性别社会学ppt下载

这是性别社会学ppt，包括了什么是性别社会学？开设《性别社会学》的原因，课程建设基本情况，性别与社会性别，中国传统社会性别制度，社会性别是一种文化积淀，性别社会化，性别社会化的实现过程，婚姻中的男女，家庭中的男女等内容，欢迎点击下载。

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第一讲 绪论：什么是性别社会学？ 一、什么是性别社会学？ 性别社会学是用社会性别视角研究两性在社会运行和发展中所形成的角色、地位、作用等问题，并借用社会学的方法来研究两性社会问题，如就业、教育、参政、婚姻家庭等问题。 特点： 第一，是以性别为主要研究对象的学科。 社会学的研究对象：社会整体，个体和其它。 《女性社会学》与《性别社会学》 第二，研究内容是同两性有关的各种社会问题和理论学说。 第三，从社会性别视角分析各种两性不平等的现象。 二、开设《性别社会学》的原因。 1、每个人都有一定的性别意识和个体的性别经验。 2、大学生需要正确的性别知识和观念。 3、性别观念和行为，是构成大学生素质的有机组成部分。 4、由高校大学生当前的性别意识特点决定。 对性别议题有强烈的探究兴趣，特别是在性别角色的定位、两性关系以及对另一个性别了解和认知的兴趣方面； 自觉的性别平等意识比较淡漠，科学的性别知识较为缺乏； 表现出对社会性别刻板印象的认同； 女大学生对分配和就业中的性别歧视的反感是情绪性的，个别化的，缺乏自觉理性和集体行动。 本课程教学目的：使大学生了解性别形成的过程及阶段，培养学生正确的性别观念，使选课学生都能以积极的态度正视充满性别文化的人类社会，以健康的心理状态面对机遇与挑战、困惑与冲突。同时，通过大学生的影响和扩散，唤起社会对女性发展的关注，促进男女两性互补与协调发展，最终为人类社会的进步与发展做出贡献。 三、课程建设基本情况。 1、国外 女性学最早出现于1960年代的美国，是伴随西方女权主义运动的第二次浪潮兴起 。 1960年，美国建立了第一个女性学研究中心。 到1990年代，美国有700多所大学建立了女性学系或女性学研究中心，68%大学开设了有关女性学的课程，有6所大学具有授予女性学博士学位的资格； 到2000年，美国的大学几乎都有妇女研究中心。 2、中国大陆 女性学作为一门学科开始于1980年代。 1987年，郑州大学成立了妇女学研究中心，这是第一个设置女性专门研究机构的高校，女性学也进入了高等院校的课堂。 1998年，北大在社会学系建立了第一个女性学方向硕士点，并招收了第一批女性学研究生。 2001年，《中国妇女发展纲要》规定把在高校开设女性学课程作为重要目标，自此，女性学正式进入国家的教育体制 2006年，中华女子学院设立了女性学本科专业，女性学正式进入我国高等教育的专业序列。 截止2005年，全国已有40余所院校先后开设了女性学和以及同女性研究相关的课程，有50所高校成立了妇女研究中心，6所高校设立了妇女与社会性别的硕士研究生。 第二章 性别与社会性别 一、生理性别 生理性别（sex）或自然性别：是指男性和女性在生理上的差异，有时简称性别。一般是不能改变的。 二、社会性别 社会性别指的是人们所认识到的男性与女性之间存在的社会差异和社会关系。即指在一个特定社会中，由社会形成的男性或女性的群体特征、角色活动及责任。 这些差异和关系会因各种具体社会形态和文化形态的不同有所不同，且会随时间表发生变化。 怎样看待“天生男女有别”？ 如何看待男女两性的差异？ 差别是存在的 男性从事逻辑思维的多，女性从事形象思维的多；男性管理多，女性辅助的多；男性攻击性强的多，女性寻求保护的多；男性打拼社会的多，女性重视家庭的多。 人类从生理属性解释性别差异 男性与女性的大脑结构不同，导致男性思维能力更强。 是激素造成了男女身体和行为的差别。那些有犯罪、吸毒、暴力、虐待倾向的男性往往雄性激素水平高，攻击性行为程度较高。雄性激素水平高还导致热衷于争夺领导权、企图影响或统治他人，容易愤怒等。 女性先天就有比男性更麻烦的生殖角色。 男性应该表现出男性气质的心理特征，女性应该表现出女性气质心理特征，社会应当维持这一自然秩序。 生理决定论受到挑战 科学证明：男女大脑结构没有差别 男女能力和分工在不同社会背景下变化很大 男性雄性激素相同，气质特点相差很大 应当承认，生理性别对于两性的差异是有影响的，但并不起决定作用 社会文化对于两性差别所起的作用至关重要 1、社会性别是一种社会建构 男女两性的社会角色和地位责任并不是与生俱来的，而是被建构出来的。 每个人的成长都是基因和社会环境共同作用的结果。社会性别是以生理性别为基础的社会建构。 一个人不是生而为女人的，而是变成女人的 。 2、社会性别是一种制度安排 所谓社会性别制度是一整套确定两性社会地位和社会角色的社会制度，它通过文化、政治和经济的强制作用，使女性处于从属地位。 中国传统社会性别制度 性别分工制度 分性别，男性和女性 做什么？承担什么角色？ 谁受益？拥有什么资源？ 谁决策？拥有什么权力？ 问题： 中国传统性别制度现在还起作用吗？你能想到一个制度因素影响男女角色和行为的例子吗？ 3、社会性别是一种权力关系 权力关系：强制与非强制 强制性的权力关系 采用强迫的乃至暴力的方式使女性服从 非强制性的权力关系 通过心理认同的方式来支配控制女性 权力关系：通过资源控制 4、社会性别是一种文化积淀 在性别制度背后，有一套性别文化支撑。 当宏观的性别制度发生变化之后，这一套性别文化依然长期地、稳定地影响着人们的生活方式、思维方式和行为方式，形成集体无意识。 社会性别理论是对这些极少被觉察的性别文化进行反省和清理。 三、男性气质、女性气质与性别刻板印象 1、男性气质与女性气质 男性气质指男性应当具有的成就取向，对完成任务的关注或行为取向的一系列性格和心理特点 。包括：地位、坚强和非女性化。 女性气质指女性应当具有同情心，令人感到亲切，对他人关心等亲和取向的一系列性格和心理特点。包括：与家庭或关系相关的一切，温柔、爱整洁，依赖男性，以及一切与男性气质相对立的特征。 美国著名心理学家贝姆，将男女气质分为四组： （1）双性化气质：即男女气质都很强； （2）男性的：即男性气质高于女性气质； （3）女性的：即女性气质高于男性气质； （4）不典型的：即两种气质都不明显。 每个人一般来讲两种气质都具备，只不过程度深浅不同。 2、性别刻板印象 刻板印象，是人们对不同事物进行概括以后形成的相对固定的看法。 当人们以性别为框架，赋予男女以不同的特征框架时，性别的刻板印象就产生了。 性别刻板印象是人们对男女性别群体形成的过分简单化的、滞后于现实变化的概括性看法。 欣赏歌舞表演《红》，并从性别社会学视角谈一下对该表演的印象。 从根本上来讲，主流社会对男女气质进行性别身份划分，想要达到的目的就是有效地进行社会管理，将劳动性别分工合法化，实现一套社会性别关系秩序。 3、性别刻板印象的影响 第一，性别刻板印象影响职业生涯的选择与发展。 男性：阳刚气质工作；理工科 女性：服务型工作；文科 第二，性别刻板印象对男女两性的身心健康有很大影响。 男性：强者形象——因事业自杀。 女性： 弱者形象——因情感自杀 第三，性别刻板印象影响工作关系和两性关系。 第四，性别角色刻板印象会直接影响男性和女性对成败的归因。 第三讲 性别社会化 一、社会化概述 社会化：使人们获得个性，并学习其所在社会生活方式的个人与社会相互作用的过程。它是联系个人和社会的必要环节，是一个过程。 生物人——社会人 基本内涵： 第一，个人与社会的相互作用。 第二，社会化的途径有正式社会化和非正式社会化。 第三，社会化的类型 。 A、初始社会化 B、次级社会化 C、继续社会化 D、逆向社会化 E、再社会化 二、性别社会化及其特点 1、定义： 性别社会化是社会性别角色的社会化，是学习如何做个男人或女人的过程，它反映了多重因素对男人和女人的共同作用，从人一出生就开始了。 2、内容 1）性别期望：是社会对属于不同性别的人的要求与期望。 社会对男女两性期望不同，表现在： 第一，发展一定的性别气质 第二，承担不同的责任和义务 第三，针对男女两性建立不同的性别规范 旧三从四德： 三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子； 四德：妇德，妇言，妇容，妇功。 新三从得： 三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从； 四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太责骂要忍得，太太花钱要舍得。 2）性别角色：是由于人们性别不同而产生的符合一定社会期望的品质特征，包括男女两性所持的不同的态度、人格特征和社会行为模式。 3）性别认同 社会的性别认同：社会赋予性别的属性，表明一个人是男人还是女人的标志。 自我的性别认同：在自我发展过程中所形成的对性别的看法。 3、特点 1）性别社会化贯穿在生命周期的各个阶段，从出生、学龄前、学校期、青春期、成人期、老年期直到死亡 。 2）早期社会化的成果及不同的性别体验尤其重要。 3）生命事件在性别社会化过程中具有重要意义 。升学/就业/结婚/生育/升迁 女性生命事件与家庭活动相联系，易产生认同危机；男性生命事件与社会活动相联系，不存在认同危机。 4）生命转折点对女性社会化具有特殊意义。 三、性别社会化的实现过程 1、婴幼儿时期的性别社会化。 ▲父母对子女的期望具有明显的性别分化。 ▲婴幼儿时期的性别社会化主要通过示范和模仿完成，这一过程中的强化机制与社会的性别标签联系在一起。 2、青少年期的性别社会化。 ▲强化女性的自卑心理。 ▲性别社会化具有双重性和冲突性。 3、青年期及中年期的性别社会化 就业？婚姻？生育？ 4、老年期的性别社会化。 ▲性别的生物学和生理学差异被社会强化。 ▲社会对男女两性的老龄化有不同的表现。 ▲老年妇女的生活境况表现为社会角色不断丧失的过程。 四、影响性别社会化的主要因素 1、家庭 第一，家庭背景。 家庭社会性别意识/父母文化水平/职业等 第二，父母的性别期望和教养方式。 男孩命名：“刚/强/勇/杰/福/财” 女孩命名：“花/莲/梅/兰/菊/芳/静” 第三，玩具和游戏。 男孩：具有攻击性，激烈、有刺激的、竞争性的游戏。 女孩：是相对恬静的，较少冲突，不太激烈的游戏。 2、学校。 第一，教学内容。 学校课本 邓颖超—职业革命家 学校课本 补睡衣 送雨伞 第二，老师对待不同性别的学生的态度和期望。 3、同伴群体 3、同伴群体 “我喜欢和女孩子一起玩，可是当我7岁时我再和女孩子一起玩时，男孩子就笑，女孩子也不愿意再和我玩了。长大后，分工干活时男女就有了很大的不同，学校大扫除时，女生都只是擦桌子擦玻璃，男生要搬石头扫马路。即使是我一直想做女孩子做的事，但也没有办法，只好按照社会设定好的男人的轨道前进，别的男生做什么，我也跟着做，这样不会被别人笑。” ——某男性研究生对童年性别社会化历程的回忆。 4、大众传媒。 大众传媒已经成为人们性别社会化的重要手段。据调查，电视等媒体的受众覆盖率达到97.9％以上，受众对于大众媒体接受率达到80％以上，持怀疑态度不到20％。 乐事薯片广告 玉兰油莹润美白沐浴乳广告 福临门天然谷物调和油广告 问题： 第一，强化性别角色的广告。 第二，以性为促销手法的广告。 第三，性别岐视的广告。 第四，只针对男性或女性消费者的促销广告。 5、其他社会组织 工作单位和接触到的社会群体对个体的性别社会化产生重要影响。 五、性别社会化的主要理论流派 1、精神分析理论 弗洛伊德：性别分化是经由认同的过程形成的，而恋亲情结的化解是性别认同的基础。 男童：恋母情结—阉割焦虑—认同父亲—学习男性化行为。 女童：恋父情结—阳具妒羡—认同母亲—学习女性化行为 观点： “生理即命运” 强调儿童期社会化 反对证据 娃娃实验 玛格丽特·米德的人类学调查 玛格丽特·米德：美国人类学家（1901-1978） 《三个原始部落的性别与气质》 蒙杜古马部落：阳性社会 阿拉佩什部落：阴性社会 德昌布利部落：女强男弱 结论：“生理决定论”受挑战，性别气质是可以建构的，不同文化是可建构出不同性别气质的 。 “阴性中心论”的提出 南希·乔多萝：强调婴幼儿时期的经验和母母亲的作用对形成性别气质的意义。 儿童与母亲的关系——分离VS连结。 2、社会学习理论 1）儿童的性别角色是在社会化的过程中，经由直接被教导或奖赏适性行为，惩罚不适性行为，或间接观察、模仿同性行为而学到的。 2）学习途径 模仿观察 奖励和惩罚 认知 3、认知发展理论 ■儿童在学习性别时扮演主动角色。 ■性别概念的发展与认知发展同步。 ■儿童先建立性别认同，然后再主动模仿同性别的楷模。 劳伦斯·科尔伯格 ：美儿童心理发展学家（1927-1987） 儿童性别发展过程分为三个阶段： （1）基本的性别认同阶段：靠外表辩性别； （2）性别确认的稳定阶段：认识性别不随年龄变化； （3）性别确认的坚定阶段：确认一个人的性别不会随外貌和活动的改变而改变。 第四讲 性别与爱情、婚姻和家庭 一、爱情中的男女 （一）择偶： 择偶的中心是围绕两个问题：谁来选择和谁被选择。 谁来选择——决定是否婚恋自由。 谁被选择——择偶的标准与择偶过程的解释。 。 1、择偶方式 (1)婚姻安排：由婚姻当事人以外的第三者决定。 (2)婚姻自主：由当事人自行決定。 在择偶过程中，极少见到完全的“婚姻安排”或完全的“自由选择”，绝大多数的择偶是介于这两者之间。 影响择偶的因素 第一，生育选择的自然因素。 年龄/身高/智力/相貌 第二，社会选择的文化因素。 第三，自我选择的个体因素。 个体偏好/成长过程/童年经验/家庭背景等 2、择偶标准 1） 与择偶相关的理论 A、“父母偶像”理论。 B、同类匹配理论。 人们总会倾向于选择与自己各方面条件差不多或思想/价值观差不多的异性为伴。 C、异类互补需要理论。 D、资源交换理论。 將择偶视为市场交换的过程，以本身所拥有的资源来换取价值相配的对象。 E、梯度理论。 男性倾向于选择与自己社会地位相当或比其低的女性，而女性会选择和自己社会地位相当或比自己高的男性 “中国的女人念了几句书最难驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生只能娶中学女生，留学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博士。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。” 择偶梯度导致：位于上部的男性比下部的男性择偶面宽，而女性相反，越往上走，择偶面越窄。 数据支持： 《当代中国社会结构》：称我国性別比例严重失调，“到2020年，我国可婚男性将过剩2400万。” 由全国妇联中国婚姻家庭研究会等单位公布的 《2009中国人婚恋状况调查报告》中称，“42.1%女性担心自己嫁不出去，而担心自己娶不到老婆的男性，只有8.1%”。 “三高”未婚女士的征婚广告 A型血的我自信独立\开朗热情\固执任性\温柔善良，"上得厅堂，下得厨房"因为我相信"选择高标准，生活才会有水准!“  希望通过佳缘寻找的另一半是个有德/有品/有涵养/有事业基础/有综合素质的男人。  为了节约大家的时间，需要说明的是:年纪比我小的(拒绝姐弟恋)，收入比我少的(收入水平决定家庭政治地位哦)，学历不达硕士的(本人为硕士)，离异(优秀尚可考虑)，但有孩子的(我不想当后妈)都不予考虑，条件不符者绕道而行，请勿打扰.  小测试：您择偶考虑因素的排序是什么？ 品德、能力、才华、性格、兴趣、健康、相貌、聪明、学历、顾家。 2）择偶中的性别差异 第一，在生理条件方面，女性更关注对方健康状况，男青年更加关注对方容貌特征。 第二，在经济条件方面，女性关注对方的收入、住房、事业状况等，而男性则不计较对方的经济条件。 第三，在性格人品方面，女性更关注对方的人品修养和是否富有责任心，而男性更看重对方的气质、 温柔、 善良等特征。 第四，在社会地位条件方面， 女性比男性更加关注对方的职业。 择偶时的“男才女貌”标准，女性倾向于寻求物质的感情，男性更追求女性的美貌、温柔和体贴，性别气质的分化比较明显。 钻石王老五征婚网 文化左右男女两性的婚姻选择 男才 女貌 “男外女内” 取悦男性/生育工具 男性掌握女性生存资源 追求漂亮外表 婚姻决定女性生活 男性身份象征 嫁个有钱人 娶个漂亮妻子 “男才女貌”标准的社会后果 第一，病态化的美容与整容。 第二，使社会忽视/贬低/否定女性才能。 第三，剥夺了男性追求美的权利。 （二）爱情 1、什么是爱情。 爱情是一种感觉，由此感觉产生的一些特定行为。 史坦伯格在其爱情三角理论中认为，爱情包括激情、亲密和承诺三个元素。 激情：彼此具强烈吸引力，渴望和对方在一起。混合浪漫、外表吸引力和性趋力的动力。 亲密：兩人心灵契合、接纳、相互支持、沟通分享。稳定性高，是爱情的核心元素与长相廝守的基础。 承诺：若双方价值观相近，加上社會規范约束，则有助于两人愿意与对方维持长久的亲密关系。 三种元素下会有七种不同的爱情组合 雷斯的爱情之轮理论 2、爱情观的性别差异 第一，爱情对女性比对男性显得更重要。 女性更愿为爱情放弃自我，做出牺牲。 为爱受伤者女性居多 。 第二，在两性的社会化过程中，女性领悟到的爱情总是与她们对男性的顺从联系在一起，而男性的爱情则与他们为女性提供了什么样的生活联系在一起。 二、婚姻中的男女 （一）什么是婚姻？ 婚姻：是一种由法律或社会习俗所认可的两性之间的结合，以使后代能继承他们的地位，并由法律、规章、信仰和态度规定出男女双方的权利和义务。 生理属性：男女两性的生理结合。（形式） 社会属性：男女两性的社会结合。（本质） 《新结婚时代》：结婚你不是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母…。 三、婚姻中的男女 现代社会的婚姻观和传统社会一样吗？有什么样差别？ （二）现代社会的婚姻观 1、婚姻并非唯一选择，但仍是大多数人的选择。 传统社会：“丈夫年二十毋敢不处家，女子年十五毋敢不事人 。” 现代社会：晚婚、单身、同居。 调查表明：已婚男女比未婚男女更幸福。 1）从情感上讲，婚姻关系可让人们获得长期的感情支持。 2）从经济上讲，合伙生活可降低生活成本。 3）从健康上讲，家庭生活更有规律，更有利身体健康。 4）生育角度看，婚姻仍是生育的必要条件。 2、婚姻自主，强调自由恋爱而结婚/彼此不合而离婚。 3、一夫一妻制为主流，两性在婚姻关系中趋于平等。 （三）与婚姻有关的问题。 1、同居。 调查表明：有70%大学生不反对婚前同居，有60%多大学生赞成婚前性行为，后一比例比10年前增长25%。 误解：未婚同居这种方法能够衡量出彼此间是否合适的夫妇，这样做的要比没有这么做的夫妇拥有更加另人满意、更加持久的婚姻。 事实上未婚同居并不会推动婚姻进程，反而会阻碍婚姻进程。 原因在于： 第一，一个人同居经历越多，对婚姻生活就越排斥。 第二，同居者可能会有比较少的动机去发展他们之间出现冲突的解决方法以及互相支持的默契。 假如你的恋人失去贞节，你还与她结婚吗？”有53.4%的男性选择了“不”。 76.6%的未婚同居女性认为同居对自己身体产生了严重影响，62.4%的女性对自己的同居行为表示后悔。 第一，社会成本。 第二，健康成本。 第三，生理成本。 第四，经济成本。 第五，心理成本。 当面临同居问题时，一定要自问如下问题：同居的后果是什么？需要付出什么代价？承担什么责任？这些代价和责任我现在有能力担当吗？ 2、离婚 民政部统计，从全国平均看，1979年离婚率为4%，1999年达到13.7%，2003年达到15%以上，2008年全国共有1049.9万对夫妻结婚，而离婚的夫妻则有226.9万对，即每5对婚姻中，就有一对夫妻分道扬镳， 思考：离婚对男女两性的影响是什么？ 离婚的多层含义： 第一，法律离婚。 第二，感情离婚。相爱 绝望 第三，经济离婚 第四，监护离婚。 第五，社会离婚 第六，心理离婚。 相比之下，离婚对女性的负面影响更大： 第一，女性的经济负担加重。 第二，在情感上受伤害更深。 第三，离婚女性被污名化。 第四，女性再婚更困难。 权威机构对国内数十家婚介所调查发现：在婚介中心登记的离异男性再婚成功的可达70%，而离异女性只有30-40%的成功率。 三、家庭中的男女 （一）什么是家庭？ E﹒W﹒伯吉斯和H﹒L﹒洛克：“家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体”。 家庭类型 按家庭规模分：大家庭/小家庭 按家庭成员配偶人数分：多夫多妻制/一夫多妻制/一妻多夫制/一夫一妻制家庭 按家庭代际层次和亲属关系分： 核心家庭：父母与未婚子女组成的家庭 主干家庭：两代或两代以上夫妻组成，每代不超过1对夫妻 联合家庭：家中任何一代含有两对以上夫妻 家庭的功能 第一，生物功能 第二，社会功能 第三，保护功能 第四，经济功能 第五，感情功能 （二）家庭观的嬗变 第一，家庭成员減少。 传统家庭：多子多孙多福气 。 现代家庭：一个孩子为主，丁克族。 第二，家庭权威的改变。 传统家庭：父母权威 现代家庭：亲子关系趋向平等；家庭权威由夫妻共同支配。 第三，家庭功能的变迁，很多家庭功能移至家庭之外。 家庭功能的变迁 （三）家庭中的性别关系 观点一： 妇女解放的道路任重道远，在家庭中妇女地位依旧低于男性。 观点二： 现在妇女家庭地位不是太低，而是太高，人们天天喊妇女解放，妇女解放都过了头了 。 衡量家庭夫妻地位的指标有四个 第一，夫妻在家庭重大事务中的决策权。 第二，夫妻在家庭中的个人事务自主权。 第三，夫妻闲暇时间的支配权利。 第四，家庭资源分配中的性别倾向。 第一，家庭重大事务决策权 第二，男女个人事务自主权 第三，夫妻闲暇时间的支配权利 。 2001年第二期中国妇女地位调查：有85％以上的家庭做饭/洗碗/洗衣/打扫卫生等日常家务劳动主由妻子承担，中国城镇妇女每周花在家务劳动上的时间平均是21个小时，男性8.7小时，女比男多近两倍。 第四，家庭资源分配中的性别倾向。 男性利益优先的原则未变：即在资源紧缺的时候，女性放弃某些资源，使男性能够获得更多的资源。 《中国式离婚》夫贵妻荣的思想。 首部《妇女绿皮书》发布——中国家庭“妻管严”仅两成 第五讲 性别与劳动工作 一、劳动的性别分工 1、劳动与劳动分工 劳动就是人类围绕着食品、衣服、住所等各种日常生活必需品所进行的生产活动。 劳动类型 物质产品的生产劳动 人及人自身的生产劳动 有酬劳动 无酬劳动 自愿性的社区劳动 劳动分工 有劳动就会存在劳动分工，劳动分工是社会发展必然现象，尤其进入现代工业文明后，任何人/家庭都不可能脱离他人劳动而生存。 孟子：“劳心者治人，劳力者治于人” 提高工作效率 创造社会财富 整合社会秩序 2、劳动的性别分工 劳动性别分工指社会依据性别差异分配劳动的方式。 表现形态： 第一，劳动的性别隔离。 无论人们观念还是社会事实都认定，某些劳动/工作是只适合男人做的，而另些是只适合女人做的。 第二，劳动的性别等级。 费孝通：“男做女工，一世无功 ” 一个规律性的现象是： 适合男性从事的劳动具有主导性，价值高，适合女性从事的劳动具有辅助性特点，价值低。 辩论及讨论：关于“妇女回家”论 四次“妇女回家论”浪潮： 1930年代，抗战期间蒋介发起的“新生活运动”，倡导妇女要做个贤妻良母。 1940年代，国统区限用/禁用女工现象愈演愈烈， “妇女回家论”卷土重来。 1980年代，经济体制改革导致许多女职工被“优化下岗”，妇女阶段就业模式的提出。 2001年两会期间，全国政协委员王贤才在政协会议上提出“妇女回家”倡议。 王贤才妇女回家倡议：“鼓励已婚女职工退出工作岗位，返回家中相夫教子，操持家政 ”。 据某网站调查，5458名投票者中，49.46%赞成妇女回家，46.39℅反对，4.14%说不清。 瑞典模式：追求男女平等目标 男性介入家庭的北欧模式 特点二：责任主体是政府 是政府各个部门，他们制定立法政策，这些会直接影响到性别利益的分配，他们是社会的管理者，同时他们可以调集社会资源，协调社会关系。 妇联应当成为妇女利益代言人 妇儿工委是政府部门推动妇女发展的协调者 知识回顾： 劳动性别分工指社会依据性别差异分配劳动的方式。 表现形态： 第一，劳动的性别隔离。 第二，劳动的性别等级。 劳动性别分工的社会后果 第一，奠定男性占统治地位的结构性基础。 当男性在性别分工中占据高端位置时，影响和制定公共政策时会无形中维护男性利益和统治，忽视女性的利益和需求。 第二，它给个体差异处于较弱势的男性以巨大的社会压力。 两难境地：社会压力大与社会岐视。 过劳死的七大高发区行业：公安、新闻、IT、文化演艺、企业、国家公务员和科教界 第三，造成女性发展落后于男性的两性不平等状况 二、劳动性别分工的作用机制 1、劳动性别分工的等级化机制——公私领域的建构。 问题： 首先，哪些劳动属于公共劳动是个有争议问题。 生育的价值在哪里？ 母亲、家庭还是社会价值的体现？ 其次，妇女的社会角色被有意识地“划归到”非公共领域，只能在公共领域中居于次要位置。 两性自古就有合作劳动的历史，但妇女的社会劳动却一直被忽视。 思考：妇女如果进入公共领域，参加社会劳动是否就能实现男女平等？ 2、二元制理论——资本主义和父权制的结合。 1970年代，美国学者海迪哈德曼提出 “二元制理论”：资本主义条件下的两性劳动分工是在父权制和资本主义制度相互影响，共同作用下产生的。 父权制：是一种男性对女性进行统治支配的体系，包括私人父权制和公共父权制。 3、家庭制度—母职神话与家务劳动中妇女的无偿奉献。 1）母职神话： 女人理想天职应是母亲角色，是母亲而非父亲应全力以赴担当起抚养/照顾孩子的职责。 英国伦敦广告：职业女性不是好妈妈。 德国某杂志：不要以为德国有个默克尔就认为德国女性都很强，别忘了，默克尔可没生儿育女。德国人相信，好妈妈是让孩子有午餐吃，孩子放学后可在家帮他们温习功课 2）家庭劳动无偿化：妇女家务劳动价值被严重低估。 张晓梅议案 “家务劳动工资化，老公该给老婆发工资 ”被批2010年两会期间十大雷人议案之一。 家务劳动货币化的两种计算方式：一用机会成本计算，即家庭主妇若出外工作能挣多少钱，用此钱来估计家劳价值；二用抵消方法计算，即家庭主妇所操持的家务若让家政人员来承担，会增加多少国民收入，增加的收入相当于家务劳动的社会价值。 事实上，工业化国家所创造的财富里25-40%属家务劳动。更有人分析过，近20年来许多国家国民收入的增加主要是依靠服务业的发展，而服务业无非把原先无偿家劳市场化而已。 4、劳动力市场的性别分割。 劳动力市场可分为两类： 高级劳动力市场：具较高文化水平和技术专长者 次级劳动力市场：较低技术水平者。 高级劳动力市场排斥女性。 从劳动力的供求状况看，劳动力市场是被性别化了的。 供给方的差异性对待 三、当代中国的劳动性别分工 1、两性共同参加劳动。 据联合国3月最新统计，中国15岁以上拥有劳动能力的女性近70%参加有偿工作，远高出世界平均水平53%。 近十年来女性从业人员占总从业人总数46%，世界平均水平36%，发达国家41%-48%。 农村地区到1957年全国有70%女性参加生产劳动，现在“农业女性化”。 城镇地区建国时进入单位工作女职工人数只占全国职工总数7.5%，现38%左右。 2、劳动力就业市场中的性别排斥。 05年某课题组在招聘会上发放问卷调查74%女生承认遭受过性别歧视； 08年北大法学院妇女法律研究与服务中心“中国职场反性别歧视”课题组，在北京、长沙和昆明三地对国内职场人群发放3000份调查问卷，有23.6%受访者表示有过因其是女性而被拒绝的经历。 02年大学生毕业就业调查：在相同条件下女生一次就业率为63.4%，男生为72%。 性别排斥的表现： 一是直接拒录 二是暗箱操作 女性与男性的职业分布与受教育年限 3、职业分层中的性别隔离。 性别隔离表现： 一是水平隔离 二是垂直隔离 思考：如何看待农村劳动性别分工的转变？ 从性别分工角度讲，由“男耕女织”向“男工女耕”分工模式的转变恰恰反映了职业分层中的性别隔离现象。 从社会性别关系看，模式转变背后反映出男性利益优先的分工原则。 先男后女、先长后幼、先内后外 美社会学家R.坎特：“玻璃天花板”理论(A Glass Ceiling)由于性别差异，妇女的职业选择和职务晋升被一层酷似玻璃般的组织结构和文化封闭了，可望而不可及。 坎特认为”玻璃天花板“机制发挥作用的原理在于： 第一，低职位使女性自己没信心/不能很好表现出从事管理工作的潜力，从而影响到其晋升机会。 第二，工作组织中的性别发展模式是自我再生产的：装点门面般地雇用妇女只会使妇女倍感压力，无法充分施展工作能力。 第三，性别岐视的组织策略使组织能通过岐视女性获得好处。 3、两性收入差距的等级化 1990年全国妇女地位调查表明，城市男女职工平均月收入是193.15元/149.60元，妇女占男子收入77.5%；农村男女年均收入为1518/1235元，81.4%。 2000年，城镇妇女是男子收入70.1%，农村是59.6%，差距拉大 . 一是职业结构导致。 二是同工不同酬的性别岐视政策造成。 第六讲 性别与政治参与 问题： 请描述你对女领导的看法？ 请描述当你想到女领导的时候首先想到的形象？ 请描述当你想到女领导遇到的困难时首先想到问题？ 传统社会中的女性与政治 在传统社会，女性在被排斥于生产劳动的主导地位之外的同时，也被排斥在政治活动的主导地位之外。 《诗经》 “妇无公事、休其蚕织” 一、女性参政的历史 1、西方妇女争取政治权利的斗争。 （1）萌芽阶段 18世纪后半期法国大革命时期，深受启蒙运动的影响。卢梭提出的“天赋人权，自由平等”思想唤起了处于“无权”状态下妇女的觉醒。 代表人物： 目标：为妇女争取选举权。 1848年，伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和卢克丽霞·莫特倡导召开了美国第一次妇女权利大会，并起草了《权利和意见宣言》，标志着美国第一次妇女运动的诞生。 代表人物： 沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）：提出反对贵族特权，给两性平等公民权和政权，强调男女智力/能力无区别，《为妇女权利辩护》。 泰勒（Harriet Taylor）：《妇女的选举权》； 米尔：《对女性的征服》 ，只有妇女有选择自由后，才知其自然能力是何/才能下定论。 1894年，新西兰妇女获得选举权，之后澳大亚，芬兰，挪威. （3）第二次女权主义运动时期。 目标：提高女性的参政意识，进入深层次的自觉参政阶段。 代表人物波伏娃：《第二性》。 个人问题即是政治问题。 2、中国妇女争取政治权利的斗争 特点： 1、起步晚。 2、选举权是自上而下赋予而非争取的结果。 1922年中共二大专门出台《关于妇运的决议》，提出男女平权，并指明妇女运动方向；1926年国民党二大也在《妇运决议案》中确认了男女平等原则和助进女权措施。 二、现代社会中的性别与政治 1、参政含义。 《汉语辞典》：参政就是参与政治活动和参加政治机构。 2、中国妇女参政现状简介 （2）政党中的女性 全国党组织中女党员849.2万人，占全国党员总数的15.3%，农村女党员数量更低。山西晋城市农村女党员占农村党员总数的9.4%，其中边元地区竟低至4.8%。 1990年，2002年民主党派党员性别构成 （3）高层领导中的女性 在吴仪之前，中国只有三名女性成为中共中央政治局委员。她们是毛泽东的妻子江青、林彪的妻子叶群和周恩来的妻子邓颖超。 密歇根大学中国问题专家利伯索尔对路透社说：“吴仪是第一个没有丈夫在政治局任职而能进入中共这个高层决策机关的女性，对于政治生涯显得有些黯淡的中国才女而言，这是显著的进步。 截止目前，在国家一级，包括在党中央、全国人大、国务院和全国政协，女性高层领导人员有８位；省部级领导中女性230多人，但担任正职只有4人，其中3位女部长，1位女省委书记。 （4）女性参与基层民主管理。 据民政部统计2007年村级组织换届选举后，全国村委会成员中女性比例17.62%，较上一届下降0.41%，有10个省村委会成员中女性比例低于15%，比例最低省仅5.89%。民政部抽样调查显示，村委会主任中女性比例仅为2.71%。村民选举委员会、村民会议、村民代表、村务公开监督小组、村民理财小组中的女性偏少 。 三、中国女性参政存在的主要问题 1、妇女当选的绝对数量和比例偏低。 1994年我国女人大代表比例在国际排名是第12位，2001年同样比例排24名，2005年排38位，而2009年排52 位。 2、在参政结构上，三多三少现象仍很突出。副职多正职少，虚职多实职少，边缘部门多主干线少。 思考：是什么因素阻止了中国女性参政的步伐呢？ 第一，社会环境因素 一是认为妇女不应参政。 二是认为妇女没能力参政， 第二，妇女自身因素。 一是缺乏参与积极性。 1、有参政热情，但不愿采取参政行动。 2、没参政热情。 二是缺乏参政能力。 政治资源不足； 政治经验不足； 按官场文化标准来衡量，女性能力不如男。 第三，干部选拔机制因素。 三种不同的干部选拔机制 一是直接任命制。 二是选聘制。 三还有最基层的，是民主选举制。 从单一任命制走向竞争机制，给妇女参政带来了什么影响？ 第一，为妇女提供平等竞争机会。 第二，改变妇女参政模式。由对上负责转为对下负责。 第三，参政结果上的喜忧参半。当选核心权力领导者的女性增多，但总体当选比例下滑。 案例：2005年，湖北省选拔录用副厅干部，31个名额，其中8个是妇女专设的岗位，分别是监察厅、统计局、劳动和社会保障厅、工商局、新闻出版局、省妇联、外侨办、计生委等。请问你如何看待政府出台的这一妇女保护政策？ 两种不同的公平理论 罗尔斯： 自由平等+补偿原则。 分配资源的法则首先是要维护每个人自由平等的权益；其次，对处境最不利的社会成员，国家不能放任不管，还要实行一定补偿政策，缩小社会差距。 诺齐克 程序正义原则。 任何一个东西，只要是从一个公正的状态中以公正步骤产生出来，不用管结果是否平等，它都是公正的。强调过程公正原则，认为再经过一些人为调整，平均财富是对富人利益的一种侵犯。 实行性别比例保障制的国家和地区及其规定YxB红软基地

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