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- 城市旅游课件
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这是一个关于天下山西名人素材PPT，主要介绍了温庭筠、杨玉环、柳宗元、郭子仪、宋之问、武则天、魏征、王勃、狄仁杰等内容。山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。“东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”柳宗元称之为“表里山河”。[1] 山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山，山区面积约占全省总面积的80%以上， 山西行政区轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形，下辖11个地级市，119个县级行政单位（23个市辖区、11个县级市、85个县），总人口3610.8万（2012年）。辖区地理坐标为北纬34°34′~40°44′，东经110°14′~114°33′。
天下山西名人素材PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款城市旅游课件类型的PowerPoint.
山西名人(二）
花间鼻祖温庭筠
寻访人物：温庭筠 寻访地理：祁县会善村
温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代温彦博六世孙，并州祁（今山西祁县）人，后定居于鄂县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，曾自讽为杜陵游客。他少时敏悟，自幼好读，苦心砚席，长于诗词，但一生仕途多舛，生活坎坷。《新唐书》本传称其“能逐弦吹之音，为侧艳之词”，后世尊其为花间派鼻祖
“星斗稀，钟楼歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。”这是晚唐人温庭筠行吟长安时的感慨，用词镂金错采，雕缋满眼。穿越弥散在字里行间的胭脂香熏，隐约看得见诗人意境中那种花间柳下的庭台楼阁。温庭筠在词牌补记里很有些怀旧，说落花、虚阁都是远逝的年少记忆，恐已蹉跎得七七八八。
山西祁县会善村，位于县城东北角，距离著名的乔家大院不到12公里。这是一个由钢筋和砖土混筑的村落。乡村的宁静渐被城市喧嚣所吞没，已经成为城中村。许多专程来拜访乔家大院的游客，常感触晋商故宅的壮奇，却无从知晓就离这里不远，曾孕育过一位诗词巨匠，一位曾是自己先祖们集体膜拜的偶像。 这当然不能怪游客无知，会善村确实没遗留下任何一处温庭筠的遗迹。不见有什么祠堂古墓矗立，诗人痕迹形同挥发，绝迹得如此干净彻底，甚至没有留下哪怕一抔有据有考的千年黄土，任人凭吊。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗褥，双双金鹧鸪。
———《菩萨蛮》诗意图
蒲州女儿杨玉环
寻访人物：杨贵妃 寻访地理：永济市独头村
这是一座依山而建的城堡式建筑，颇具唐风拾阶而上，沿着中轴线依次可经过传说中佣人居住的下院、杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的中院和供奉杨家历代祖宗的祭祀房上院。
独头村杨贵妃故里
贵妃池是两个相依相傍的古潭，长年有泉眼出水，无论旱涝，泉水都清澈甜美。相传贵妃5岁时头上曾生过疥疮，头发寸根不生，漂漂亮亮的小女孩成了秃子。后来她常同嫂嫂来这个池潭中洗衣，有时天气热就会用池水洗洗头，日子久了，头上的疮竟结疤脱落；又过了一段时间，长出了满头秀发。好似有了绿叶的牡丹，出落得愈发娇艳动人。这个故事千年来被村人口口相传，据说村名也因此被叫成秃头村，后嫌难听才改成独头村。
贵妃省亲独头村——独头村历史上最为风光和骄傲的，则是迎接成为贵妃之尊的玉环省亲了。至今在黄河滩上新建的鹳雀楼中，仍有当年盛极一世的玄宗巡幸蒲州景象模拟图。
万千宠爱在一身
在新旧唐书中，寿王李瑁都只是一个过渡人物，历史安排他出场，好像只是为了借他之手，将绝代佳人交付给一代君王，并演绎出浪漫爱情悲剧。实际上，寿王和杨玉环在一起至少生活了6年，而且期间他是当时惟一只有正妃不立侧妃的皇子。或许由此可推断少年夫妻恩爱情深。南宫博在《杨贵妃》中，更指明他们生育有二子。
为了安慰寿王，玄宗先是把宫中一位八品女官赐给他为妃。后让杨玉环自请出家，封道号“太真”。此后的故事，妇孺皆知，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，宫中呼杨玉环为“娘子”，待遇同皇后无异。
千年之下，无从揣测当年贵妃的心境，但循常理，她对玄宗起初应该是且恨且惧的，但通音律、善歌舞、智算过人的杨玉环面对同样素养高超的玄宗，会不会有棋逢对手、惺惺相惜的感觉呢？而且一国之君对她万千宠爱集一身的娇纵与深情，让她很难再有什么对立情绪吧。《旧唐书》载，宫中供贵妃织锦刺绣的工人就有700多，给她雕刻熔造首饰的，又好几百人。“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”更是无人不知的取悦典故。
玄宗只要出宫游玩，身旁总会带着贵妃，分离不得片刻。更让人觉得有趣的是，746年（天宝五年）和750年（天宝九年），杨贵妃两次因和玄宗呕气被逐回娘家。这边厢在娘家气鼓鼓，那边厢玄宗冲身边人大发无名火；最后还是玄宗低头，往人家家里又送吃的又送用的，待接得贵妃回宫，更是两人相拥相泣，感情弥坚，极尽民间夫妻的小儿女情态。
一人得道，鸡犬升天。贵妃的堂哥杨国忠在短短的六七年间，身兼40余职，专横跋扈，引得朝野不满。同时，他与身兼三镇节度使的安禄山争权夺利，矛盾重重。755年（天宝十四年），安禄山以讨伐杨国忠为名起兵反叛。杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事
贵妃生死之谜
天宝十五年（756年）六月十五号，随玄宗逃出长安（今西安）的杨贵妃，在马嵬驿（今陕西兴平县）被缢死，紫褥裹之，葬于道边。时年38岁。第二年，平定了战乱的唐玄宗回到西安，让人改葬贵妃。史书的记载在这里出现差异：修于五代的《旧唐书》说“肌肤已坏，而香囊仍在”；修于宋代的《新唐书》只说“香囊犹在”。打开的到底是不是一座空坟？新旧唐书的这种差异给贵妃最终下落留下了想像的空间。2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后代。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在1920年代，俞平伯先生就说过，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。
去年央视的百家讲坛播出了作家叶广芩的《杨贵妃下落之谜》。她曾专程赴日，到山口县久津村一探究竟。这里有杨贵妃的雕像、墓塔，还有资料记载：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟（没有橹的船）于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后……”这个村子是一个海流的回旋地，船正好可以在这里登陆。日本民间和学术界有这样一种看法：当时在马嵬驿被缢死的，是一个侍女。
如果此说成立，被视为“祸国妖姬”的杨贵妃当时肯定得到了众人的帮助。寿王李瑁当时负责玄宗南逃时皇室与军队的协调工作，贵妃东渡是否得他援手，不得而知。在那段历史中，寿王始终就像一个淡淡的影子，附着在贵妃身后，面目模糊。
沉浮中的理想
寻访人物：柳宗元
寻访地理：永济市柳园
像唐朝许多有名的山西人一样，柳宗元也没有在山西生活过，但与其他人不同的是，山西———古称“河东”———在柳宗元的生命里要重要的多，他许多诗文里，都不厌其烦地强调自己出自“河东”，以至在后来，人们都称呼他“柳河东”，与对他的另一个称呼“柳柳州”使用频率简直一样高。
柳宗元当然是“河东人”，但他这样的强调，是有着特别原因的，也许还带着分外的自豪。他们柳氏家族，一向与薛、裴并称为“河东三著姓”，历史一直可以上溯到春秋时期著名的贤人柳下惠那里。在唐帝国建立以后，通过与皇家结亲，更使得柳氏世代显宦，柳宗元说，在唐高宗时，他们家“并居尚书省二十二人。”
尽管在唐中晚期，家族衰败，但柳宗元仍然不住地向人述说他的家世，也不住地在赞美着自己的家乡，他说，“河东，吾土也”，“其间有大河条山，气盖关左，文士往往仿佯临望，坐得胜概”———因为地灵，所以人杰。
柳宗元少有大志，刻苦向学，有“奇童”之誉，20岁便中了进士，开始实现他的理想，虽然只是担任一些低级官吏，但“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交”，也就是在这时候，他参加了王叔文志在改革的政治集团，并随着新皇帝唐顺宗的登基，开始施展他们的抱负，历史上称之为“永贞革新”。
在146天的改革里，尽管柳宗元他们的措施———强化中央权力，打击宦官干政，减轻百姓负担等等———都是为着挽救这个走向下坡路的王朝，但是随着皇帝的退位，改革的路也走向了尽头。
改革派已然失势，被流放谪贬的厄运当然地降临到柳宗元他们头上，柳宗元被贬为永州（今湖南零陵）司马，十年后，成为柳州刺史———官虽然升了，但地方更偏僻荒蛮了，柳州在今广西境内。
谪贬永州之后，他只是一个闲散官员，是不会被赦免的政治囚犯，宦海沉浮的失意和对腐败朝局的愤怒，郁结于心，终于发泄在笔端，政治家柳宗元虽然成为泡影，但文学史哲学史上的柳宗元从此却得以树立。在永州期间，他写了大量作品：政论、游记、诗赋、寓言，这些作品，奠定了我们今天对他的评价———“古文八大家”之一，中国杰出的朴素唯物主义哲学家。
交错在怀念与淡忘之间
寻访人物：郭子仪
寻访地理：山西汾阳
唐代著名的军事家。武举出身。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望.
郭子仪名震八方的，则是始于开元十四年，也就是公元755年的安史之乱。 年近六旬的郭子仪或许已经没有了关公过五关斩六将的神勇，但是作为运筹帷幄的将领，郭子仪却做出了远比“武圣”更为辉煌的战绩。在随后十多年的征战中，多次上演以少胜多的战例，仅仅两年间就收复了一度被叛军占领的洛阳和长安，随后彻底平叛，唐肃宗曾感激地说过:“再造唐室，卿之功也。”
传奇并没有就此结束，公元765年吐蕃联合回纥率30万大军发动了对唐朝的战争，而迎战的郭子仪兵力仅万余人。他在听说敌方两派争夺领导权的消息后，决定去游说曾与唐朝交好的回纥。而为了使回纥消除怀疑，“子仪以数十骑出，免胄见其大酋”，单刀赴会的结果自然又是一场大胜，“破吐蕃十万于灵台西原，斩级五万，俘万人，尽得所掠士女牛羊马橐驼不胜计”
几经沉浮，最终郭子仪在大唐帝国获得的是关羽也未曾获得的地位。公元761年，被封为“汾阳郡王”，公元780年，又封中书令，加太尉。至此，郭子仪出将入相，裂土封王，时人评价说“天下以其身为安危殆三十年”，他得到那个时代的人所能得到的一切。
大诗人小文人
寻访人物：宋之问
寻访地理：汾阳市小虢城村
宋之问，是唐朝著名大诗人，历史上认为他在格律诗上具有开创之功，可以与写古体诗的苏武、李陵比肩
宋之问的父亲，是个中下级的小官僚，“富文辞，且工书，有力绝人，世称‘三绝’”，宋之问和他的弟弟之悌、之逊各自遗传了父亲的一项才能，之逊善书，而之悌勇猛绝人，宋之问继承了文学才华，这是他发迹的基础，也是致祸的根源。
学成文武艺，货卖帝王家”，文人的千古命运，仅仅是以逞弄文辞来取悦君上。便是志高才大如太白，也难以避免。宋之问成名当时，正是武则天专权，这个“伟仪貌”的年轻人，顺理成章地被召入习艺馆，成为帝王的文学扈从。
醉生梦死的生活或者让人沉迷，同时也留下许多他的劣迹，因为替武则天的面首捧溺器，而“天下丑其行”，因为出卖在危难之时收留自己的朋友而“深为义士所讥”，这一切都让宋之问在千年之后，依然秽恶难近。
宋之问54岁的时候，因为宫廷政变的波及，被发配到浙江越州，在过了天命之年后，才发现了与宫廷截然不同的水乡世界，发现了应酬唱和外的简单生活。
在经历过诡谲的政治动荡，在体会了人生的沉浮宠辱后，宋之问也许为以前的作为有些后悔。史书记载，他在越州长史任上，“颇自力为政”，作诗，也不会仅仅粉饰太平博权贵一笑，能够“流布京师，人人传讽”。然而，他以前所依附的权贵们都倒下时，难道他还会有好的结局？虽然连政局中一个棋子都算不上，这个权贵身边的小人物，还是被唐玄宗以曾经依附过二张和武氏兄弟的罪名赐死在广西桂州徙所。那一年他58岁
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。———《渡汉江》诗意图
从武媚到武曌
寻访人物：武则天
寻访地理：山西文水
南徐村
武则天是文水人，但作为利州都督的女儿、大唐帝国的皇后和武周王朝的皇帝，她一辈子只回过两次文水，一次是12岁的时候回乡葬父，一次是37岁，身为皇后以后；一次满怀着巨大的悲痛，一次显露着衣锦荣归的煊赫。一千多年过去了，悲痛与煊赫都化为云烟，飘散在历史的故纸堆里，留在人们记忆中的，就只有一个符号：中国历史上惟一的女皇帝。
武则天在半个多世纪里，是大唐王朝的实际统治者，她的功与过被人评说的已经很多，我所注意到的是：14岁的时候，武则天被李世民赐名“媚”，67岁的时候，她为自己命名“曌”（（武则天自己所造，音照）），在更往后的史书里，又以她的尊号“则天大圣皇后”来指代她，于是，从女人武媚到皇帝武曌，乃至到历史人物武则天，这其中的转变耐人寻味。 则天庙正殿门口的对联，是武则天一生最好的概括
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。
《如意诗》
明朝游上苑，火急报春知。 花须连夜发，莫待晓风吹。
《腊日宣诏幸上苑》
公元705年，这个82岁的女人走到了生命的尽头，在她死前，自己去了帝位，说自己还是大唐高宗皇帝的皇后；她死后，她的儿子给她上尊号“则天大圣皇后”，她的女性身份终于被自己和旁人还原了，也许，她这样做，是为了好去见她的丈夫，然后去尽她未尽的妻子的责任，但既然西安乾陵无字碑还立在那儿，一切都是难以言说的。
识时务的谏臣
寻访人物；魏征
寻访地理：原平市桃园
史书上明确记载;魏征生于河北，葬于陕西.但偏偏，在原平，却有个魏征墓。当地传说，魏征曾经在此地做过官，并造福一方。所以，当地人民在此地修建了一座衣冠冢。更可称奇的事情是，传说天下有三个桃园村，村村都有一个魏征墓，这其中的道理十分难解。 魏征是历史上敢于直谏的代表人物，唐朝出现“贞观之治”的局面，里面有他的一份心血。这样一位敢说话、敢说真话的名臣，留给后世多少感慨和嘘叹。
一生事三主，魏征终于找到了他的“真命天子”
1.魏征家是书香门第，父亲还当过县官，只是父亲为官清正，又死得早，所以从小魏征家境贫寒，魏征呢，又只喜欢读书，不愿种地，所以一直到30多岁，他都过着蛮清苦的生活，但他胸怀大志，狂览博识，虽然贫苦，但他始终认为自己是能做大事业的人。果然，他被瓦岗英雄李密看中，来到军中。可惜，李密虽然看中了魏征的才华，但大概是像唐玄宗喜爱李白，把他当成了吟诗作对的文人，用来给自己的休闲时间写小曲子。
魏征几次卓有见识的进言都没受到李密的重视，公元618年，宇文化及攻打瓦岗两军两败俱伤，死对头王世充，却厉兵秣马，乘机来犯，魏征建议瓦岗先按兵不动，进行休整，待王世充粮尽就会不战自退。到时再追而击之，一定能取得大胜。但单雄信等大将哪能看得起这无名书生，结果瓦岗大败，无奈之下，李密带着两万人马，西入关中投降李渊。魏征也跟随李密，一起来到新建的李唐都城长安。不久李密不甘心，兵变被杀。
人的情感里有一个字提起来就让人敬重，那就是“忠”字，“从一而终”一直是人们最向往的感情，不管是爱侣，是朋友，是知己，还是君臣，能执子之手，从此甘苦相随，是最幸福的事，但好像那总是很难。从这个字来说，魏征显然不算“忠”臣。良禽择木而栖，魏征显然是个“识时务”的人。
当言不当言，魏征非常清楚。这也是“识时务”的一种
魏征一易其主，跟了唐王李渊，而且立下了不少汗马功劳，并慢慢为太子李建成所器重。魏征曾有一个非常有建设性的提议，就是建议李建成杀了弟弟李世民，那样皇帝的宝位就无忧了。李建成没狠心，结果当然我们大家都知道了，玄武门之变，李世民杀了自己的哥哥弟弟，逼李渊退位，当上皇帝。李世民事后还质问魏征，你干嘛挑拨我们兄弟的关系？魏征坦然地说，李建成若听了我话，不就不会落到被杀头了么？李世民欣赏魏征的才华，魏征的直言坦荡，魏征也服气李世民的肚量胸襟，魏征再易其主，跟了李世民，从此成就一番君臣佳话。
河北省晋州市魏征公园内的魏征塑像。塑像悲慨忧郁之色清晰可见。遇上唐太宗，算是魏征的幸运，但他仍得“识时务”。
薄命才子
寻访人物：王勃
寻访地理：河津高村
如今高村王姓人家并不太多，可在王勃那个时候，王家可是名门望族，王勃的爷爷王通在河汾讲学时，弟子千数，死后被门人私谥为“文中子”，著有《中说》。家学渊源的王勃从小就显示出非凡智慧和超人学力 14岁，所谓少年得志，意气风发。王勃离开了故土河津初到长安，沛王李贤闻王勃之名，把他召入府中修撰。在长安，他写下了流传千古的名句：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。
年少的王勃还沉浸在对美好前程的幻想中，他以为以他的聪明、他的才华，他遇到了好主子，便可以率性而为……然而，大祸降临了。那时长安的诸王之间流行斗鸡为乐，王勃闹着玩，便为沛王写了一篇《檄周王鸡》，本是凑个热闹、图个高兴，谁承想，哪个嫉恨王勃已久的小人在唐高宗面前如此这般、如此那般地一说，好好一篇戏说的文字竟成了挑拨诸王闹矛盾的证据，真是欲加之罪，何患无辞啊。 不得已，王勃离开了长安。
告别长安的王勃虽然遭到挫折，但在这个还是如此年轻的诗人面前，那也不算什么，他还有一颗年轻快活的心。王勃向长安挥一挥手，好像终于得了一个长假，可以好好去玩玩，寄情山水了。“肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。”
671年，就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯了罪，来找王勃，结果王勃就把他藏起来了，后来又怕他走漏风声，于是又把曹达杀了。结果王勃因此犯了死罪，幸亏遇到大赦，才没被处死王勃不单自己遭罪，还祸及父亲，连累父亲被贬到交趾当县令。在去看望父亲的途中，王勃路过南昌，写下了著名的《滕王阁序》。，“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……”远处江水浩荡———落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
不见高人王右丞
寻访人物：王勃
寻访地理：山西祁县
王维（701－761），字摩诘，祖籍太原祁县（今山西祁县）王维是一个地道的山西人。他家先在祁县，后搬到永济，不论是“太原祁人”还是“蒲州人”，都没有出山西。王维的父亲王处廉，做过汾州司马，可能很早就去世了。王维的诗文中并没提到过他，其他史料中也没有他的生平。我们知道的王处廉做过的一件事，就是他把家迁到了蒲州。王处廉，应属太原王氏，娶博陵崔氏，都是望族。迁居后时称河东王氏———唐以后从政府来说已不讲门阀姓氏，但民间还很看重这个。总之，王维一家在当时地位不算低。王维弟兄四人，他老大。二弟王缙也是个了不起的人物，文名早著，到德宗时做到了宰相。王维的母亲潜心事佛30年，跟的老师是禅宗北宗神秀的高足大照禅师。这对王维影响很大。
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。
他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”（《青溪》）、“泉声咽危石，日色冷青松”（《过香积寺》）以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
完美人杰
寻访人物：狄仁杰
寻访地点：太原狄村
狄仁杰，生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），字怀英，唐代并州太原（今山西太原）人。武则天时期宰相，上承贞观之治，下启开元之治，每任一职，都心系民生，明断是非，政绩卓著，在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正，是杰出的封建政治家，死后追封梁国公，号称“北斗之南第一人”，后世因他机智断案事迹而送美誉“东方福尔摩斯”。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝叶繁茂，世代相传为狄母手植。古槐旁有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。
相传七世纪初狄仁杰母手植，千年之外，遥想慈母深情，予子之期许，尽在一树森森。古代读书佬标榜完美人格，往往少不了两种标识，一是以树自况，可惜大都附庸风雅，落不到实处，不了了之；一是以母自励，大人物、大英雄多有一个深明大义、目光如炬的老妈，岳母刺字、孟母三迁，早是彪炳传奇的课本必读，而狄母植树，已集两大标识于一体，遗憾没有明确和儿子的功业互动、因果往来，湮没于千年岁月，但狄仁杰的人格，置于大历史的标准里，实在近乎无瑕。介绍山西景点的ppt：这是介绍山西景点的ppt，包括了山西地形，太行山大峡谷，壶口瀑布，应县木塔，长治武乡，八路军太行纪念馆等内容，欢迎点击下载。
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