韩愈ppt课件下载

这是韩愈ppt课件，包括了韩愈简介，韩愈的事迹，公元817年（元和十二年）八月，韩愈听颖师弹琴[17]公元819年（元和十四年）等内容，欢迎点击下载。

韩愈ppt课件是由红软PPT免费下载网推荐的一款课件PPT类型的PowerPoint.

韩愈kEq红软基地
韩愈简介kEq红软基地
韩愈（768-824），字退之，kEq红软基地
唐河内南阳（今属河南孟县）kEq红软基地
人，唐代著名的文学家、思想家kEq红软基地
和教育家，同时也是古文运动kEq红软基地
的领袖，在中国散文发展史上地kEq红软基地
位崇高。他是唐代古文运动的倡kEq红软基地
导者，宋代苏轼称他“文起八代kEq红软基地
之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。kEq红软基地
韩愈的事迹kEq红软基地
刻苦学儒kEq红软基地
韩愈出生于官宦之家，祖辈都曾在朝或在地方为官，父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世，由其兄韩会抚养成人。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。kEq红软基地
科举之路kEq红软基地
公元786年（贞元二年），十八岁的韩愈怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败， 直至公元792年（贞元八年）第四次进士考试才考取。kEq红软基地
屡遭贬谪kEq红软基地
随征淮西kEq红软基地
公元817年（元和十二年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈为行军司马，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功被授刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。kEq红软基地
谏迎佛骨kEq红软基地
韩愈听颖师弹琴[17]公元819年（元和十四年），宪宗派使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能让天下人被佛骨误导.宪宗看了韩愈的上表，非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒便将他贬为潮州刺史。kEq红软基地
勇使镇州kEq红软基地
公元821年（长庆元年）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，田弘正被杀，众人拥立王廷凑，朝廷命韩愈去镇州传旨晓谕。韩愈到后，召集军民，说明反逆与归顺的不同后果，情感深挚言辞真切，王廷凑听后既怕又敬重kEq红软基地
晚年生活kEq红软基地
韩愈石刻像[22]公元822年（长庆二年）九月，转任吏部侍郎kEq红软基地
韩愈教育思想kEq红软基地
一、复兴儒学与反对佛老kEq红软基地
二、论人性与教育的作用kEq红软基地
三、论学校教育与措施kEq红软基地
四、论教学kEq红软基地
五、论师道kEq红软基地
复兴儒学与反对佛老kEq红软基地
1.在思想意识上：不满宗教猖獗，主张复兴儒学。kEq红软基地
2.在道德规范方面：把仁义与道德并提，基本内容是仁义。“他把统治与被统治、剥削与被剥削的关系，说成仁义的体现，实际上视封建社会为理想化的制度。”kEq红软基地
3.他特别推崇孔丘和孟轲。“把孔丘尊为历史上超过尧舜的最高圣贤，他也曾高度的评价孟轲是孔学最忠实的继承者。kEq红软基地
韩愈还从政治、经济、思想理论等多方面揭露的佛教、道教与封建制度不可调节的矛盾。kEq红软基地
第一，佛老是社会祸乱的根源。kEq红软基地
第二，佛老是破坏仁义道德的罪人。kEq红软基地
第三，佛老求出世而破坏纲常。kEq红软基地
他指出从历史上，看事佛求福全属虚，佛教根本不适合名族传统和先王礼法，要求制止伤风的丑事，把佛骨投诸水火加以销毁。kEq红软基地
论人性与教育的作用kEq红软基地
韩愈在论述人性问题时把性与情并提，而是以性为情的基础。kEq红软基地
他反对任情纵欲，也反对绝情禁欲，而是主张以道德规范来制止情欲。kEq红软基地
韩愈的性三品的人性论成为其教育学说的理论基础，具体表现在三个方面：kEq红软基地
首先，人性决定教育所起的作用。kEq红软基地
其次，由人性而规定教育的权利。kEq红软基地
第三，由人性决定教育的主要内容。kEq红软基地
论教学kEq红软基地
韩愈以儒学为教学的指导思想。他认为文是手段，道是目的；文是形式，道是内容，文道合一，而道为主。kEq红软基地
他对于“为文之道”，提出了自己的独创见解，认为写文章要有自己独创的语言。他还认为把独创的语言和文字这两方面统一起来，这是写好文章的最好的条件。kEq红软基地
第一，要努力勤学。kEq红软基地
第二，要多博学。kEq红软基地
第三，要积极思考。kEq红软基地
韩愈对教学方法也有自己的主张和特点。kEq红软基地
第一，重视因材施教。kEq红软基地
第二，注意生活波。kEq红软基地
论学校教育与措施kEq红软基地
韩愈认为治国人才依靠教育培养。他主张发展学校教育，并采取一些措施。kEq红软基地
第一，用德礼而重学校。（德礼指的是德政和礼教）kEq红软基地
第二，学校的任务在训练官史kEq红软基地
第三，整顿国学。（韩愈建议考虑现实，调整招生制度，稍微放宽入学的等级限制，主张以实际才学为标准选任学官，新学官一概拔用儒生，经过考试合格，才能正式委派。）kEq红软基地
第四，恢复发展地方学校。kEq红软基地
论师道kEq红软基地
《师说》是韩愈论师道的重要教育论著。从教育思想发展来看，《师说》在理论上是具有新意的，具体表现为：kEq红软基地
1.由“人非生而知之者”出发，肯定“学者必有师”kEq红软基地
2.“传道、授业、解惑”是教室的基本任务kEq红软基地
以“道”为求师的标准，主张“学无常师”。kEq红软基地
3.提倡“相师”，确立民主性的师生关系。kEq红软基地
韩愈的代表作kEq红软基地
韩愈他评kEq红软基地
韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。——潘向黎kEq红软基地
韩愈墓地kEq红软基地
韩愈墓位于河南省焦作孟州市孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带.1986年11月，公布为河南省文物保护单位。2006年05月25日， 韩愈墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单kEq红软基地
韩愈纪念馆kEq红软基地
阳山县韩愈纪念馆成立于2005年8月，座落于贤令山麓，占地面积(含筹建中的韩愈纪念馆)15亩，建筑面积1900多平方米。馆内设景点众多，刚踏入正门就可以看到气势宏伟的韩源塑山，侧边是韩公井，还有四大展厅、两大碑廊供游人观赏，kEq红软基地
（1）展出的是韩愈在阳山所作的诗词碑刻和珍贵的由清朝阳山知县萧炳堃敬摹韩愈手迹“鸢飞鱼跃”石碑四块。kEq红软基地
（2）展出的是景韩、仰韩的碑刻拓片和有关韩愈研究的相关照片、书籍。另外两间是馆藏文物展厅，展出的的阳山历代文物达1200多件，馆内文物都经过专家鉴定殊为真实，弥足珍贵。kEq红软基地

晚春韩愈ppt：这是晚春韩愈ppt，包括了时春片段，美丽的春景，作者简介，注释，看诗写话，这首诗的最大特点就是巧妙地运用了拟人的修辞手法，通过赋予花草树木以生命的力量，来告诫人们珍惜时光，珍惜春天，启示人们抛开自我，应时创造等内容，欢迎点击下载。

韩愈与潮州的故事PPT：这是一个关于韩愈与潮州的故事PPT，主要介绍了韩愈简述、潮州八景、《祭鳄鱼文》、唐代荒凉的流放地、韩愈在潮州的作为、祭十二郎文等内容。《昌黎先生文集》四十卷，其中优秀的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍，与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。大历、贞元间，美才辈出，擩(rù)哜(jiē)道真，涵咏圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森严，抵轢(lì)晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法，既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思想和情感，如《张中丞传后叙》。其抒情文感情真挚，抒写委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活琐事的描写融会在一起，写得凄婉动人，催人泪下。被誉为“祭文中千年绝调”，欢迎点击下载韩愈与潮州的故事PPT哦。

马说韩愈赏析PPT：这是一个关于马说韩愈赏析PPT，主要是了解作者简介，解题的含义，了解课文的内容，分析是一篇寓言式杂文，借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识别人才，表达了强烈的愤慨。《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。文中使用古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗，欢迎点击下载马说韩愈赏析PPT哦。