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20年代小说类型作家之鲁迅篇PPT下载

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20年代小说类型作家之鲁迅篇PPT 20年代小说类型作家之鲁迅篇PPT

这是一个关于20年代小说类型作家之鲁迅篇PPT,主要介绍了中国现代文学的奠基人半个世纪以前,发出了来自铁屋的呐喊,开辟了我国小说发展的新时代。鲁迅的生平(1881~1936)原名周樟寿、字豫山,后改为豫才等内容。鲁迅[1](1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫才、豫亭,浙江绍兴人,出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学的基石,后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家,是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。

20年代小说类型作家之鲁迅篇PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款人物PPT类型的PowerPoint.

第二章  鲁迅mO4红软基地
中国现代文学的奠基人mO4红软基地
半个世纪以前,发出了来自铁屋的呐喊,开辟了我国小说发展的新时代。mO4红软基地
【本章学习要点】mO4红软基地
1.了解鲁迅及其创作系统mO4红软基地
2.掌握对《呐喊》与《彷徨》的总体评价,理解为什么说它是中国现代小说的开端与成熟的标志。mO4红软基地
3.掌握对《狂人日记》和《阿Q正传》的评价。mO4红软基地
第一节  鲁迅的精神历程mO4红软基地
一、鲁迅的生平(1881~1936)mO4红软基地
原名周樟寿、字豫山,后改为豫才。mO4红软基地
鲁迅的照片mO4红软基地
(一)早期(1881——1917)mO4红软基地
鲁迅生平大体分为三个阶段mO4红软基地
1、1881——1898年是第一阶段,为成长时期。mO4红软基地
(1)家庭变故 mO4红软基地
家庭的败落,世态的炎凉,给涉世未深的鲁迅心灵以重创,看到了“世人的真面目”,即社会的冷酷、世人的虚伪。mO4红软基地
(2)与农民子女的接触mO4红软基地
发现了农民的不幸,也拓展了他的经验,为以后的创作提供了素材。mO4红软基地
2、1898——1917年是第二阶段。mO4红软基地
鲁迅走出家门,走出国门,广泛接触了西方各种新思想,对进化论产生浓厚的兴趣。mO4红软基地
鲁迅的心路历程mO4红软基地
绍兴   为父病    看透世态    想投异路mO4红软基地
               四处忙    mO4红软基地
南京    求新知    抉择学医   报效祖国mO4红软基地
                开眼界mO4红软基地
仙台    攻医学    领悟要著   弃医从文mO4红软基地
                欲救民mO4红软基地
东京   搞文艺     悲哀寂寞   深刻反省mO4红软基地
              唤民众  mO4红软基地
北京   抄古碑     苦闷沉默    思索追寻mO4红软基地
              泻忧闷mO4红软基地
北京   应索稿     看到希望   作文呐喊mO4红软基地
              挥战笔mO4红软基地
(二)中期(1918——1927)mO4红软基地
   鲁迅投入到新文化运动中,以小说《呐喊》来表明自己的战斗精神。     在反封建的文化斗争中,他仍然是以人的个性解放和立人作为变革社会的主要途径。mO4红软基地
(三)后期(1927——1936)mO4红软基地
1、促使鲁迅思想进一步发展和转变的第一个巨大推动力是中国社会的现实变动。mO4红软基地
2、促使鲁迅思想进一步发展变化的第二个巨大推动力是1928年的革命文学论争。mO4红软基地
二、鲁迅的思想mO4红软基地
1.对国民的看法和对国民性的批判mO4红软基地
(1)基本观点mO4红软基地
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。mO4红软基地
(2)问题的形成及来源mO4红软基地
鲁迅以自己的切身体验和严峻思考,审视传统文化,对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。 mO4红软基地
(3)行动方式:文化批评mO4红软基地
通过各种途径,一针见血,不留情面。mO4红软基地
批判国民性试图达到对国民精神的改造,是鲁迅创作中一以贯之的主题。mO4红软基地
3、虚无、绝望的生命意识mO4红软基地
鲁迅的生命悲剧意识源于两个方面:mO4红软基地
黑暗现实的压迫和个人境遇的坎坷mO4红软基地
独特的生命体验,形而上的“悟”。mO4红软基地
 4、 “中间物”意识mO4红软基地
“在进化的链子上,一切都是中间物。”mO4红软基地
即处在历史进程中的每个人不是起点,也不是终点。 mO4红软基地
关于历史,鲁迅认为中国的历史是吃人的历史,被吃、吃别人,人自食。mO4红软基地
第二节《狂人日记》、《阿Q正传》 mO4红软基地
一、《狂人日记》mO4红软基地
中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说mO4红软基地
标志着五四新文学创作的开端。mO4红软基地
(一)鲁迅为什么要写《狂人日记》mO4红软基地
 (二)吃人意象的演变 mO4红软基地
1、吃人问题的提出——历史上的吃人传统(题叙、第1——3段)mO4红软基地
文言文的题叙,是用写实的手法来写的。mO4红软基地
《狂人日记》运用了两套文本mO4红软基地
文言文代表现实世界的声音,而白话文则代表了一个狂人的内心世界的声音mO4红软基地
这两个不同的文本,反映了两种语言空间,也就是新旧文化的对照。mO4红软基地
2、吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁(第4——10段)mO4红软基地
吃人的网络结构 :赵贵翁——古久先生——狼子村······mO4红软基地
3、吃人问题的反思——对人性黑暗的批判(第11——13段)mO4红软基地
鲁迅写狂人,一开始他是认识到中国历史上有吃人的传统,“仁义道德”和“吃人”是同一范畴的两面。“仁义道德”表面上是维护人性,实际上它是压抑人性的,所谓“存天理,去人欲”,就是要压制人欲来维护天理,维护一个规范,一个道德。这是礼教的核心思想。mO4红软基地
(三)狂人的形象mO4红软基地
1、战士说mO4红软基地
2、狂人说mO4红软基地
3、狂人兼战士mO4红软基地
 狂人是一个兼有病狂与清醒双重特征的反封建战士的形象。mO4红软基地
(四)“表现的深切,格式的特别”mO4红软基地
  1、语言新——白话mO4红软基地
  2、结构新——日记mO4红软基地
  3、人物新——疯子mO4红软基地
  4、手法新——象征mO4红软基地
第一人称叙述方式mO4红软基地
不受时间地点的限制,对人物可以不作详细交待,主人公可以无拘无束地抒写自己的内心感受、情感波澜、意识流向mO4红软基地
更有真实感mO4红软基地
 “迫害狂”作为叙述主体mO4红软基地
突破传统手法,采用现实主义与象征主义结合的创作方法,为中国小说打开了一个前所未有、完全陌生的审美视界。mO4红软基地
实写人物——用的是现实主义——构成小说的骨架、血肉mO4红软基地
虚写寓意——用的是象征主义——构成小说的灵魂        mO4红软基地
二者相互结合,缺一不可mO4红软基地
二、说不尽的阿QmO4红软基地
1、阿Q形象的特征及其精神胜利法mO4红软基地
阿Q是一个落后的不觉悟的、带有精神病态的农民形象,也是反省国民性弱点的一面镜子。mO4红软基地
(1)妄自尊大和自轻自贱mO4红软基地
(2)敏感忌讳和麻木健忘mO4红软基地
(3)质朴愚昧和圆滑无赖mO4红软基地
(4)率真任性和正统卫道mO4红软基地
(5)争强好胜和忍辱屈从mO4红软基地
(6)善于变通和自我解脱mO4红软基地
2、原因及意义mO4红软基地
(1)原因 mO4红软基地
A、阿Q精神胜利法是在长期的封建主义精神奴役下滋长起来的mO4红软基地
B、阿Q精神胜利法建立在孤陋寡闻、愚昧无知、盲目排外、保守落后的基础上。mO4红软基地
C、从生理、心理学角度看,阿Q精神胜利法属于生物性的自我保护反应,是生物性的自我保护本能的结果。mO4红软基地
(2)意义mO4红软基地
A、阿Q形象具有巨大的概括性,是中华民族长期以来沉重的苦难生活的生动概括。mO4红软基地
B、阿Q形象具有社会普遍性,既概括了中国国民性的一般弱点,也概括了人类的心理特点和思维方法。mO4红软基地
C  以对“人”这一生存困境的正视,揭示了人类精神现象的一个重要侧面,具有超越时代、民族的意义和价值。mO4红软基地
3封建桎梏下中国社会现实缩影——未庄mO4红软基地
独特的社会环境——未庄mO4红软基地
封建等级观念充溢着一切角落,影响着所有的人际关系,这种等级意识森严、冷漠无情的现实,正是造成阿Q悲剧的原因之一,也是生成阿Q精神胜利法的土壤。mO4红软基地
4 阿Q的革命和辛亥革命mO4红软基地
阿Q的革命是个人欲望的满足,是对环境的盲目报复,充分反映了农民个体生产者的狭隘和落后意识。mO4红软基地
“即使阿Q成了革命政权的领导者,辛亥革命依然毫无胜利的希望,他将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建等级制度”。mO4红软基地
阿Q的革命悲剧在客观上暴露了辛亥革命的弱点:无视农民的革命要求,革命后局面依旧,革命成了换汤不换药的政权形式的变更。mO4红软基地
辛亥革命忽略了国民的精神改造,即“人的现代化”问题 。mO4红软基地
5、艺术特点mO4红软基地
1、深刻的杂感笔法mO4红软基地
在叙述和描写中掺入了尖锐、幽默深刻的议论,包括反语形式的运用。mO4红软基地
2、语言精炼含蓄mO4红软基地
第二节  《呐喊》和《彷徨》mO4红软基地
《呐喊》是鲁迅的第一部小说集,收入作家从1918年至1922年间创作的十五篇小说,1923年8月出版。mO4红软基地
一、创作动机和书名来历mO4红软基地
1、文学的启蒙mO4红软基地
2、潜在的心理动机:渲泄内心的苦闷。mO4红软基地
《呐喊·自序》是解读鲁迅小说的一把钥匙。mO4红软基地
从心理角度看,《呐喊·自序》清楚地叙述了一次又一次的心灵创伤带来的苦闷,以及一个又一个企图从“苦闷”中挣扎出来的梦。mO4红软基地
有研究者认为“鲁迅的小说将自己的内在世界外化得最诚实,最深刻和最丰富”(吴俊:《鲁迅个性心理研究》)。mO4红软基地
“读书应试”梦”      “科学救国”梦 ”mO4红软基地
   “文学启蒙梦” mO4红软基地
双重“绝望”:既是对启蒙对象──“国民”的绝望,更是对启蒙者自身的“反省” ──“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。mO4红软基地
3、命名mO4红软基地
把这一时期小说创作集名为“呐喊”,是以此为革命呼号、助威,“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱” 。当然,也隐含着探索中的苦闷呼号。mO4红软基地
关于《彷徨》:mO4红软基地
五四落潮后,新文化统一战线分化,革命中心南移,曾是文化运动中心的北平骤然冷落下来,鲁迅一时极为苦闷、孤独, “战斗意气冷了不少”。他便把这一段时间的小说创作结集命名“彷徨”。 意味着鲁迅对社会改造、对人生道路的迷茫、绝望而痛苦的心境。mO4红软基地
二、《呐喊》、《彷徨》的思想价值及人物形象mO4红软基地
(一)揭示封建思想的吃人本质mO4红软基地
从三个方面体现了五四思想革命的要求mO4红软基地
对封建制度和礼教的彻底揭露和批判mO4红软基地
关于对辛亥革命经验教训的总结,对改造国民性问题的关注mO4红软基地
关于变革时期几代知识分子道路和命运的探讨。mO4红软基地
(二)人物形象mO4红软基地
1.权势者形象mO4红软基地
这是中国封建社会中一些有钱有权有势的“阔人”,如《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《离婚》中的七大人等。他们自觉地维护着封建传统及其伦理道德规范,并体现了冷酷、虚伪的精神特征。mO4红软基地
2.积极维护封建伦理道德的卫道者形象。mO4红软基地
《肥皂》里的四铭、《高老夫子》中的高干亭等封建知识分子的代表人物属于这一类。mO4红软基地
四铭是典型的封建假道学,表面上道貌岸然,高谈阔论,保存国粹,对新式教育极为愤恨,哀叹世风日下,人心不古,道德沦丧,但实际上卑下、虚伪 。mO4红软基地
3.被侮辱与被损害者形象mO4红软基地
鲁迅认为,各种形式的封建思想观念,在精神上戕害着等级社会的下层人,侵蚀着他们的灵魂,从而严格地控制着人与人之间的等级关系,以维护封建秩序,因而他在《呐喊》《彷徨》中塑造了较多的不觉之中被吃掉的形象 。mO4红软基地
(1)农民和小市民形象mO4红软基地
在现代中国文学史上,鲁迅第一次把农民的生活状况及其精神状态深刻地加以艺术展现,提出了农民问题。 mO4红软基地
他们的政治经济地位极其低下、悲惨,但精神上却愚昧麻木,构成物质与精神之间的深刻矛盾,鲁迅以深刻的同情描写其悲剧命运。mO4红软基地
(2)中国传统妇女的悲剧形象mO4红软基地
《明天》《祝福》《离婚》可以视为描写中国传统妇女悲剧命运的三部曲。mO4红软基地
祥林嫂悲剧命运的意义就在于深刻地揭示了封建伦理道德观念奴役国民尤其是妇女的残酷性和荒谬性。mO4红软基地
  (3)下层旧知识分子形象mO4红软基地
孔乙已、陈士成曾如醉如痴地追求功名利禄,却终生未爬上统治者的显赫地位,而他们所受的教育又不能支持其在社会上生存下去,最后成为封建科举制度的殉葬品mO4红软基地
以孔乙己、陈士成的悲惨命运来暴露封建等级观念吃人的罪恶。mO4红软基地
4.觉醒者形象mO4红软基地
鲁迅不仅颂扬先觉者的反抗精神,更从悲剧现实出发,塑造了一批梦醒了无路可走、倍感痛苦的知识者形象,如《在酒楼上》的吕纬甫,《孤独者》中的魏连殳,《伤逝》中的涓生、子君等。mO4红软基地
《伤逝》具有自省性质和忏悔色彩mO4红软基地
子君是一个勇敢纯真有个性的知识女性mO4红软基地
涓生、子君爱情悲剧的主要原因:mO4红软基地
A  从社会层面来看——外在原因mO4红软基地
社会的扼制   环境的逼迫    生存的困境mO4红软基地
B  从个体生命层面来看——内在原因mO4红软基地
对爱情的理解不同    心造的幻象  mO4红软基地
人生价值取向的不同mO4红软基地
5 、鲁迅知识分子题材小说的独创性mO4红软基地
A  既表现了张扬个性的可贵,又揭示了社会解放、经济解放对个性自由、婚姻家庭幸福和妇女解放的制约,及个人奋斗的脆弱无力,对知识分子具有警策作用。mO4红软基地
B  既肯定知识分子的历史进步作用,也发掘与批判了他们身上的种种危机,为知识分子的成长进步指明了一条自我批判的道路。mO4红软基地
C  中国知识分子的传统人格——依附型人格mO4红软基地
即:在思想上——依傍古人,拘泥经典,不敢越雷池半步mO4红软基地
在政治上——热衷仕途,委身皇权,不敢有任何非分之想。mO4红软基地
三、《呐喊》《彷徨》的艺术成就mO4红软基地
鲁迅是现代小说的奠基人,他的小说实现了小说形式向现代的转型。mO4红软基地
1.提供了新的小说观念mO4红软基地
鲁迅的取材和写法,借鉴了西方现代小说的体式,以现实主义方法为主,实现了对传统写法自觉、大胆的突破。mO4红软基地
2、提供了新的人物、题材和新的思想主题mO4红软基地
①新的人物:鲁迅是中国文学史上第一个真正写了普通农民的小说家。mO4红软基地
②新的题材:中国现代小说两大基本题材(农民、知识分子)都是由鲁迅开创的。mO4红软基地
③新的思想主题:观察与表现普通人命运的独特视角,形成了独特的思想主题。mO4红软基地
3.故事情节的弱化与灵魂揭示的强化mO4红软基地
《呐喊》《彷徨》为了更深入地揭示人们灵魂状态,对故事情节的曲折和完整并不倚重,《狂人日记》、《故乡》、《伤逝》、《在酒楼上》等大都是以人物的情绪感受作为小说的整体框架,故事情节和生活画面被编织进人物的情绪感受之中。mO4红软基地
4.结构的两种基本模式与总体的封闭性mO4红软基地
两种模式一是“看/被看”,一是“离去—归来—再离去”。mO4红软基地
“看与被看”的结构模式在《彷徨》中有一篇极富有象征意味的小说《示众》里有着独特的表达 。mO4红软基地
《孔乙己》通过对叙述者的精心选择,构成了多重“看/被看”的深层模式,将这种“无主名无意识的杀人团”以艺术化的形式表达出来,小说的主题更加丰富。mO4红软基地
其它作品如《祝福》、《药》、《狂人日记》等也都有看/被看的场景或结构mO4红软基地
“离去—归来—再离去”的模式也基本构成一个系列mO4红软基地
这类作品有《祝福》《在酒楼上》《孤独者》《故乡》等。这类小说叙述者讲述他人的故事的同时,也在讲述自己的故事,两者互相渗透影响。mO4红软基地
《故乡》实际上含有两个故事:“闰土的故事”和“我的故事”,重点则在对“我”的精神历程的审视,而对闰土的观照包孕其中。mO4红软基地
两种基本结构模式,都从总体上表现出了圆周式封闭的特性,这种形式封闭的特性,王富仁用了静––动––静的结构式表达mO4红软基地
小说不论以什么具体形式开始,在美学感受上都让人感到是从静态开始,而在结尾时,则静态已经复归或者即将复归mO4红软基地
5.点睛白描的艺术表现手法mO4红软基地
白描,就是真实朴素,不加粉饰地描写对象。用鲁迅的话说即是“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄。”mO4红软基地
首先运用在对景物的描写上 mO4红软基地
其次,将白描手法用于人物形象塑造 mO4红软基地
“画眼睛”mO4红软基地
《故事新编》:“古今杂糅”的艺术手法 mO4红软基地
手法的杂文化——“带叙带议论,自由说话”;mO4红软基地
语言的杂文化——讽刺、幽默mO4红软基地
刻划人物的杂文化——漫画式、粗线条地勾勒人物。mO4红软基地
第四节:《野草》 mO4红软基地
 1924年到1926的年间,鲁迅在《语丝》上连续发表了23首散文诗,1927年,鲁迅将其结集出版,增写《题辞》一篇,总题名为《野草》。 mO4红软基地
一、《野草》的创作背景mO4红软基地
命名含有深意:一方面是自谦,认为这些创作只是来源于现实生活中的“小感触”;它们“根本不深,花叶不美”,像路旁的“野草”一样,是“平凡不过的”;另一方面则反映了为社会进步而甘愿献身的崇高品德,即:为迎接熊熊的进步之火,“野草”甘愿被烧尽。mO4红软基地
二、思想倾向mO4红软基地
①《野草》最充分地体现了“人的发现”与“文学的发现”的伟大意义和“五四”文学革命的深刻性。mO4红软基地
《野草》是探索“鲁迅王国”奥秘的一把钥匙。mO4红软基地
《过客》、《这样的战士》等寄托了作者顽强求索、在暗夜中与旧势力展开搏斗的刚毅精神与战士情怀。mO4红软基地
《野草》关于生存的思考起源于一种根本性的情绪:深刻的焦虑与不安——一种找不到立足点而漂泊于空中的惶惑心态。这是一种置身于“无物之阵”,“我”对自身的根本性忧虑。mO4红软基地
《影的告别》mO4红软基地
对自我存在价值的痛苦感觉与一个先觉的文化战士的历史悲剧意识mO4红软基地
自己在整个的历史进程中不过是一个“影子”mO4红软基地
②《野草》尖锐地抨击了世俗社会及黑暗政治的丑恶与荒谬。mO4红软基地
《复仇》——讽刺看客心理。mO4红软基地
《立论》——写现实中“说谎的得好报,说必然的遭打”的荒谬而却真实的存在,抨击人们滑头的逃避之法——“打哈哈”。《死后》——斥看的无聊、无同情心、虚伪…mO4红软基地
(3)《野》解剖了自己的思想,展示其苦闷与彷徨、“黑暗与虚无”。mO4红软基地
《影的告别》、《求乞者》、《希望》、《墓碣文》mO4红软基地
(4)《野》表达了对“青年”和光明的期望与向往。mO4红软基地
《秋夜》、《希望》、《雪》、《死火》等。mO4红软基地
三、对自我存在价值的象征性肯定mO4红软基地
《秋夜》中的枣树、《雪》中“朔方的雪”、《过客》中的“过客”,《这样的战士》 中的“战士”,都是鲁迅自我写照,虽然也流露也一些孤独的情绪,但更多地表现了鲁迅顽强的战斗精神和对自我存在价值的肯定。 mO4红软基地
《这样的战士》是鲁迅的自我写照mO4红软基地
1、“这样的战士“的意义mO4红软基地
(1)一般的战士面对的是公认的穷凶极恶的敌人,而这样的战士面对的敌人披着各种外衣,有着“各种好名称”。mO4红软基地
(3)一般的战士是以成败为标准的,而这样的战士则知道自己永远不会成为胜利者,旧的传统那“无物之阵”可能是胜利者,尽管心头充满悲哀与孤独感,仍然与之战斗。mO4红软基地
2、“无物之阵”与“无物之物”mO4红软基地
这是鲁迅专用的名词,用于概括他在作战中所面对的敌人的虚伪、狡猾和软弱。mO4红软基地
《这样的战士》超越于一般现实生活层面,有鲁迅自身生命哲学的思考。mO4红软基地
暗含着作者对社会、对自己、对文艺力效社会正义的怀疑,以及由此产生悲哀与愤懑。mO4红软基地
四、“落叶的梦”mO4红软基地
鲁迅在《腊叶》中自比斑驳的枫叶,蕴含着沮丧颓唐的情绪。mO4红软基地
《野草》的深刻性、复杂性、超前性在于:蕴含着鲁迅的人生哲学——mO4红软基地
(A)“无家可归的惶惑” mO4红软基地
(B)“走向死亡的生命” mO4红软基地
(C)“悲剧与荒诞” mO4红软基地
(D)“自我选择与反抗绝望”。mO4红软基地
(E)寻求与创造;mO4红软基地
(F)“超越自我”与“面对世界”。mO4红软基地
五、一座艺术高峰mO4红软基地
1、象征主义手法的广泛运用mO4红软基地
2、奇幻壮美的意境创造mO4红软基地
《野草》是鲁迅的个人话语mO4红软基地
奇巧构思:借虚幻以寓真实,梦境艺术mO4红软基地
奇崛想象:人鬼对话,人狗对话,我与影对话mO4红软基地
奇异景观:“死火”、“冰谷”、“地狱”mO4红软基地
热情的肯定体现在否定的形式中;急待喷发的情感、思想孕育在沉默里mO4红软基地
六、《朝花夕拾》艺术特色mO4红软基地
①笔调舒缓平易、明丽清新,饱含深厚的感情。mO4红软基地
②浓郁的乡土气息。mO4红软基地
③叙述、抒情、议论完美结合。mO4红软基地
④墨淡意浓、朴实自然的语言。mO4红软基地
第六节        鲁迅杂文mO4红软基地
一、鲁迅杂文的分期:mO4红软基地
1、1918——1924年,初创阶段,形成期。mO4红软基地
2、1925——1929年,发展阶段,发展期。mO4红软基地
3、1930——1934年,成熟阶段,飞跃期。mO4红软基地
4、1935——1936年,最高阶段,高峰期。mO4红软基地
二、鲁迅杂文的文类特点: mO4红软基地
1、文体很杂,计有政治评论、思想评论、文化评论、时事评论、杂感、随笔 mO4红软基地
2、题材很杂,其单篇虽都是独立的艺术作品,但从其整体与编年来看,则是丰富多彩的历史画卷。mO4红软基地
三、鲁迅杂文的突出特点mO4红软基地
1、批判性、攻击性的特色mO4红软基地
2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒mO4红软基地
3、杂文思维中“个”与“类”mO4红软基地
四、炉火纯青、精辟凝炼的艺术语言mO4红软基地
                        匕首mO4红软基地
笔——杂文mO4红软基地
                        投枪mO4红软基地
 1、尖锐性     2、形象性 mO4红软基地
 3、抒情性     4、哲理性mO4红软基地
 5、讽刺性     6、音乐性mO4红软基地
(1)回环往复,一唱三叹。mO4红软基地
(2)讲究节奏mO4红软基地
(3)讲究韵律、排比、对偶。mO4红软基地
第七节  鲁迅研究历史简介mO4红软基地
一、鲁迅研究的分期mO4红软基地
(一)建国前mO4红软基地
(二)建国后mO4红软基地
 (1)1949——1966,学理的发展期mO4红软基地
(2)1966—1976mO4红软基地
鲁迅被歪曲、篡改、神化,成为政治符号。mO4红软基地
(3)1977至今mO4红软基地
学理的正常及深化期mO4红软基地
最先的突破:强调鲁迅的启蒙思想,把研究引向鲁迅思想价值的核心mO4红软基地
80年代初观念的根本改变:专业研究呈现出开创意识,从人生体验和思想文化入手。mO4红软基地
首先,体现注重实际的精神,并为以后鲁迅研究提供基础。mO4红软基地
其次,突破旧的研究方式和研究禁区mO4红软基地
再次,带动思想观念和思维方式的变革。mO4红软基地
80年代中期之后,主体研究新发现mO4红软基地
将鲁迅研究引入主观价值创造和个性精神发挥的层次,即研究鲁迅人学。如王晓明、钱理群、汪晖等。mO4红软基地
二、鲁迅研究的误区mO4红软基地
其一,淡化mO4红软基地
其二,神化mO4红软基地
把鲁迅视为“中国的第一等圣人”,把鲁迅神秘化,不允许有任何人性的研究。mO4红软基地
其三,政治化mO4红软基地
其四,世俗化mO4红软基地
与第二种倾向相反,这种趋势是把鲁迅等同于常人,庸人。mO4红软基地
三、鲁迅研究的未来发展走向mO4红软基地
1、关于建立和发展“鲁迅学”问题mO4红软基地
2、研究方法问题mO4红软基地
A  阐释方法       B 介入主流文化mO4红软基地
C  文本研究       D 比较文学方法mO4红软基地
E  多层面、多角度、科学、全面地研究mO4红软基地
【思考题】mO4红软基地
1、怎么理解《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志?mO4红软基地
2、试分析《呐喊》《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。mO4红软基地
3、《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。mO4红软基地
4、简析狂人形象及其象征意义。mO4红软基地
5、简析阿Q形象及其价值和意义。mO4红软基地
6、概述鲁迅笔下知识分子塑造的类型及其特征。mO4红软基地
参考书目mO4红软基地
1、钱理群:《与鲁迅相遇》,三联出版社2003年版。mO4红软基地
2、王富仁:《突破盲点》,中国文联出版社2001年版。mO4红软基地

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