
著名藏学家张怡荪
著名历史地理学家任乃强
著名佛学家王恩洋
著名数学家张鼎铭
著名土壤学家蓝梦九
南充胜事联翩
司马相如蓬安留故墅
蜀汉大将张飞镇守阆中
诗圣杜甫吟诗赞阆中
画圣吴道子丹青绘嘉陵江
袁天罡李淳风阆中观天象
余王介运山城抗蒙军
忽必烈驻扎青居城
张献忠殉难凤凰山
顺泸起义震惊全川
红军战斗在南充
张澜南充办教育
凤求凰
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
卓文君数字诗
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。 万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。 忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
杜甫《阆水歌》
嘉陵江色何所似？
石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，
更复春从沙际归。
芭童荡浆欹侧过，
水中衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，
阆洲城南天下稀。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
太极图说
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
南充曲艺
拽跳逗欢的川北灯戏
酷似真人的川北大木偶
古老久远的川北皮影戏
玲珑剔透的川北剪纸
古朴神秘的南充傩戏
风姿绰约的川北歌舞
驰名中外的川北杂技
高亢嘹亮的嘉陵江号子
远古的天籁巴渝舞
聪明、勇敢、俭朴的南充人民融中原文化之精髓，汇巴蜀文化之遗风，在美丽富饶的嘉陵江流域创造了独特、凝重的川北文化。川北灯戏被邀进了中南海，为国家领导人献艺；世界唯一的川北大木偶被推上国际舞台，多次参加国际木偶艺术节，在世界艺坛上被誉为“东方艺术的冠冕”；川北皮影被推到世界音乐之都维也纳表演，轰动了欧洲；鲜为人知的川北剪纸，以奇险的刀法，细腻、精美的造型闻名全国。
川北皮影戏
中国地方皮影戏的一种。又称川北灯影儿、川北皮灯影、川北影子等。以加过工的黄牛皮雕镂成影偶，借助灯光由人操纵取影，在屏幕上表演戏剧故事而名。川北皮影戏主要有土皮影、陕灯影和王灯影三种。
川北灯戏
川北灯戏也叫“农民戏”，又称“鼓乐神”，是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。明清以来，灯戏频繁演出于川东北的广大山乡，延绵不绝。川北灯戏在川北流传甚广，中心地带是阆中、苍溪、南部、盐亭、剑阁、昭化、江油、西充、南充、仪陇、巴中、广安等地。灯戏除多在春节、中秋、春种、秋收等传统节日演出外，也在民俗祭神，如春社、秋社、清明、建庙迎神、神福生日、请神传坛……，以及个人红白喜事，如结婚、出嫁、祝寿、丧葬道场演出。 川北灯戏被称做“传统戏曲的活化石”，独具地方特色，是一种综合性、娱乐性、参与性极强的艺术形式，2006年5月，被国务院授牌为首批“国家级非物质文化遗产”
川北大木偶
我国的木偶戏有着悠久的历史，它始于汉，兴于唐，到宋时就相当盛行了。南充地区的木偶戏有川北大木偶与京木偶，二者都是杖头木偶，此外还有指戏木偶，即被单戏。京木偶较小，川北大木偶较大，京木偶与流行于其它地区的京木偶相同，而川北大木偶则风格别具，颇有特色。川北大木偶身高四尺有余，比京木偶大出三倍以上酷似真人，且表演不受剧种限制，人和木偶混合（阴阳班）演出时，神貌无异。据口碑，川北大木偶已有300余年历史。清初湖广人青发荣。青发旺在湖广填四川移民时，将大木偶艺术带到了川北仪陇县，后来青氏又将此技艺传给了杨三合。1914年仪陇县包包场（今石佛乡）木偶艺人李约之买了杨三合后代的木偶，率其子李章福、李章祥，创建了“福祥班”，或称“李家班”。此后，大木偶艺术在川北地区活动频繁，妇孺皆知，人称“川北大木偶”。2006年6月10日，我国第一个文化遗产日，川北大木偶被列入我国首批非物质文化遗产。
川北剪纸
剪纸，是中国民间传统装饰艺术的一种。它源于汉，兴于唐，发端于民间，蕴藏首古老文化的内涵，凝聚着中华民族深厚的感情和心理意识，具有朴实、自然的艺术特色，天真、雅趣的审美品格，简洁、明快的艺术语言，健康、浓郁的乡土气息。作为有形文化传承的川北剪纸，从形式、内容到用途，都有与全国各地剪纸不同特性和风格。它既不同于北方剪纸的“天真浑厚”，也不同于南方剪纸的“玲珑剔透”，而是粗中的细，细中见粗。川北剪纸的题材广泛，多样，飞禽走兽，五谷六畜，随意剪来，无不栩栩如生，令人遐思无穷。其花样可分为吉祥如意图，翎毛花卉图，古今人物图，现实生活图等五大类。其技法和制作方法可分为阴阳套刻法、黑白贴刻法、暗刺排剪法、折叠剪纸法、双手撕法和火烧烫绘法六种。
傩戏
奇特的服饰，狰狞的面具，凝重的动作，古怪的言语，香雾缭绕的场景，双手握着两把神秘的香蜡，似乎于原始人在狂欢……这不是古希腊的酒神狂欢仪式，也不是印第安人的原始宗教活动，而是广泛流传于川北阆（中）苍（溪）南（部）三县市民间的一种古老的剧种——傩戏表演！
巴渝舞
巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，执看挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人帮助汉高祖“还定三秦”，在冲锋陷阵中，巴渝舞又起了重要作用。《华阳国志·巴志》云：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞，便进入了皇室宫廷。
汉代还为巴渝舞配了４篇舞曲：一曰矛渝，二曰安弩，三曰安台，四曰行辞。巴渝舞的基本形式是“执仗而舞”。“仗”，兵器，“执仗”即执干戈；伴奏则是击鼓。
饮食文化
阆中四大怪
牛肉熏黑卖
醋当饮料卖
馒头盖章卖
凉面热了卖
南充又是川北一大山水名胜之地。大自然的鬼斧神工，点化了果州绚丽多姿的自然景观。南充北湖、西山，高坪金城，阆中锦屏山，营山太蓬山，犹如一幅幅七彩天然画卷，处处奇丽，步步有景，令人心旷神怡，流连忘返尽可满足海内外游客览自然风光之美景，探文化历史之深幽，赏川北风情之雅趣等诸种旅游的需要，越来越多的国内外人士青睐于南充，向往于南充。南充正在走向世界，成为千古神州风物揽胜的一大宝地。
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