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- 2017-02-04
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这是一个关于元宵节内容PPT课件，主要介绍了元宵节简介、元宵节的起源、元宵节习俗 、发展现状、发展策略等内容。农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程，欢迎点击下载元宵节内容PPT课件哦。
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《生态旅游》课程 PPT
标题：中国传统节日——元宵节
姓名： 学院： 班级：
学号： 日期：
中国传统节日 ——元宵节 （the Lantern Festival）
目录
一、元宵节简介
二、元宵节的起源
三、元宵节习俗
四、发展现状
五、发展策略
一、元宵节简介
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。
二、元宵节的起源
元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望 ，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节 。
灯到隋朝（581年—618年 ）才出现，到唐以后灯才成为元宵的主要标帜。一般认为元宵以汉武帝在正月上辛祠太一而开其端 。但祭拜太一不一定在正月而且并非年年举行。所以元宵的起源恐怕不能说在汉武帝之时。其他以元宵源自道教的上元节或佛教的燃灯法会的说法也都没有充分的证据可以支持。元宵大约是从三世纪开始，慢慢形成的一种节庆，在南北朝发展成一固定的节日，但成为后世元宵主要民族节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端，炀帝也是一个把元宵庆典官式化的皇帝。
另外，关于元宵起源还有火神崇拜、点灯敬佛、道教的“三元说”、火把节传说、汉代传说、汉文帝纪念平吕等传说。
火神崇拜
民俗专家赵书介绍说，关于元宵节的起源说法很多。其中之一是源于火神崇拜：传说远古有只神鸟因为迷路而降落人间，被不知情的猎人给射死了。震怒的天帝降旨让天兵于正月十五到人间放火以示惩罚。天帝的女儿心地善良，偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。有人想出个法子避难——在正月十四、十五、十六这三天，家家都张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火，造成大火燃烧的假相瞒过了天帝。此后每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼、放烟火来纪念这个日子。
点灯敬佛
“在宗教里也有各自关于元宵节的
解释。”赵书说，尊崇佛教的东汉明帝
听说佛教有正月十五日点灯敬佛的做
法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛。以后形成民间盛大的节日。而道教认为，正月十五日是“一年月亮打头圆”，上元节对应的是天官，为了让喜乐的天官赐
福，民间就燃灯祈福。还有一种说法
是“灯”、“丁”谐音，以点灯祭祀主生
殖的“太一神”，部分地区女子有在这
一天祈子的传统。
道教的“三元说”
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。至清代，节期缩短为四到五天。
火把节传说
又说元宵节起源于”火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏
达旦，至晦而罢。当随着社会
和时代的变迁，元宵节的风俗
习惯早已有了较大的变化，但
至今仍是中国民间传统节日。
汉代传说——东方朔与元宵姑娘
东汉有个宫女名叫元宵，因其思念家人，汉武帝宠臣东方朔帮她设下一计。他告诉汉武帝，城中将遭火灾，火神君爱吃汤圆，只要传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君，再传谕臣民一起在十五晚上挂灯放烟火，好像满城大火，以瞒过玉帝。同时让城外百姓十五晚上进城观灯，和城内百姓混在一起消灾解难。宫女元宵
的家人进城看到写有“元宵”字
样的大宫灯时，惊喜地高喊：
“元宵！元宵！”元宵听到喊声，
终于和家人团聚了。
汉文帝纪念平吕
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
袁世凯与元宵
传说，窃国大盗袁世凯篡夺
了辛亥革命成果后，一心想复辟
登基当皇帝，又怕人民反对，终
日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，
下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉
果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意
志而取消，老百姓不买他的帐，照样在
民间流传。
三、元宵节习俗
元宵节的习俗主要有吃元宵、赏灯、猜灯谜、随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓 等“百戏”活动内容。
正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，如：祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
赏灯、猜灯谜
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出 “橘灯 ”、 “绢灯 ”、 “五彩羊皮灯 ”、 “无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”
等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有
风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用
的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头
格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有
限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙
意横生。
舞龙灯
舞龙灯的人们一般头扎毛巾，脚穿草鞋，扎腰束腿。中国人舞龙灯，至少已经有700年历史了。我们华夏民族在几千年发展过程中，创造出“龙”这一形象，将它作为民族神圣的标记和符号，并认为自己是龙的传人，舞龙灯有振奋民族精神的作用。在元宵节舞龙灯也成为习俗。
龙灯的种类有用稻草扎的草龙，竹子扎的篾龙，布缝的布龙，用长板凳接起来的板凳龙。从颜色上看：有黄龙、赤龙、青龙等。舞龙的动作有双龙戏珠、大龙卷小龙、小龙穿大龙、双龙盘旋。
踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。
舞狮
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，狮子是勇敢和力量的象征。人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮助兴的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花 桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔
毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有
难度较大的吐球等技巧。南狮以广东
为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。
南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公
狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、
中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。
走百病
走百病是一种信仰性的活动，又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
中国的情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
四、发展现状
随着当今科技和经济的发展，现代化步伐和城市化步伐不断加快，人民的物质生活水平不断提高，生活方式不断改变，一些旧的传统文化产品不断地被新科技所替代，随着时间的推移，元宵节的一些文化习俗传统渐渐被人们所淡忘。过节的习俗渐渐减少，有些地方甚至消失。另外，随着外来文化的不断涌入，
一些文化传统观念也受到一定影
响，许多年轻人甚至更偏向于学
习外国文化节日，导致元宵节日
气氛不浓。
五、发展策略
1、重视传统节日应从政府做起
政府在传统文化的传承和保护上应该起到关键性的作用。关于中国传统节日的宣传、立法问题，政府和立法机关以及宣传部门确实应当立即采取紧急措施予以重现！所有的传统节日都应列入国家法定假日。对于传统节日，立法者怀有敬畏之心才是最根本的。元宵节作为传统节日之一，虽是历史形成的，但作为一种民众的生活文化，它是自然形成的东西，从原来得很简单的节日逐渐演变发展，最后形成了固定的模式、主题、形式。它的形成，民众及行政的力量都很重要，它的兴衰也许是由历代的政府提倡和反对决定的。政府的扶植，有利于增强民族的凝聚力。另外，政府应该注意文化的保护。通过研究元宵节形成的历史、它的发展和对这个民族起到什么作用，理清历史来源，并可记录每次活动。
2、挖掘文化内涵，加强传统文化宣传与教育
我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神，要大力挖掘和宏扬。要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须在外在世俗力量的基础上，寻找孕育内在驱动力的平台——教化——国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。
3、传媒应该有系统地宣传和普及民俗文化
民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎么样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西，这都是文化上的积累。通过我们的传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都是我们传媒应该做的事情。特别是在网络化的时代。可以通过多种形式有体系化的对元宵节举办的习俗活动进行宣传，让人们更深入了解元宵节的习俗。首先要介绍传统民俗文化，然后请嘉宾及有研究的人来讲，另外就是到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给年轻人。
4、年轻人应重新去认识传统文化，增强对自己
民族传统文化的自觉保护意识
年轻人要做的事情就是通过各种方式重新去认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。传统节日有些地方还在过，有的保存得还很好，我们民间还保存了很多东西，我们不要盲目地抛弃传统文化，我们应该回过头往后看一看，看看我们的传统的东西，特别是那些优秀的传统文化。至少通过传统文化应该知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段是过着什么样的生活，这种社会正是发展到我们今天的社会，它又有一些什么新的变化和发展等。
5、正确对待中国文化与外来文化
随着经济全球化的发展，各国的文化进行不断地交流，人们的生活方式和传统观念受到一定影响。
元宵节作为中国的传统文化之一，是经过几千年的发展而形成的，包含着十分丰富的文化底蕴和内涵，应大力宣传和教育，使元宵节的传统文化得到不断地传承和发展。对于外来文化，我们应借鉴，取其精华、弃其糟粕，以我为主，为我所用，而不是一味的推崇或排斥。这样才能使我们的传统文化得到不断地继承、创新和发展。
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