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这是一个关于夜归鹿门歌原文PPT,主要是1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的.2、品味诗歌,并背诵全诗.3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰"南园"或"涧南园"。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。据《襄阳记》载:"鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。"孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别墅。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,所以题目"夜归鹿门",欢迎点击下载夜归鹿门歌原文PPT哦。
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教学目标 1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的. 2、品味诗歌,并背诵全诗. 3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣. 教学重难点: 1、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵. 2、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.
孟浩然
本名浩,字浩然,襄阳人,世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名,号王孟。
其诗每无意求工而清超越俗,清闲浅淡中,自有泉流石上,风来松下之音。
有《孟浩然集》。
孟浩然
40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。
孟浩然
开元22年,韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉。但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成。
开元25年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。
开元28年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢。适浩然病疹发背,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世。
夜归鹿门歌
汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
诵读
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧
黄昏时候,山寺里悠然传出报时的钟声。
渔梁渡口,渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声——山寺的超然和僻静
尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣
两相对照,唤起联想:
诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见
人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门
沿着水边的沙岸,人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿,要回到我隐居的鹿门。
世人返家,自去鹿门,殊途异志,两样心情
对隐逸生活的向往
怡然自得的心情
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处
朦胧月光下,鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中,我已走到庞公的隐居旧地。
夜登鹿门山,到庞公栖隐处,感受隐逸之妙
岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去
岩石上的门和松林间的小路,长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士,独来独去。
隐居鹿门,心慕先辈
“幽人”,既指庞德公,
也是自况
岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去
诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公的道路和归宿。
在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林是伴,只有他孤独一
人寂寞地生活着。
诗中所写:
从日落黄昏到月悬夜空
从汉江舟行到鹿门山途
实质上是:
从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
下面请同学们边读边思考:
诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么?
诗中所写:
从日落黄昏到月悬夜空
从汉江舟行到鹿门山途
实质上是:
把握诗歌的意境
诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声,渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下,显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象,诗人陶醉了。整首诗表达了诗人
的情感。营造出 的意境。
归崇山作
请同学们按照置身诗境,缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。
王维 (701 — 761) ,字摩诘,人称“诗佛”,太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。
与孟浩然齐名,世称“王孟”。
他多才多艺,诗歌之外,兼善散文、音乐、书法、绘画,尤以绘画见长,被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
官至尚书右丞,故世称王右丞。
有《王右丞集》。
景中有情,情景交融。
随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来,诗人的感情也在一步步变化:
清川带长薄,车马去闲闲
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地,离归的车马缓缓前进,显得那样从容不迫。
望中景色和车马动
态,都反映出诗人归山
出发时安详闲适的心境。
流水如有意,暮禽相与还
并非泛泛写景,而是景中有情,言外有意
移情及物,把“流水”和“暮禽”都拟人化了,仿佛它们也富有人的感情
表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归,
其实还是写作者自己
有情。
流水如有意,暮禽相与还
体现诗人归山开始时悠然自得的心情,
寓有作者的寄托:
“流水”喻“一去不返”之意,表示自己归隐的坚决态度;
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意,流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡,落日满秋山
两句十个字,写了四种景物,构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图
荒城临古渡,落日满秋山
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染,反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清
迢递嵩高下,归来且闭关
归山过程的终结,点出题目中的“归”字
“闭关”,不仅指关门的动作,且含有闭门谢客之意
表示要与世隔绝,不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和
辞官归隐嵩山途中所作,通过描写途中所见景色,抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事,流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。
回来了,闭门谢客,余生清闲,何等自在。
但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪,荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。
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