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鲁迅的偏激PPT下载

素材大小:
2.07 MB
素材授权:
免费下载
素材格式:
.ppt
素材上传:
ppt
上传时间:
2016-02-17 11:35:26
素材编号:
28297
素材类别:
人物PPT
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鲁迅的偏激PPT 鲁迅的偏激PPT

这是一个关于鲁迅的偏激PPT,主要介绍了鲁迅对中国传传文化鞭尸般的批判,对当时民国时期阴暗面的热嘲, 用现在的眼光看确实是有点矫枉过正了,但试想对于一个自己的父亲就是被中国最精华的自然科学--中医治死的人,在那个有人提倡保存国粹而国粹又不能保存要保存国粹人的时期,在辛亥革命之后,中国名为民国实为军阀统治的强盗政治,有人还在怀念有皇帝的和平时光,有人在复辟 ,有人想当新皇帝,列强虎视的特殊时期,鲁迅的“矫枉过正”太应该了等内容。鲁迅[1](1881.9.25~1936.10.19),浙江绍兴人,原名周樟寿,后改名周树人,字豫才、豫亭,浙江绍兴人,出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅(Lution)源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺创作,希望以此改变国民被麻木的精神。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学的基石,后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家,是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。

鲁迅的偏激PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款人物PPT类型的PowerPoint.

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对鲁迅的批评、否定
现在有一种看法:认为鲁迅在中国思想史、文化史上不占什么地位,因为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化,丑化了中国人,附和了激进的思潮,使传统文化在“五四”断裂,丧失了民族的自尊、自信。
A.客气一点的,则认为鲁迅对传统的批判也许有其道理,但问题是破坏有余,建设不足。
B.甚至认为,五四以来风行激进主义,对传统猛烈批判,全盘否定,结果割裂了传统,伤了元气,而鲁迅便被指责为全盘否定传统的一个代表。(现实生活例子:公交车,年轻女司机------)
1.在国民性的批判上:
       《狂人日记》中,通过狂人之口,把中国历史,中国文明高度概括和比喻为“吃人的筵席”,而传统中国就成了“安排人肉筵席的厨房”.狂人晚上睡不着,翻开历史书,在满口仁义道德的字里行间,看到的只有两个字:“吃人”
又如:
      日本东京的看客
      孔乙己中的一群短衣帮
      药中的华老栓,康大叔甚至是自己的母亲
      ……
2.在对待传统问题上:     ● 雍正乾隆年间修四库全书,鲁迅把它视为一种“文化统制”     ●1925年《青年读书》中,鲁迅说:“我看中国书时,总觉得沉静下去,与人生离开;读外国书----除了印度----时,时时就与人生接触,想做点事.中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观,外国书即使是颓废厌世的,但却是活人的颓废和厌世,所以主张少看或不看中国书,多看外国书。”
批判鲁迅的四种人
第一种是对鲁迅本人一知半解又乱起哄的人
第二种是比鲁迅还鲁迅的人
第三种正是鲁迅所批判的人
第四种是认为批判是没有用的人         鲁迅精神就是批判的精神,对鲁迅的的批判本质上是对批判精神的批判,具体是对鲁迅  所批判的内容的反驳和对后鲁迅们的批判。           
鲁迅为什么要这么偏激?
回到历史背景来理解鲁迅对传统文化的“全盘否定”
外忧内患:
外忧:帝国列强的入侵,有亡国灭种的危险;
内患:辛亥革命果实被袁世凯窃取,跟着张勋复辟,为恢复封建帝制,鼓吹尊孔读经,进一步奴化国民性,消解民族活力。封建传统根深蒂固,只有彻底从根本上揭露封建文化的实质,采取毫不妥协的彻底决裂态度,才会有革新的希望,才有走向新生命的希望。矫枉必须过正,所以鲁迅常在创作中作“有意的偏激”,以引起疗救的注意。这就是鲁迅与胡适、周作人等在态度上的差别
鲁迅说:“中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。”这当然是一种策略。封建传统如此根深蒂固,在当时的中国做点事太难了,要想“搬动一张桌子也要流血”,如果不用全盘否定式的彻底决裂的态度,如果一开始就总是强调“因时制宜,折中至当”,那势必被调和折中的社会惰性所裹挟,任何改革都只能流于空谈,一切“唤醒”都等于白说。
鲁迅对落后的国民性的揭示总是与对民族的处境和命运的关怀联系在一起的.
鲁迅出于启蒙目的的国民性批判恰好是一种真正的民族自省,是中华民族摆脱历史重负进入现代化阶段焕发新的青春的必由之路.是一种脱胎换骨.
鲁迅在批判国民性上的尖刻性更多是与传统顽固势力斗争的需要,其目的并不在于丑化中国人,打掉民族的自尊和自信,而是在于催生一个新鲜的、强壮的、有着健全人格的民族。

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