神秘西藏ppt模板下载

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西藏传统的民间艺术                  体艺院 顾化逸VMT红软基地
西藏的地理位置VMT红软基地
西藏自治区位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原的西南部，东经78°25′至99°06′，北纬26°44′至36°32′之间。它北临新疆维吾尔自治区，东北连接青海省，东连四川省，东南与云南省相连；南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和克什米尔等国家和地区接壤，形成了中国与上述国家和地区边境线的全部或一部分，全长近4000公里。西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。她地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。VMT红软基地
西藏的历史背景VMT红软基地
西藏，似乎早已为外界所熟知了。当世界屋脊下面的人们想象西藏的情形时，一如仰望银汉天宇，会产生一种遥远而神秘的感觉，以及对其高寒缺氧的畏惧，对其古老历史的茫然，也会令人油然升起某种渴望与向往，企盼作天国之游，走进神秘一睹奥妙。VMT红软基地
藏文VMT红软基地
字形结构VMT红软基地
藏文字形结构均以一个字母为核心，其余字母均以此为基础前后附加和上下叠写，组合成一个完整的字表结构。通常藏文字形结构最少为一个辅音字母，即单独由一个基字构成;最多由6个辅音字母构成，元音符号则加在辅音结构的上、下、正中。核心字母叫“基字”，其余字母的称谓均根据加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30个字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字。后加字的字母均有限。再后加字，在文字厘定中已经取消，只出现于文献中。VMT红软基地
藏文VMT红软基地
民间艺术VMT红软基地
西藏风俗VMT红软基地
十种西藏民间艺术VMT红软基地
NO.1  西藏的饰品VMT红软基地
    西藏的饰品其主要有珍珠、玛瑙、金、银、木、石、骨等种类，不同的饰品都有不同的预意，但基本都为“祝福”的意思。天珠 、珍珠、玛瑙等比较名贵，而木质或骨质则以原始自然、粗犷豪放的风格，给人以特殊的魅力。这些材料制作的饰品，不论是脖子上挂的、手腕上配的、还是耳朵上带的、腰上挂的，均特色各异，能满足不同消费者的需求。VMT红软基地
NO.2  藏 刀VMT红软基地
藏刀是藏族人民随身必备之物，还是一种特殊的装饰品。男式藏刀一般比较粗犷、锋利，女式藏刀则秀气、小巧。精美的银饰刀鞘是藏刀的主要特色，刻工之细致更是无与伦比。在西藏，名气最大的藏刀要数林芝的“工布刀”、日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”了。它们可都是工艺精湛的工匠们全手工制作而成的，凝聚了无数的心血和汗水。如今，藏刀已成为非常紧俏的旅游商品和馈赠礼品，深受人们的喜爱。VMT红软基地
NO.3  藏香和香水VMT红软基地
藏香是一种很好的旅游纪念品，香味淳厚，放到衣柜里，不仅衣物飘香，而且还防虫蛀。优质的藏香在空气中的渗透能力强，能净化空气，且没有人造香味的痕迹。好的藏香都由天然香料磨制成的，不含任何化学物品。在传统手工制作藏香的历史中，尼木县吞巴村、拉萨堆龙德庆县、山南敏株林寺被称为三大传统藏香生产地。其中，尼木县吞巴村生产藏香的历史最为悠久，也是西藏最大的藏香原料生产基地。VMT红软基地
“敏竹梅芭”是西藏第一个自产的香水品牌，其最主要成分是从檀香木中提炼，再配有其它草木本香料，于2006年8月正式投放市场。目前，“敏竹梅芭”香水共有四个香型。而“敏竹梅芭”的藏香品种就很多了，看着销售“敏竹梅芭”藏香专卖店里琳琅满目的商品，闻着店内散发出来的各类香味，让人忍不住产生购买的冲动。VMT红软基地
在拉萨八廓街及附近的店铺里，除了有藏香和藏香水，还有不少的印度香和印度香水品种。这些来自异域的商品，同样也是很多旅游者购物清单里的内容。VMT红软基地
NO.4  吞巴乡VMT红软基地
在尼木县有一个闻名于世的藏香盛产地——吞巴乡 。VMT红软基地
在吞巴乡公路边的一品阁手工藏香厂，成了过往游客和当地居民购买藏香的主要地点，这里的藏香全部由民间艺人手工精心制作。随着西藏旅游旺季的到来，这里的藏香生意日益红火，购买者络绎不绝。VMT红软基地
据了解，藏香是藏文化的重要组成部分，它在医学上它还有预防疾病、增强免疫力的作用，平时燃放能提神醒脑、镇惊除烦、杀菌消毒、改善和消除家居异味、使人神清气爽。VMT红软基地
NO.5  藏餐馆VMT红软基地
NO.6  元宵供和酥油花灯节VMT红软基地
农历正月十五，在汉族地区，是传统的元宵节，也叫灯节。历史上，这一天，乡村城镇，都要张灯结彩，欢庆一番。据说这一习惯，起于唐代。那时，封建帝王为了粉饰太平，张灯结彩，令百姓观赏。且不论统治者的用心，就民间习惯而言，元宵节间，确是家家点灯、户户结彩，玩灯、舞狮、放火炮，热闹非常。VMT红软基地
　　在雪域高原，藏历正月十五是纪念释迦牟尼现神变降伏邪魔的日子，日后形成为藏俗的一宗教节日。在过去的这一天晚上，拉萨八角街四周，摆满了五彩酥油塑成的花卉、图案和人物、鸟兽等的供品。城乡人民、纷纷涌到八角街观赏花灯供品。各寺院的僧人及民间艺术家用本地盛产的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盘及各种姿态的供奉天女，加上精细的灯架，玲珑剔透。人们还利用酥油花再现出各种神话故事及其中的人物、花鸟和景象，有的成屏连片，像立体的连环图一样。精彩的图景、多姿的灯花吸引了万千观众。人们在塑花之下，狂欢起舞、彻夜不眠。VMT红软基地
NO.7  雪顿节VMT红软基地
NO.8 沐浴周VMT红软基地
每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。VMT红软基地
人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后，边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳，有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。正是：金风习习天气凉，秋高气爽水清亮；拉萨河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。风和日丽好风光，千家万户洗衣裳；洗净晾在河滩上，五彩缤纷放光芒。 　　人们早晨出来，夜晚才回家。这种洗澡活动，到七月弃山星出现时，进入高潮；弃山星隐没，洗澡活动结束，历时一周。VMT红软基地
NO.9  雅砻文化节VMT红软基地
“雅砻文化节”的名称可从两个方面来理解：第一，雅砻被称为藏民族的发祥地，是西藏古代文明的摇篮。第二，“雅砻”从地理概念上表示山南地区。“雅砻文化节”有着深厚的历史渊源。藏民族的伟大祖先在波澜壮阔的历史长河中，在山南这块神奇的土地上，创造了极其灿烂的古代文化。诸如诗歌、民歌、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、雕塑等，这些都是藏族先民留下的宝贵而又丰富的文化遗产。雅砻文化节的举办，就是为了继承和弘扬这些优秀的民族文化遗产。VMT红软基地
NO.10 望果节VMT红软基地
望果节最早流行于山南农区，距今已有1500多年的历史。望果节的藏语意思为“转地头”，预祝农业丰收，颗粒归仓。望果节没有固定的日子，一般在谷物成熟之际举行。节日期间，男女老少身着盛装，男的手持“拉桑达觉”，女的背负经书，手持“打达”（用五彩布条缠在木条上），排队转庄稼地，之后进行赛马、藏戏等表演，或走亲戚、逛林卡。热闹非凡。VMT红软基地
藏族婚俗VMT红软基地
在藏族地区，青年男女多为自由恋爱，父母亲友一般不加干涉。至于求爱方式，或袒露、或隐晦，因人因地而异。有的以歌抒情，互吐衷肠；有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋友）。得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。在有些农牧区青年男女的婚姻，一般是以“父母之命，媒妁之言”为主要形式。当男青年看中姑娘后，便请某人带酒、哈达等物前去说媒，女方同意婚事，则饮其酒，受其礼；否则，婚事告吹。女方允亲后，媒人再次带酒等去女方家商定聘礼，聘礼多寡不一，但一般不宜太多，以免近邻亲友议论。送过聘礼，可根据男女双方生辰选定吉日，准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定，出走成婚的习俗，但近年来逐渐减少。VMT红软基地
　　婚期前一天，男方派婚使和媒人携带酒、哈达等物到女方家迎娶新娘。这天夜里，女方家则为姑娘进行宗教洗礼，梳妆打扮。次日，新娘拜过家神、祖先及父母，伴娘搀扶新娘上马，新娘在伴娘的陪伴下哭嫁，然后随亲者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到达男家之前，男方派人在离家不远的地方设路席，敬酒致意。VMT红软基地
　　当新娘来到门前，男方将撒有青稞、羊毛的新白毡铺在新娘马前，为媒人、送亲者献哈达、敬酒。妇女们扶新人下马，用奶汁为新娘洗脸，打醋炭，以洁身清垢，除灾避邪。入门后，喇嘛诵经祈祷，新娘新郎拜天地、家神及父母。礼毕，新娘入洞房，宾客入宴席。东部农业区宴席多设在羊圈，人们席地而坐，喝奶茶，吃油果。有的地区端上面食，讥讽宾客，因是习俗，宾客全不介意。饭后，举行谢媒，女方为婆婆献“九毛救拉”（手工缝制的棉长袍）。VMT红软基地
　　最后宾主暖酒畅饮，双方歌手尽献歌技，歌声笑语彻夜不绝。从次日起，男方家属轮换宴请宾客，馈送礼物，延续三两日方毕。VMT红软基地
藏族招待客人习俗VMT红软基地
藏族人民好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒，端到客人面前，这时，客人要用双手接过酒杯，然后一手拿杯，另一手的中指伸进杯子，轻蘸一下，以拇指和中指朝天一弹，意思是敬天神，接下来，再来第二下、第三下，分别敬地、敬佛。这种传统习惯是提醒人们酒的来历与天、地、佛的慷慨恩赐分不开，故在享用酒之前，要先敬神灵。在迎接客人时主人除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。VMT红软基地
　　在喝酒时，其约定风俗是：先喝一口，主人马上倒酒斟满杯子，再喝第二口，再斟满，接着喝第三口，然后再斟满。往后，就得把满杯酒一口喝干了。这样做，主人才觉得客人看得起他，客人喝得越多，主人就越高兴。说明主人的酒酿得好。藏民族敬酒时，对男客一般用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。VMT红软基地
　　饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，以示吉祥。VMT红软基地
藏族服饰文化的结构VMT红软基地
日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。藏族是青藏高原的土著居民与古羌人的一部分融合而成的，这几乎已是史学界的共识，而无论是古羌人中的发羌，还是卡若、曲贡等文化的创造者，他们都生活在地势高，气候寒冷，自然条件恶劣的世界屋脊上，以牧业、农业为主，这就决定了藏族先民们服装基本特征是厚重保温，宽大暖和的肥腰、长袖长裙。为了适应逐水草而居的牧业生产的流动性，逐渐形成了大襟、束腰，在胸前留一个突出的空隙（酷似袋子），这样外出时可存放酥油、糌粑、茶叶、饭碗，甚至可以放幼儿，天热或劳作时，根据需要可袒露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温，需要时再穿上，不必全部脱穿，非常便当，夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，成了一个暖和的大睡袋，可谓一物多用，当然，这些穿着方式和使用功能不可能一日俱备，也不必详考。然而藏族的这种基调形成久远却是不难想像的。有人曾研究过西汉前后的青铜器图像及古代壁画，发现古羌人与今天的藏族服饰极其相近，都是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等，惊人的相似，说明藏族服饰有着很强的稳定性，这正是生态环境与生活方式决定服装形制的最好说明。VMT红软基地
在等级差异方面，贵族藏袍与民间藏抱的结构并没有根本区别。差异主要表现在质地和花纹上。贵族服饰质地精细，花纹讲究。一般有蟒缎袍，由黄、红、蓝、绿、白、紫等色作基调，上面有“间希”纹祥（龙、水、鱼、云等纹）。此袍常是四品以上的官员朝见达赖，或重大节日举行礼仪时穿用。“寸扎白玛加加”袍（莲凤锦缎袍）是一种有莲花、凤凰纹祥的缎袍，它和“寸扎花尔白玛”（莲花缎蒙古袍），是四品以上官员过年过节的普通藏袍。另外还有团花锦缎袍，“曲巾”袍等等，都是拉萨日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。史籍对十八世纪的噶伦颇罗鼐的服饰记载，为我们提供了当时上层贵族及地方政府办事官员服饰的珍贵材料。从该书反映的情况来看，当时贵族的上装，平时穿五色锦缎质地的大领无衩小袖衣，以皮为里。重大的节庆日，则穿蟒纹袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金丛缎腰带，上别小刀荷包等装饰品，足穿牛皮靴，头蓄发，左耳带珠坠等耳饰。冬天戴狐皮帽，夏戴高六七寸、卷边宽二寸、边镶水獭皮的绵帽。其下属官吏、办事人员除头发披垂肩后，戴平顶帽外，其余装束与颇罗鼐大致相同。此外还手带骨板指，拿念珠，识字者腰间多插一个象刀鞘一样的铁简，内装竹签笔、藏式墨水瓶等文具。节庆时，这些下属官吏把头发绾成一髻或两髻，戴无翅白纱帽(唐代进士帽)，左耳戴金镶绿松石耳坠，右耳坠珊瑚，身穿獭皮镶边的大领窄袖短锦衣，袖口由五种颜色的锦缎相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大红花缎带。上述这些贵族服饰，除无翅白纱帽和装文具的铁筒外，其它服饰今天仍然普遍流行。VMT红软基地
不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。VMT红软基地
漫话磕长头VMT红软基地
磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。VMT红软基地
　　在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛，相识的人 们三五成队，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。VMT红软基地
　　于行进中磕长头，信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断VMT红软基地
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神奇的西藏ppt课件：这是一个关于神奇的西藏ppt课件，主要介绍了圣地的得名的历史、西藏之旅、纳木措、雅鲁藏布大峡谷、仓央嘉措情歌等内容。拉萨大昭寺圣殿有一尊释迦牟尼佛12岁等身佛像。据藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼在世时就已塑好，佛祖亲自为身像开光，散花加持，最后藏于印度金刚座寺。印度国王达尔玛巴拉在位时遭到外道军队的侵略，那烂陀寺被摧，教法几乎被毁，他请求汉地国王支援，汉地国王送去珍宝。印度国王因得到帮助而击败了外道军队，为了感谢汉地国王的大德大恩，将这尊释迦牟12岁等身像送给了中国。南北朝时这座佛像被迎进中原，后来供奉在洛阳的白马寺。更多内容，欢迎点击下载神奇的西藏ppt课件哦。

英文介绍西藏ppt课件：这是一个关于英文介绍西藏ppt课件，主要介绍了西藏地理位置、藏服、宗教、西藏景点、美食、节日等内容。西藏（藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：Poi Ranggyong Jong，威利：Bod rang skyong ljongs），古称“蕃”，简称“藏”，首府拉萨。中国西藏是中国五大少数民族自治区之一，位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原的西南部，平均海拔4000米以上，是青藏高原的主体部分，有着“世界屋脊”之称。西藏在东经78°25′至99°06′，北纬26°44′至36°32′之间，北临新疆维吾尔自治区，东北连接青海省，东连四川省，东南与云南省相连；南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和克什米尔等国家和地区接壤，面积120万平方公里。形成了中国与上述国家和地区边境线的全部或一部分，全长近4000公里。2015年9月8日，西藏自治区成立50周年庆祝大会在拉萨市布达拉宫广场举行。2015年12月，肯德基的母公司百胜餐饮集团声明，2016年肯德基将于拉萨开设餐厅。2016年2月，国务院批复西藏自治区撤销山南地区，设立地级山南市。更多内容，欢迎点击下载英文介绍西藏ppt课件哦。

西藏简介ppt课件：这是一个关于西藏简介ppt课件，主要介绍了西藏的地理位置、西藏风景、西藏民族风情、西藏的特产等内容。西藏自治区位于中华人民共和国的西南边疆。面积120多万平方公里,约占全国总面积的八分之一。西藏北界昆仑山、唐古拉山与新疆维吾尔自治区和青海省毗邻,东隔金沙江与四川省相望,东南与云南省山水相连。南面与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤,国境线近4000公里,是中国的西南屏障。西藏地域辽阔,自然条件独特,物产资源丰富,是中国的一块美丽富饶的宝地。千百年来繁衍生息在这块土地上的藏族和门巴、珞巴、回等民族,勤劳、勇敢、朴实、智慧,是中华民族的重要成员。他们在开拓西藏高原、发展中华民族文化和共同缔造伟大祖国的过程中做出了积极的贡献。西藏以其奇异的地质地貌,瑰丽的自然风光,灿烂的民族文化，别具一格的风土人情，成为众多观光旅游者、登山探险者和科学考察者向往的圣地。更多内容，欢迎点击下载西藏简介ppt课件哦。