法国教育ppt下载

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法国近代教育 1、法国资产阶级革命前的教育 2、法国资产阶级革命时期的教育 3、19世纪的法国教育 4、法国近代教育家 背景： 16世纪前，法国以基督教教会教育为主干。 16世纪始，法国资本主义因素发展，形成三大阶层： 第一等级：宗教团体、教士； 第二等级：贵族，形成封建贵族势力； 第三等级：农民、城市平民、资产阶级；占全国人口的98%以上； 16世纪后期，宗教改革运动，胡格诺派、詹森派创办新式学校，推行人文主义的教育理念。 但法国教育的主体仍是掌握在耶稣会派的手中，推行经院主义的学校教育。 18世纪中后期，法国爆发了思想启蒙运动。 一、革命前的思想启蒙运动 （一）启蒙运动的形成及其原因 启蒙：启发理性，反对封建蒙昧主义，封建迷信思想。 理性，是一种被理想化的悟性。它实质是资产阶级在上升阶段的一整套社会政治理想和价值观念。 这次运动掀起两次运动，树起了两面旗帜 理性的旗帜 反映了对科学的要求 人权的旗帜 反映了对民主的要求 两个敌人 封建的专制制度 （世俗） 天主教神学教会 （宗教） 反对两个主义 封建的专制主义 神学的蒙昧主义 提倡自由、平等、人权。 2、为何法国爆发思想启蒙运动？ 封建贵族与第三等级之间日益尖锐的对立； 第三等级中，人口90%的农民仅占有10%的土地 ； 全国90%的耕地属于国王、贵族和教会； 苛捐杂税剥削第三等级，垄断商品专卖权； 奥尔良公爵全年收入为五百万锂，一般贵族年收入在十万锂，而法律规定只要偷窃十二个苏就要被处以死刑（1苏=1/20锂） 人们对天主教神学强烈不满 天主教会强化了对人们精神的控制和迫害， 教士的懒惰、荒淫、腐败，引起了人们对天主教的强烈不满。 2、为何法国爆发思想启蒙运动？ 资产阶级经济力量迅速增长与政治上毫无权力激发其内部矛盾 资产阶级上层通过多种经营，如进出口贸易、葡萄酒、呢绒、编织品、新式家具以及殖民掠夺等方式积累了大量资金，于是购置地产，成为地主资本家； 有些人将现金借给王室贵族，资产阶级力量极为强大，其经济实力与社会地位、政治地位极不相称。 他们的经营受到来自各方面的限制，使他们认识到拥有权力的重要性和紧迫性。 社会等级严格，虽有钱但不能买爵做官，因此他们对特权等级极为不满，一心夺取政权。 （二）启蒙运动的发展及其代表人物 前后期政治思想家哲学观、政治观的区别: 前期（18世纪30年代—— 60年代） 哲学观上，主张自然神论； 政治上主张改良封建制度，实行君主立宪； 他们是约翰•洛克的崇拜者； 主要代表是孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭，是启蒙思想家的右翼。 后期（18世纪60年代—— 80年代） 哲学上是彻底的机械唯物论（战斗的无神论）； 政治上主张彻底推翻封建专制； 代表人是狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫、孔狄亚克。 在资本主义因素逐渐发达，阶级矛盾日趋尖锐复杂，人民群众更加觉醒的条件下，法国资产阶级革命爆发了。 二、法国资产阶级革命时期的教育改革 法国资产阶级革命的爆发及其对教育的影响 1789年7月14日，攻占巴士底狱，象征法国大革命的开始。 1789年8月26日，制宪会议通过《人权和公民权利宣言》（《人权宣言》），第一次明确提出了资产阶级的政治、道德观。 由于法国资产阶级革命是同劳动人民结成同盟，所以其斗争是比较坚决的、彻底的，沿着上升路线发展。 法国近现代的历史分期： 第一共和国（1789-1804） 第一帝国：法国大革命及拿破仑统治时期（1804-1814） 波旁王朝复辟（1814-1830） 七月王朝（1830-1848；金融资产阶级、君主立宪制） 第二共和国（1848-1852） 第二帝国（1852-1870，金融资产阶级和大工业主） 第三共和国时期（巴黎公社1871-1945） 第一共和国不同时期制定相应的教育法案 制宪议会时期的“塔力兰方案”； （1789.7-1791.10） 君主立宪派 立法议会时期的“康多塞方案”； （1791.10-1792.9） 吉伦特派 国民公会时期的“雷佩尔提方案”； （1792.9-1795.10）雅各宾派 1、塔力兰方案 塔力兰是君主立宪派的代表，塔力兰方案要求由国家创立国民公共教育制度，授予所有国民必需的知识。 在教育领导权问题上，从教会夺回教育权转归资产阶级，使教育属于国家，解散修道院，设立公共教育委员会。 教育体系：提出了鲜明的资产阶级的教育体系。 初等教育免费，使儿童掌握国民应尽义务所需基本知识。 中、高等教育实行收费制度。 中等教育教给学生一部分基础知识、技能；设宗教课。 高等教育为专业性教育。 教师问题：改变中小学教师的任免制度 教师进行统一考核，发给证书，由国家任免；教师（特别是中学教师）为国家官吏。 局限性及影响： （1）保留了教育的阶级差别：如初等教育免费，而中、高等教育收费，使劳动人民失去了接受中等以上教育的权利。 从阶级的角度看，是一个局限； 但从生产力发展角度看，则不是； 其一社会经济力量有限，不可能实行中高等教育的免费； 其二，社会对劳动者素质的要求不高。 （2）设宗教课：具有反封建的不彻底性。 （3）把教育权交给国家。是第一个较完美的资产阶级的教育法案，历史影响深远。 2、康多塞方案（立法议会时期、代表第三等级的吉伦特派为主流） <1> 重视教育在社会发展中的作用，主张组织实施良好的国民教育。男女皆受全部免费教育。 <2> 提出更为进步、更为完整的公共教育体系。凡400人以上的城镇设初等小学，4000人以上城镇设高等小学。全国设110所中等学校。（反映出人民不能接受中等教育） <3> 废宗教课程，设实用课、自然科学课。开设农业和手工业课程，数学、物理等自然科学课程，宣传资产阶级的权利与义务观。 <4> 设立专门学校（大学院），建立师资培训制度。 <5> 注重成人教育，提高全民族文化素质。 康多塞方案较塔力兰方案要进步、完整得多。 评价： 进步性： 提出的方案不仅具有很强的实践性，而且注重思想性。 各级学校普及并免费。（等级制削弱） 废除了宗教课，增加自然课程。（符合社会需要） 注重成人教育，提倡男女平等教育权。（教育趋于民主） 建立师资培训制度。（着眼教师质量的提高） 局限性： 代表大资产阶级的利益，没有提出关于学生物质保障问题。 此方案犹如空中楼阁，没有真正贯彻实施。 3、雷佩尔提方案 雷佩尔提是法国资产阶级革命的左翼，代表第三等级下层人民利益的雅各宾派的成员，他所提出的方案享有极高的声誉。 <1> 第一次明确提出资产阶级的教育目的在于培养共和国公民和爱国者。 “健壮的、爱劳动的、守纪律的和诚实的人。” <2> 提出了新的教育制度。采用斯巴达式的教育制度，建立国民教育之家，对所有儿童进行教育，城市每区设一所，区县也要设立一所。 <3> 提出切实可行的教育内容：体育、劳动教育、道德教育、知识教育。 雷佩尔提方案进步性体现： <1>站在广大劳苦儿童的立场上，不仅提倡普及教育，而且提出“给他们教育，首先要给他们面包。”以使他们受教育成为可能。 <2>不仅在大小城镇设立学校，而且应在乡村设立学校，这样才能体现教育平等原则，体现了教育的彻底民主化。 <3> 除了儿童自身劳动所得外，还提议用富人的“累进的所得税”作为“国民教育之家”的经费来源之一。 无疑，这一计划是当时所有教育计划中最革命、最民主的，但同时又是一种小资产阶级的空想。 三、19世纪的法国教育状况  （拿破仑上台后1804-20世纪中） （一）教育领导体制的改革——中央集权教育领导体制的形成 帝国大学的设立及其体系 按照1806-1808年的法令规定，巴黎帝国大学是法国最高的教育行政机构，大学总监即政府的教育大臣，由拿破仑直接任命。 全国分二十七个学区，区设总长，由总监任命；下设视学官；视学官与大、中学教师由总监任免，均属国家官员。 具体措施： 任何学校，没有总监许可，不许开办； 全国实施统一学制和课程安排以及考试、升级规定。 这一措施持续近两世纪之久。 （二）初等教育的改革 1. 1831年，索邦大学教授库新赴德调查，写出《赴德教育调查报告》； 2. 1833年， 基佐教育法令的颁布 <1> 扩大初等教育规模 全国每一乡区设初小一所，每一城市设高小一所。 <2> 更新初等教育内容 注重应用，开设法语、算术、几何、度量衡、绘画、史地、宗教； 重视自然科学的学习。 <3> 保障初等教育经费 地方当局有权征收专门税款，保障教育经费；实行学生收费制。 <4> 培养初等教育师资 每郡设师范学校一所，以培养小学教师； 规定最低工资，改善教师生活； 教师应通过国家考试，方可担任教师。 教育令的实施，推动了初等教育的发展，使资产阶级民主思想得到进一步发展； 教育质量很低，多数子女仍没受到教育。 （二）初等教育的改革 3.费里教育法案的实施。 1881年提出并实施。费里，共和党人、律师。费里法案是法国历史上实施最久的法案。 <1> 确立了初教的三个原则：免费原则，义务原则，世俗原则（废除宗教课） <2> 确定了教师的任免，由国家统一考试，颁发证书，方为合格。 <3> 承认富人所办家庭教育为义务教育，但必须进行检查。 （三）中等教育的发展 1、中学教育主要分国立和市立两种 国立中学：寄宿制；可升入大学；男生学校，培养官吏、军官。 市立中学，走读；学毕可获得学士学位，直接担任国家官吏；课程层次稍低。 此外有少数的私立学校。 2、实科内容的重视与现代中学的出现 古典派与实科派展开斗争。他们在学校中的地位替换上升。 十九世纪中叶，实科内容受到重视。 1852年，实行文实分科。 1865、1866年又改设实科中学，目的培养发展资本主义工商业所需要的一般专业人才。 1891年，实科中学改称现代中学。 总体而言，实科中学地位较古典中学为低。 3、教委成立与对现代课程的确认 1898年，法国政府成立了一个专门的国家教育委员会。其决议中确定中等教育的基本原则： （1）稍许限制一下开设古典课程的范围，同时限制学习古典文科课程的人数。 （2）肯定现代课程的存在权利，不应轻视或贬低。 在十九世纪下半期以至二十世纪中期之前，课程变化趋势： （1）重视维护古典主义的传统，为中央集权制国家的庞大机构培养文职官员。 （2）适应国际资本竞争和科学技术发展需要，不断增设相应的教学科目，并提高其在教学中的地位及所占比重。 4、中等职业教育地位确立 1、1881年成立国立职工学校和工商实科学校，由教育部和工商部门分别管理； 2、1911年，确立“职业能力证书”制度，统一此类教育的标准； 3、1919年，《阿斯蒂埃法》规定，对14-18岁青年工人实施“义务职业教育”； 4、1925年，法律规定：工厂缴纳工资的0.2%，为国家技术教育经费。 （四）高等教育的发展 有专门学校和大学两种；有旧的学府，也有新设的学校 1、新学校的设立： 资产阶级革命时期，设立了一系列的高等学校，著名的有巴黎理工学校、巴黎师范学校、圣西尔特种军事学校、梅茨工兵学校、圣•日尔曼骑兵学校等。 巴黎理工学校： 1793年，创办综合技术学校；1794年该校定名为巴黎理工学校；后从法律上规定：该校的办学目的在为炮兵、军工、公路、桥梁、民用建筑、矿业、船舶、测量等领域培养专门人才。拿破仑专门授旗“为了祖国的科学和荣誉”。 学校实行军事编制，将军做校长。学校经费充足、设备精良，教师由著名学者和科学家担任，学生独立钻研、刻苦学习。 学校成为法国培养军事、科学技术人才的重要基地。 巴黎师范学校： 1795年设立。招收三百名男青年，在校寄宿，进行严格的师范训练，注重科学研究；不仅培养国立中学的教师，且担负培养政府文职官员的重任。 新学校虽多出于军事目的，却为工业社会开办技术学校，发展科学技术开辟了蹊径。 2、旧高等学府的改革： 从系科体系看： <1> 文科一改传统预科性，成为独立专业，培养研究思想文化的人才。 <2> 法学专业取代神学专业，成为高等教育中的重要部分，培养统治人才。 <3> 历史悠久的医科与新兴理科都受到重视，得以很快发展。 法国高等教育在发展资本主义科学文化，培养资产阶级所需要的人才方面，发挥了它的作用。 但在高度集权的领导体制下，各大学在适应地区特点与需要方面，始终存在较大问题。 总结 18世纪大革命之前，法国教育由天主教教会控制，推行经院主义教育 19世纪教育界，展开古典课程与科学课程地位之争，但古典课程仍有尊崇的地位 教育体制自拿破仑统治后，形成中央集权下划分学区，辅以督学督察和评议制度的双轨制 师范教育和教师职务在法国受到重视，高等师范学校学术水平很高，为其一大特色。 卢梭 五、卢梭的自然教育思想 （一）生平与著述 让•雅克•卢梭（Jean Jacques Rousseau）(1712-1778)，法国近代伟大的启蒙思想家 自学、磨难、认识生活的时期—自学成才的典型 12岁失学 16岁-28岁，离家出走、游历法国、瑞士； 广泛交往，发愤写作时期——勇闯文坛的斗士 《科学与艺术的进步能使道德改善，还是使道德堕落》 专心著述，成绩斐然的时期——新思想的先驱 1755年出版了《论人类不平等的起源》，抨击封建不平等，鼓吹“天赋人权”。 1761年，《新爱罗伊丝》（描绘等级社会的爱情悲剧） 1762年《社会契约论》、《爱弥儿》（或译《论教育》） 屡造迫害，至死不屈的时期——反封建的旗手（《忏悔录》） （二）教育思想的理论基础 ——哲学观 <1> 认识论：感觉论。他提出：除了借助于感觉，通过感觉器官所得到的东西外，在我们的意识里什么都没有。 <2> 自然神论：他认为自然是一个统一的整体，而这个整体发生的根本原因即上帝。即：上帝创造了世界，但上帝并不干涉世事；世界是由自然规律支配的。 <3> 强调人性本善。“出自造物主之手的东西，都是好的。”如果顺应天性，罪恶就可消灭，社会即可得到拯救。 社会政治观 ——天赋人权的平等观 卢梭继承了“社会契约”的主张。认为： （1）在国家出现之前的自然状态下，人人都是平等的、自由的；人人生而具有不可剥夺的“天赋人权”。 （2）建立起私有制，才有了不平等现象。 （3）人们为了保障自由和所有权，便订了契约，结成国家。 （4）统治者一旦违背契约，成为专制暴君，人们推翻政府便理所当然了。 积极意义： 提出天赋人权、人人平等，反对封建专制暴政。 坚持社会契约论，主张建立理性王国。（资产阶级） 然而：他主张自由平等，认识到私有制是不平等的起源，但他仅反对大私有者及其压迫，不主张废除私有制——是小资产阶级的观点。 （三）卢梭教育思想中的革新观点 1、论自然教育 卢梭主张教育应该培养自然人。这是其教育思想的核心、出发点和落脚点。 论证： （1）他从其“性善论”出发，认为“天性的最初冲动是正当的”，所以要以“天性为师，而不以人为师”；要成为天性所造成的人，而非人所造成的人。 这就形成了教育史上的“自然教育观”。 论证：（2）自然教育包括三个方面： 我们的才能和感官的内在发展，是身体的、自然的教育——遗传 别人教我们如何利用这种发展，是人的教育——教育 我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育 ——环境 只要当这三种教育的方向一致时，儿童才能受到良好的教育。 三者中，仅有自然的教育完全不能由我们来决定。所以若要三者方向一致，就必须要求人的教育和事物的教育与自然（身体教育）趋向一致； 必须遵循自然的要求，按照儿童的自然发展程序进行教育。原话即“把儿童当儿童看”。 教育方法： 要培养自然人，教育方法也应自然 教育地点：教育归于自然，摆脱腐化社会的污染 教育儿童应在腐败社会之外，远离“腐败”的文明（城市），在“自然的怀抱里”（乡村）里进行。 教育方式： 主张实施消极教育，对儿童少加干涉 德育方面：不要命令、指挥儿童，用后果教育儿童（自食其果法）。 智育方面：不要人为地、过早地干涉儿童的发展，切勿用现成文字教儿童。 培养目标： 以自然教育培养出的自然人，是身心调和发达的人，即既有农夫的体魄，又有哲学家的头脑，还有从事劳动维持生计的本领； 实质上是资本主义教育培养的符合资本主义发展需要的自由新人。 分析： （1）其人性论是不科学的，缺乏科学依据的； （2）教育分类说成为遗传、环境、教育三分法及其相互关系的初论者。 （3）完全依据自然，片面顺应人的本性。 2．论教育体系 卢梭认为，劳动人民的子女已受到良好的自然教育，没被腐败污染，而封建主、贵族子女及懒汉才是变坏的人，才需要教育去挽救。 四个阶段： <1>婴儿期（0-2岁）身体发育期 <2> 童年期（2-12岁）卢梭称其为“理智睡眠期” <3> 前青春期（12-15岁）智力发展期 <4> 青春期（15-20岁）暴风雨和热情期 2．论教育体系（续） <1>婴儿期（0-2岁）身体发育期。 注重体育，使其身体自然发展，反对用襁褓去束缚婴儿的手和脚，认为通过手的触摸抓取活动可发展感觉，认识事物。 <2>童年期（2-12岁）卢梭称其为“理智睡眠期”。 主要发展人的外部感觉器官，如视觉、触觉、听觉等，而发展感觉的最好环境是大自然。 他提出，不要压制儿童个性，给儿童以童年。他认为此期不必进行智力教育，不应强迫儿童读书。反对体罚。 2．论教育体系（续） <3>前青春期（12-15岁）智力发展期 教育性质：体力增长，理智逐渐发展，应进行智力教育和劳动教育。 教育方式：从其感觉论出发，认为儿童真正的教师是感觉和经验，因此，要求注意生活经验的学习。 教育内容：学习的知识是否有用为衡量其好坏的标准。他认为学习的知识必须有用，古典主义的知识对学生用途不大，而天文、几何、地理、物理、读、写、算等知识才是有用的。 而所谓有用即是对儿童的身心发展有用为依据，要重视智力教育依照儿童的自然发展水平进行，促进儿童的成长。 智力教育任务：不在传授系统科学知识，而在培养学生对学问的兴趣，教以研究学问的方法，这是教师的任务。“发现学习”。 劳动教育：作为一个自由人，自然人，应受劳动教育； 手工劳动不受土地束缚，不受他人限制，劳动最干净、最有用，最需要机智和技巧； 手工业者是自由的人。“一切游手好闲的人，不论是穷是富、是强是弱，都是骗子。” 2．论教育体系（续） <4>青春期（15-20岁）暴风雨和热情期 A、教育性质：进行道德教育 B．三项任务：①善良的情感 ②善良的判断 ③善良的意志 a.善良情感的培养，不需说教，而让其观察人类的苦难、贫困、悲伤，培养其爱人之心。 b.通过阅读伟大人物的传记和研究历史去培养正确判断能力。 c.通过各种善良行为，来培养良好意志。 使儿童产生有自由而无邪念的思想，将儿童从自然教育中带回社会。 C.性爱教育——卢梭第一次将其放在道德教育的重要地位 a.针对中世纪的性禁锢和上流社会的性混乱，卢梭提出“性自由”思想，主张恋爱自由和婚姻自主。（不是性解放） b.提出当孩子小时，不要让他们去接触有害的、带刺激性的东西，如淫书。 c.教育他们用理智情感去约束欲念，将爱情教育作为理性教育的一个手段。 通过自然教育，儿童便成为身心健康、动作灵活、心地仁慈、富于理智、掌握许多有用本领的“自由新人”。 评价： 积极意义： 卢梭的自然教育观是站在新兴资产阶级立场之上而提出，是对专制制度的挑战、是对封建传统教育的挑战，在法国资产阶级革命前期提出具有很强的积极作用。 （1）提出顺应自然，顺应儿童的天性去实施教育，是对封建专制教育的反抗，体现了资产阶级个性解放的要求。 （2）教育目标是培养身心健康发展的有感情、有理智、有独立判断力和意志的自由新人，起到了动员人民向封建专制教育开战的作用。 不足： （1） 教育的三个来源，虽然缺乏科学论证，但却反映出他已接触到遗传、环境、教育对人发展的影响及三者的相互关系这一教育理论的基本问题。 （2）其性善论和儿童年龄阶段划分及各期教育任务，带有很大的主观性。 （3）过分强调顺应儿童天性，片面依据自然，忽视系统知识传授。 总结： 卢梭的自然教育理论，是把儿童放入到大自然中去，让儿童在自然的生活中去学习，去发展身心健康，培养道德；否定了系统的书本知识的学习。为后来实用主义教育家所吸收，发展成为儿童中心主义的教育思潮，成为资产阶级革命时期教育发展的一块里程碑。 爱尔维修的教育观 生平及著述（1715-1771）（Cloude Adrien Helvetius） 出身于巴黎一个宫廷医生家庭，曾获得田赋总包税官的职务，使他能经常进行社会考察，了解人民的贫困和贵族生活的糜烂，这有助于形成他的社会政治观。 他到英国游历，向往英国的资本主义制度，对法国落后的封建制度不满，同封建制度及其精神支柱——教会展开无情地斗争。 著作1758年《精神论》、1767年《论人及其智力和教育》出版 教育观（1）坚持智力平等说 否认天赋差别，坚持智力平等说。 认为一切正常发展的人，具有相同的外部感官，本质上都具有相同的“潜在智慧”，具有相同的接受教育的能力。 他的“天赋平等观”将平民与贵族同等对待，是对遗传决定论的有力打击。 但完全否认人与人之间的天赋差别，也是不够客观的。 教育观（2）教育万能论 爱尔维修认为，人的知识能力并非天赋，那么人的知识与能力是后天教育的结果，人与人之间的差别也是后来教育造成的。 “教育把我们变成现在这种样子。” “教育是万能的，它甚至还能够创造天才。” 他所谓“教育”，并非我们通常所指的教育，而是个人一切生活条件的总和。 狄德罗的教育观 （Denis Diderot 1713-1784） 百科全书派的代表。《百科全书》用唯物主义观点介绍各种科学知识，是反对封建蒙昧主义和专制主义的工具。他历经艰辛，坚持了二十年，完成二十二卷巨著，奠定了当时进步资产阶级世界观的基础。 1、论教育作用 （1）反对教育万能论。他说教育在人的个性形成中有巨大作用，但并非万能。 （2）承认天赋素质及差异，认为教育在于长善救失，发展良好素质，抑制不良素质，但不能给予儿童天赋中所没有的东西。 2、论教育的民主化 作为民主主义者，他认为优良的天赋素质决不是少数贵族子弟所拥用，在广大人民中也有很多具有天才的人。 茅舍与宫廷相比，只是多与少的问题 因此，他主张注重对平民的教育，改革全部教育制度，学校应对全体人民的儿童开放； 让人民处在愚昧无知中，是残酷的，也是愚蠢的。 教学工作由国家聘请教师来进行，把一切科学知识传给学生。 与爱尔维修一致，通过教育来改造社会，成为法国资产阶级革命时期制定教育方案的思想渊源。68h红软基地

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