教育心理学ppt幻灯片下载

这是一个关于教育心理学ppt幻灯片，主要介绍教育心理学研究的历史与反思，包括古代哲学取向下的教育心理学，具体论述中西方古代教育心理思想及价值；教育心理学 第一篇 教育心理学概论在正式进入教育心理学的核心主题之前，先要对教育心理学的含义、历史及其最核心的概念——学习有一个较全面系统的把握，这是学习教育心理学的基础。本篇内容包括两章：第一章 走进教育心理学第二章 学习概论第一章 走进教育心理学【内容摘要】第一节 教育心理学的界定，阐述其含义。第二节 教育心理学研究的历史与反思，包括古代哲学取向下的教育心理学，具体论述中西方古代教育心理思想及价值；科学主义取向下的教育心理学，包括科学教育心理学在西方、前苏联和中国的发展及其发展过程的历史反思。第三节 对教育心理学研究思路的探讨，主张研究目的的完整化、研究对象的全人话、研究过程的中国化。【核心概念】教育心理学、五阶段教学法、全人化、中国化【思考题】 1 如何理解教育心理学研究的对象。2 中国古代教育心理思想有哪些特色和价值。3 反思科学教育心理学有何意义？它的根本误区是什么？4 谈谈你对教育心理学研究新思路的看法，欢迎点击下载教育心理学ppt幻灯片哦。

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教育心理学 第一篇 教育心理学概论在正式进入教育心理学的核心主题之前，先要对教育心理学的含义、历史及其最核心的概念——学习有一个较全面系统的把握，这是学习教育心理学的基础。本篇内容包括两章：第一章 走进教育心理学第二章 学习概论第一章 走进教育心理学【内容摘要】第一节 教育心理学的界定，阐述其含义。第二节 教育心理学研究的历史与反思，包括古代哲学取向下的教育心理学，具体论述中西方古代教育心理思想及价值；科学主义取向下的教育心理学，包括科学教育心理学在西方、前苏联和中国的发展及其发展过程的历史反思。第三节 对教育心理学研究思路的探讨，主张研究目的的完整化、研究对象的全人话、研究过程的中国化。 【核心概念】教育心理学、五阶段教学法、全人化、中国化【思考题】 1 如何理解教育心理学研究的对象。 2 中国古代教育心理思想有哪些特色和价值。 3 反思科学教育心理学有何意义？它的根本误区是什么？ 4 谈谈你对教育心理学研究新思路的看法。 康德（I. Kant）：“人是唯一必须接受教育的造物。人只有受过教育，才能成为人。” 正是依靠教育的相依相伴，人类才在物种进化中获得了得天独厚的优势，获得了自身生命不断超越的智慧和能力。但是，只有好的教育才能有助于人类子代的健康成长，有助于人类文明的不断积累。要想教育尽可能朝好的方向发展，教育者就必须先走进人类的精神世界，走进人类的心灵深处。教育心理学为人们理解教育活动中教育者和受教育者的心理与行为规律提供了宝贵的知识和智慧。第一节 教育心理学的界定美国认知心理学家奥苏贝尔（D.P.Ausubel）“教育心理学必须成为一门独立的学科，拥有自己的理论和方法。它应作为一个独立的成年个体，而不是作为一个有依赖性的、完全派生的孩子。” 广义——研究教育实践中各种心理与行为规律的科学，包括学校~、家庭~和社会~。狭义——研究学校情境中的各种心理与行为的科学。 具体来说，（狭义）教育心理学研究： →来自学生方面的心理问题，包括在教育条件下学生心理和行为的一般特点，教学的整个过程，学生掌握知识和技能、发展智力和能力，形成品德、个性以及个别差异等问题； →来自教师方面的心理问题，包括教师本身的心理素质、教学过程、教学设计、教学模式以及因材施教等心理问题。 →来自学校师生交往系统和教学教育环境以及其他方面的心理学问题。 广义的~蕴含着一种大教育观的理念，从现代教育发展的历史趋势来看，大教育观已经成为锐不可当的历史潮流，教育问题、教育心理问题绝不仅仅是一个狭隘的学校教育能够解决的，教育活动已经成为一种全社会的活动。教育源于人的未完成性，人必须靠自己完成自己，靠教育完成自己。教育是人类终身的事，而不仅仅是学校的事。“学校是小社会”“社会才是大学校”。广义的~理解比较符合~创始人桑代克创立~的本义。第二节 教育心理学的历史与反思据现有资料，~一词最早于1531年出现在西方学者琼.魏维斯的著作中；1877年俄国教育家卡普杰列夫出版了世界第一本以“~”命名的教科书；美国的霍普金斯也于1886年出版了《~》教科书。 ~作为一门独立的学科第一个较完整的体系是由美国心理学家桑代克（E.L.Thorndike)提出的。他于1903年写成的《~》一书，以后将其扩充为《人的本性》、《学习心理学》、《个别差异及其原因》。——西方~的名称和体系由此确立，被誉为“~之父”。一、古代哲学取向下的教育心理思想在桑代克之前，无论东方还是西方都有丰富的教育心理思想，数典不能忘祖。（一）中国古代的教育心理思想至少可追溯到先秦时代的孔子、孟子、荀子等教育家及《学记》等著作中。现在看来，科学~体系所涉及的一些理论问题在中国古代教育家那里基本上都有所论及并且有身体力行的实践。中国古代有十分丰富的人性论资源，思想家们以其特殊的人生阅历对人的本性问题从不同视角进行解读与建构，从先秦时期的孔子、孟子、荀子到清朝的王夫之、戴震，可以说已经建造了一座富丽堂皇的人性论大厦。他们早已认识到，人性是教育心理的起点和归宿，一切教育问题归根到底都是人性问题。 孔子最先提出“性相近、习相远”的命题，这一简洁的命题以其深刻的哲理性和丰富的内涵，成为具有永恒生命力和无限开发价值的超时代课题。中国古代一切教育心理的基本理论问题都是由此生发出来的。该命题准确表达了人的自然资质与社会习染，遗传、环境与教育的关系，正确解读了人的差异及其来源，孕育了中国古代的教育发展观。孟子“性善论”预示着人与生俱来就有向善的先天图式，教育的作用就在于将这种向善图式（四端：恻隐之心、是非之心、辞让之心、羞恶之心）发扬光大。 荀子的“性恶论”为教育提供了及其广阔的空间，因为人与生俱来的自然资质是恶的，人类的一切善性都只能依赖于环境和教育了。告子“性无善无不恶论”说人生来只是一块白板，既无善端，也无恶端，教育的价值就在于塑造人性。世硕的“性善恶混论”说人性既有善的一面也有恶的一面，教育的价值在于发展人性善的一面，改造人性恶的一面。王夫之“性日生而日成”准确表达了人的自然资质与环境、教育的辩证关系。（个体的心性与性命不是天生而就、一成不变的，而是在后天各种习气与环境等因素的影响下，不断发生着变化的。） （二）西方古代教育心理思想可追溯到古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。柏拉图主张重视个别差异，让个体的身心获得均衡的发展。亚里士多德主张顺应本性、培养习惯、启发心智的教育原则都符合现代~的理念，尤其是他的灵魂论对教育产生了十分深远的影响。 →人具备三种灵魂：植物的灵魂-对人体进行肉体营养和繁殖，它通过锻炼后，肉体不断完善；动物的灵魂-人有感觉、愿望、知识，因智育而达到真理的大门；理性的灵魂-它通过德育达到完善的境界。《论灵魂》为德育、智育和体育的和谐提供了哲学和心理学的依据。 文艺复兴后，许多教育理论家和实践家开始自觉将教育和心理相结合。夸美纽斯在《大教学论》中提出了许多教育和心理相结合的原理和原则。瑞士的裴斯泰洛奇在《论教学方法》中首次提出使教育心理学化的设想，后又在《葛笃德怎样教育她的孩子》提出了一整套心理学化的教学思想体系。该体系可概括为： A.人性含有原始性（兽性）、社会性与道德性三个层面，教育的功能就是要克服原始性二发展道德性。 B.强调以爱为中心，视学校如家庭，视教师如父母、视学生如子女。 C.在教学上强调学生的心智、情意、行动三方面的均衡发展。 D.注重儿童个性发展，视教师如园丁，视学生如花木，既重视学生的个别差异与自然发展，也强调培养他们的道德品质。 德国的赫尔巴特提出了“意识阈”和“统觉团”的概念。从观念竞争有强弱变化的认识出发，赫尔巴特提出了“意识阈”的观点，并用观念在“意识阈”内外的活动变化来解释人的心理。 他认为，观念在相互竞争时，力量强的则在“意识阈”以上，成为当时支配人心理活动的观念；力量弱的则在“意识阈”以下，成为“下意识”。在“意识阈”以下被抑制的观念是“遗忘”，经过提示又回到“意识阈”的观念活动是“回忆”。在“意识阈”内，相互协调的观念是愉快，不协调的观念是痛苦。一种观念超出了另一观念，则为欲望，愿望和达成愿望的观念相结合就是意志。 “统觉”：相似的观念互相吸引就形成“统觉”。教学活动就是利用旧知识和新知识相关联的特点，来吸收新知识。 赫尔巴特的~思想可概括为： A.人类的心理具有知、情、意三种功能。 B.教育应以道德为先，而道德教育之实施则以自由、完美、善意、权利、正义为基础。 C.重视儿童的兴趣，并将儿童的兴趣划分为对事的兴趣和对人的兴趣。两种兴趣都是~研究的对象。 D.他影响最大的是他在统觉论指导下提出的教育过程四阶段论：明了（确切讲授新知识）--联想（新知识要与旧知识建立联系）--系统（作出概括和结论）--方法（把所学的知识应用于实际，如习题解答、书面作业）。与这四阶段相应的心理状态是：注意、期待、探究和行动。 赫尔巴特的门徒发展为五阶段教学法：预备（唤起学生的原在观念和吸引学生注意）--呈现（教师清晰地讲授新教材）--联系（使新旧知识形成联系）--统合（帮助学生进行抽象和概括，形成新的统觉团）--应用（以适当方法应用新知识）正是在这些教育心理思想的肥田沃土之上，科学的~才破土而出。 （三）中西方古代心理学思想的特色与价值中外古代的教育心理思想三个特色 A.各家对人性本质的看法虽然千差万别，但都认为教育具有影响人性并且使之向善发展的功能。 B.无论是德育还是智育，施教时都要考虑学生心理上知、情、意、行四种特质的改变。 C.多是学者通过经验总结或者思辨方式得来，虽然在理论之外多数学者也重视怎样从学生身上加以验证，但验证多采用经验型方法，而不是现代严格意义上的科学方法。可见，就研究方法而言，古代哲学取向的~与科学取向的现代~有着本质的不同。但就研究主题而言，古今中外并无太大差异。旧思想的深刻性而言，古今~更是有着同等的价值。（P5）二、科学主义取向下的教育心理学（一）科学教育心理学的发展 1.在美国的发展科学~在美国诞生后，其发展速度和水平至今都处于世界领先水平。自桑代克后，逐渐形成不同派别的~。主要有行为主义~、认知主义~和人本主义~三大流派。 2.在前苏联的发展（略） 3.在中国的发展中国的现代~主要是从西方舶来的。不过中国学者最早不是从直接西方而是从日本接触科学~的。留日运动为科学~进入中国提供了途径。 PS:留日运动——中国社会的现代化，不是一个内在的社会经济渐进的自发过程，而是在来自西方冲击和现代国际环境影响下导致的社会激变，从而也使中国的现代化运动从一开始就带有救亡图存、振兴中华这一鲜明的时代特征。 中国近代史上开始于１８９６年，结束于１９３７年的赴日留学运动，是一场中国知识分子在经历了洋务运动的无功和甲午战争的惨败后赴日寻找救国救民的真理和探索中国现代化道路的运动。这一运动的勃兴，深刻地反映了处于严重民族危机背景下的中国知识分子希望通过向日本学习推进中国现代化进程的强烈愿望；这一运动的发展，又切实地对中国社会的现代化起了一定的促进作用。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学 从20世纪初到1949年，中国的~主要以传播西方~为主，其观点大都模仿西方，很少创见。1949年之后发展迅速，但也存在弊端，除了下文要讲的科学主义~的通病在中国同样存在以外，一个突出的问题就是研究取向过于西化。 （二）科学主义取向下~的误区 ~正是在科学主义的旗帜下才真正从哲学和其他学科中独立出来，自立门户，有了自己的栖身之所。但是科学主义取向下的~自身也存在一些误区： 第一，方法至上，导致“人”的丢失与割裂。科学主义取向的~试图将人的心理问题完全纳入自然科学的规范之中，并坚持认为，要想使~真正成为一门自然科学实验分支，就必须采用曾经使自然科学活得巨大成功的研究范式。这便导致了心理科学对物理学、生理学、化学等学科研究方法的盲目照搬和简单移植，走上了“以方法为中心”的道路。这种向自然科学看齐的结果严重忽视了人类生命现象的整体性、流动性、主动性和自我超越性等特征，把人的心理看成静止的、机械的、被动的。 第二，偏离和窄化了~本来的目的。科学主义的~以实验科学为尺度，认为只有可进行客观观察的、能够数量化的内容才能纳入~的视野，而且为了服从方法的需要，不得不把许多有实际价值的内容抛掷在~的研究领域之外。eg.最典型的莫过于斯金纳的极端行为主义心理学，他根据动物实验获得的学习原理，将人类一切复杂学习行为简单化，以刺激和反应的联结来解释学校中一切学习活动，结果使教育中一向重视人、感化人的教育理念完全丧失，~变成了既“非人”也“无心”的东西，扭曲了~，也伤害了教育。 第三，远离教育实际问题。在科学主义研究取向下，无论是以人还是以动物为对象所做的纯心理学研究，其目的只在于从人或动物的行为变化中探求普遍性的原理原则，这与在教育情境中了解人性变化之后企图改变人性的~研究的本来目的是南辕北辙的。第三节 ~研究的新思路第一，必须恢复~本来的研究旨趣，不能丢失自我。第二，只能将心理学原理视作研究的理论基础，而不能直接应用在非教育情境里发现的纯心理学原理，否则，将会丢失~原本的教育特色。第三，必须进一步在学校教育情境中从事有关个别差异、教学原理、教学策略、教学评估等教育实践的研究，先确立其本身的应用科学基础，然后再在应用科学基础上建立其独立的体系。 第四，在研究目的上要完整化，既不能像行为主义~那样只侧重研究人的外显行为，也不能像认知主义~只侧重研究知识的获得，而要采纳人本主义~的全人理念，研究健全的人的心理，研究促使一个人朝着身心健全方向发展的~的理论、策略和方法。第五，要融汇哲学研究取向和科学研究取向两者的精华，不能像如今迷信科学主义取向的~那样偏执一端。第六、要融合中外~思想之长，不能言必称希腊或欧美。在这种教育理念下，台湾师范大学张春兴教授提出“三化”（研究目的的教育化、研究对象全人化、研究方法本土化）。 一、研究目的的完整化在~的研究目的上要妥善借鉴东西方人本主义~的精髓，将促进人的身心健全发展作为~的根本目的，才能使~得研究目的完整化。（一）学会做人与学会谋生这两个基本教育目的要和谐统一（二）受教育者的主体需求与社会文化的客观要求要和谐统一（三）学习与健康成长之间要和谐统一（四）学习和生活之间要和谐统一 二、研究对象的全人化（一）就教育范围而言，以全体学生为教育对象（二）就学生个体而言，以学生的整个身心健康为教育对象健全的人≠完人三、研究过程的中国化（一）研究主题中国化（二）研究方法中国化V0A红软基地

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