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汤显祖ppt下载

素材大小:
1.57 MB
素材授权:
免费下载
素材格式:
.ppt
素材上传:
lipeier
上传时间:
2019-07-11 15:22:57
素材编号:
235531
素材类别:
课件PPT
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汤显祖ppt

这是汤显祖ppt,包括了汤显祖的生平和思想,《牡丹亭》,“临川四梦”其余三部,爱情观《牡丹亭题词》,杜丽娘——“情”的化身等内容,欢迎点击下载。

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第七章 汤显祖 本章要目 第一节 汤显祖的生平和思想 第二节 《牡丹亭》 第三节 “临川四梦”其余三部 第一章 汤显祖的生平和思想 汤显祖(1550~1616),字义仍,号若士,又号清远道人,江西临川人。 十四岁补为诸生 二十一岁中举 三十四岁中进士 次年任南京太常寺博士,后升任南京礼部祠祭司主事 明代中后期,政治腐败、社会黑暗 万历十九年,汤显祖上《论辅臣科臣疏》,揭露赈灾官员贪贿行为,并将矛头直指万历皇帝,因而震动朝野,激怒皇上,被贬为广东徐闻县典史 汤显祖深感朝政日非,官场黑暗,从政热情渐渐冷却 万历二十六年(1598),毅然辞官,隐居故乡王茗堂。主要精力从事戏剧创作 汤显祖的思想 正统儒家思想;神仙佛老思想 师从泰州学派罗汝芳 结识著名的禅僧柴柏大师 读李贽《焚书》,极为倾慕。辞官后,曾在故乡与李贽相会 柴柏大师和李贽是晚明反传统反礼教的斗士,被称 “一雄一杰”,“二大教主”。崇尚人性真情,反对虚伪残忍的程朱理学,张扬个性自由。 鲜明进步的文学观 通过文学形式以情格理。认为“情在而理亡” ,提出富有挑战意义的“至情”论。《牡丹亭题词》说:“嗟夫!人世之事,非人世所可尽。自非通人,恒以理相格耳。第云理之所必无,安知情之所必有耶!” 创作实践上抓住文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征,表现了个性解放的可贵精神,赢得了“言情派”代表的美誉。 创作方法上,强调作家的个性和创造性。 从理论上驳斥以沈璟为代表的吴江派作家的批评:”凡文以意趣神色为主,四者到时,或有丽词俊音可用,尔时能一一顾九宫四声否?如必按字模声,即有窒滞迸拽之苦,恐不能成句矣。”(《答吕姜山》) 第二节 《牡丹亭》 一问世即轰动剧坛,“家传户诵,几令《西厢》减价”(沈德符《顾曲杂言》) 娄江女子俞二娘读《牡丹亭》 内江一女子读汤显祖剧本(焦循《剧说》) 杭州演员商小玲演《牡丹亭•寻梦》时气绝而亡 广陵冯小青绝命诗: 冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。 人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。 爱情观《牡丹亭题词》 情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。 杜丽娘生活在一个与社会隔绝甚至与大自然隔绝的环境氛围中,娇贵小姐,养尊处优。对情窦初开的青春少女而言,无疑是精神牢笼,人间地狱。 杜丽娘所追求和向往的爱情是在充满荆棘的贫瘠土地上萌生的,显得格外艰难、可贵、美好。 作者重视人物性格和环境的关系,对所反映的生活有非常清醒的认识。 杜丽娘——“情”的化身 她对爱情的追求来自于生命的自然冲动,“欲”的追求 “关了的睢鸠,尚有州渚之兴,何以人不如鸟乎!” “年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春。光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!” 《惊梦》[皂罗袍]:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱! “这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨!”杜丽娘“一生爱好是天然” “慕色而亡”——富有深刻的悲剧意义 杜丽娘的死,不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的陡然渴望。 这是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方 展开想象的翅膀,托之于浪漫的虚构,让杜丽娘幽魂在幻想世界里,继续追求理想的爱情,为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔,同时也对现实世界的扼杀人性提出了强有力的批判和反抗。 《牡丹亭》浪漫主义的积极意义 “情”的内涵——历史性的进步 《西厢记》最后一句唱词: 愿普天有情人皆成眷属 《牡丹亭》最后一句唱词: 则普天下做鬼的有情谁似咱 汤显祖肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求,表现它的升华过程,体现了个性解放的人文精神 “情”,爱情;人的自然要求 《牡丹亭》既属于、又超越它那个时代 其他人物形象的塑造 男主人公柳梦梅身上的才华与痴情紧密地结合在一起,个性鲜明 封建家长杜宝夫妇,顽固保守的一面;慈爱的一面 陈最良僵化穷酸,被科举和封建教条奴化的典型 丫环春香天真活泼娇憨 这些人物建立在现实生活基础上,显得真实可感 《牡丹亭》在艺术上也有明显的缺陷,主要是篇幅过长,结构松散,尤其是后半部李全兵乱、杜宝平叛的描写,游离于全剧爱情主线之外。 文化警示意义 一、以情反理 二、崇尚个性解放,突破禁欲主义 三、对当时正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用 《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情,止乎礼义”的传统轨道 《牡丹亭》是继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作,杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身,至情与纯情的偶像。 第三节 “临川四梦”其余三部 《紫钗记》 是汤显祖在其早年创作《紫箫记》(未写完)基础上改作而成。原因是“曲中乃有讥托,为部长吏抑止不行”(《玉合记题词》)。 取材于唐蒋防传奇《霍小玉传》,不同的是,把李益负心,霍小玉含恨而亡的悲剧故事改写成霍、李至诚相爱,中经曲折误会,终于团圆的喜剧结局。剧作浓墨重彩霍小玉的痴情,生动感人,同样表现了作者对“至情”的肯定和赞扬。 《南柯记》 取材于唐李公佐传奇《南柯太守传》 写淳于芬与友人在庭中古槐树下饮酒,酒醉梦入槐安国,被召为驸马,与瑶芳公主成婚,从此仕途平步青云。任南柯郡太守二十年间,政绩显著,举国欢诵,升左丞相。瑶芳公主病逝,断送前程。梦醒,其酒尚温,方知大槐安国乃大槐树下的蚁穴。后经契玄大师以剑斩断其情缘,大悟万象皆空,立地成佛 《邯郸记》 取材于唐沈既济传奇《枕中记》。即是“黄梁美梦”的故事。写寒士卢生一日在小饭店与仙人吕洞宾相遇,谈话间,目昏思寐,此时店小二正为他们做黄梁饭。卢生暂横榻上,吕仙便将所携磁枕为其枕之。卢生梦入清河富家崔氏,与其女结婚,得金钱无数。上京应试,遍赂权要,举为状元。……历经宦海风波,位极人臣,实现了早年追求的“建功树名,出将入相”的愿望。活了八十多岁,仕宦五十余年。卢生醒来,黄梁未熟,终悟功名富贵乃是虚幻,追随吕仙而去。 “四梦”之比较 从题材看,前两剧为儿女风情戏,以女性为主角;后两剧为政治问题戏,以男性为主角。 从审美倾向看,风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定,充满热情的赞颂;而政治戏的基点在于对主要人物及其所初环境的整体否定。 从曲词看,风情戏艳丽多姿,政治戏尖锐深刻。汤显祖一生四梦,得意处唯在《牡丹亭》。 思考题 1、汤显祖的文学思想 2、分析杜丽娘的人物形象 3、《牡丹亭》的浪漫主义风格特征 4、《牡丹亭》的文化警示意义 5、《牡丹亭》外《临川四梦》其他三梦及其比较

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