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2013浙江高考作文讲解含例文ppt下载

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2013浙江高考作文讲解含例文ppt

这是2013浙江高考作文讲解含例文ppt,包括了浙江历年高考作文分析,目标略语,2014浙江高考作文,关于审题等内容,欢迎点击下载。

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浙江历年高考作文分析
15年---文如其人
14年---门与路
13年---童心
12年---路边鼓掌的人
11年---我的时间(命题作文)
10年---角色转换之间
09年---绿叶对根的情谊
08年---“触摸都市”与“感受乡村”
目标略语   现在的高考作文命题,新材料作文一统天下。写新材料作文,第一关就是审题立意,其重要性不言而喻,它应成为新材料作文训练的主线,贯穿高三的始终。训练时必须注意:读懂材料,全面准确地理解;掌握审题立意的基本方法;学会在多角度立意中寻找最佳立意。
(15年浙江)古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
  而金代元问好有《论诗绝句》认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
        对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
   首先,文学方面的功底要深厚, 如果考生阅读不多,文学积淀不够,那么写出来的论据也不会丰满,就无法佐证观点。
古人说:“言为心声,文如其人”。性情偏急则为文急促,品性澄淡,则下笔悠远,这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
  而金代元问好有《论诗绝句》认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
  考题要求考生自拟题目,选择其中一个观点阐述。一些考生表示,该题目主旨不是很明确,有些难以把握。
  首先,文学方面的功底要深厚, 如果考生阅读不多,文学积淀不够,那么写出来的论据也不会丰满,就无法佐证观点。
  其次, 出这个题的原因应该是针对当下“文如其人”背离的现象,中国传统文道系文如其人,当下的针对意义就是提倡“文如其人”,如果是一个理工科考生,如果对中国传统文道理解相对欠缺,就会有难度。
  再者, 理论之后还得有一个反面的举例,考生要结合当前出题者原本的价值倾向性。
  总而言之,为人与为文究竟是否完全相谐相和,这取决于艺术家有没有抱着一颗真诚之心,内心本真的完美表达,才能创作出真正的好作品,心口如一、言行相合,才能成为一个真正的好人。
文章和人品
“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年........”,东坡的一首中秋词之后,“余词尽废”。悠悠岁月长河中,被传诵的并不仅仅是他的诗词的文学高度,一句“但愿人长久,千里共婵娟”,这种超越自我得失、心怀天下的对人世间所有的祝福,足以让东坡人性的光辉照耀古今,他的文章因为他的人品而一时千载,他的人品也因为他的文章而千载一时。
人生的道路,没有谁不经历高低坎坷,如果,当内心有对风雨的怯弱时,那么,何妨看看我们豁达的苏轼,看看他一生跌宕,还不忘调侃自己“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
细想想,又何尝不是呢?人生的成功,并不是获得了怎样的辉煌,而是自己的内心在困苦的磨砺中得到了突破。如果不是那一重接一重的磨难,一身棱角的苏轼,永远不会在人生最深的痛苦里去完成最彻底的自我剖析,也就永远不会有“人皆养子望聪明,我被聪明误一生”的觉醒,更不会有“回头,也无风雨也无晴”最旷达的人生领悟。
苏东坡用自己的一生经历告诉我们,人生就是一场历练,那些让自己如此在意的得失、成败、恩仇、荣辱,其实都不过是云烟,因为握不住,因为世事无常,更因为对心地而言,它们是迷雾,是尘埃。于是,他有了“蜗角虚名,蝇头微利,算来着甚干忙”的释然。
这么一个一生沉浮的人,这样一个才华横溢的人,却从来没有用自己的才华去抱怨自己不平的遭遇,恰恰相反,在饱受沧桑之后,他明白并坦然地接受了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”的人生现实,就算自己承受着多么大的悲痛,他也发出了内心最温暖的声音“但愿人长久,千里共婵娟”。
这世间,哪里最好?东坡早就告诉过我们了:何似在人间。人间最好,哪怕它充满了迷茫、徘徊、苦闷、孤独、愁苦、困惑、失落甚至是绝望等种种的痛苦,依然还是人间最好,还是活着最好。风雨又能如何,一个“一蓑烟雨任平生”的豁达,足以担当起人生所有的苦难,用一种“此心安处是吾乡”的信念,做自己人生的支撑,在疾风劲雨中,竹杖芒鞋荡荡而行,从那些人生的悲欢中去思索人生,借那些烦恼去突围自己的生命,活出人生的温暖与宽阔。
人生从来就不是单纯的苦涩与灿烂,它是积淀与成长,更是一种内心的升华,与对生命的信念,每个人都是内心有宽度有温度的活生生的人,活出了生命向前的光明,和对人生最美好的希望,从而才铸就了一个朴素人生的人格。
2014浙江高考作文:门与路永远相连,门是路的终点,也是路的起点,它可以挡住你的脚步,也可以让你走向世界。大学的门,一边连接已知,一边通向未知,学习、探索、创造,是它的通行证;大学的路,从过去到未来,无数脚印在此交集,有的很浅,有的很深。综合上述材料作文,不少于800字。
关于审题
门和路的关系:浓郁的思辨色彩。
门和路的具体范围:大学的一边门连接着过去,连接着已知,一边连接着将来,连接着未知,而大学的路却充满着未知充满着变化,行走在路上,可以苟且安逸,轻盈随意,也可以踏实跋涉,坚苦卓绝。
材料的关键词语是门、路、大学,
门和路象征意义:门,可以说是人生的目标,路是实现目标的过程,目标是阶段性的,过程是持续不断的。实现了一个目标,应该重新确立一个新的目标,持之以恒,踏实有为,勇往直前,以至走进辉煌的人生大门。
因而,在写作过程中,如果只侧重在对门和路之间关系的阐述分析而忽视人生,无疑是偏离题意的。
关于论述
          路,是丈量着人生的长度,是记录着前行的过程,是维系现在和未来的纽带;
        门,是生命厚度的坐标,是人生的起点或终点,是是否努力前行的结果,也是新征程的基石。
        有目标的人生,没有平坦的高速公路可走,有理想的路,是坎坷曲折的,充满着无限的艰辛,充满着变数的门,可能是辉煌的,也可能无路可走的绝境。辉煌的大门是人生的梦想,大学,是实现美丽梦想最好的载体,是最佳的平台,进入辉煌的大门,必须学习、探索、创造,因为它们是必备的通行证。只有通过艰难跋涉留下深深足印的人才能推开一扇扇迷人的大门,轻浮的人生是虚度了的光阴,哪里有累累的硕果可言?
(13年浙江高考作文)阅读下面文字,根据要求作文。
        中国作家丰子恺:孩子的眼光是直线的,不会转弯。  
        英国作家赫胥黎:为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化?  
        美国作家菲尔丁:世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这个王国,那就是真正的沉沦。  
        综合上述材料,你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。  
        ①选好角度,确定立意,自拟题目;②不得脱离材料及含义的范围作文;③明确文体,但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
第一句的意思是,孩子们用童真、率直来观察世界,评价事物,不会拐弯抹角。话语的指向是强调童真的可贵。正如《皇帝的新装》中,孩子的童心与纯真未被蒙蔽,他的眼睛最明亮,唯有他,既能看穿又敢道破皇帝的新衣乃是无,乃是空,乃是骗子的把戏。我们要给孩子的童真以最深刻的信任。   第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问:“为什么人类的年龄在延长,而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊?这是因为世俗对于孩子童真的污染。昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐,流动着绵绵不断的正真和火热之情,弹指间,当他(她)们成长为少男少女时,一旦迈向社会,动脉便硬化,心理便僵冷。正如钱钟书先生所说,孩子简单、幼稚、纯朴,当人事里是非的分别、善恶的果报,不像伊索寓言的禽兽中间一样的公平清楚的时候,世俗就把纯朴的小孩子教复杂了,让他们失去了天真,所以钱先生不主张孩子们看《伊索寓言》其实是有深意的。从赫胥黎的发问中,我们可以揣摩出他的意思:人不应该失落那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化;他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代,于是童心永恒,变成诗人的梦与呼告。   第三句中的“孩提王国”应该是指自由、神奇、美丽,并且充满无限乐趣的童心的世界。这种孩提王国,在鲁迅家妙趣横生的“百草园”、丰子恺家竹影婆娑的院子、沈复家那怡然自得的“山林”,相信很多的考生都会有切身的感受。“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那是真正的沉沦。”这句话我们可以分两层来解读。一是对“孩提王国”的赞美、眷恋和向往,一是对“海底王国”失去的警醒和痛惜。 “一旦失去这一王国,那是真正的沉沦。”这是结论性的警告。因为面对纷繁的生活、无论谁,一旦失去童心就变成世俗的毫无活力的成年人。      三句名言的时间指向为儿童、青春、成人,主旨意义归一为童心童真。丰子恺的话,以叙述为主;赫胥黎的话,以议论为主; 菲尔丁的话,比喻引入,推出结论。因此,该材料作文的审题立意可以正面切入:让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒;也可以反面切入:童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类(成年人)失去童心的社会原因等等;还可以正反结合来写。
第一句话语的指向是强调童真的可贵。
第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问:这是因为世俗对于孩子童真的污染。我们可以揣摩出他的意思:人不应该失落那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化;他殷切希望童心永恒。
第三句,一是对“孩提王国”的赞美、眷恋和向往,一是对“王国”失去的警醒和痛惜。 “一旦失去这一王国,那是真正的沉沦。”这是结论性的警告。因为面对纷繁的生活、无论谁,一旦失去童心就变成世俗的毫无活力的成年人。  
          三句名言的时间指向为儿童、青春、成人,主旨意义归一为童心童真。
因此,该材料作文的审题立意可以正面切入:让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒;也可以反面切入:童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类(成年人)失去童心的社会原因等等;还可以正反结合来写。
(12浙江高考作文)台湾女作家刘继荣在博文说,她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”,理由是乐观幽默,热心助人,守信用,好相处等。她开玩笑地对女儿说“你快要成为英雄了”女儿却认真的说“我不想成为英雄我想成为路边鼓掌的人。
博文引发了广大网友的热议,网友甲;坐在路边鼓掌,其实也很好:网友乙;人人都在路边鼓掌,谁在路上跑呢?网友丙说;路边鼓掌与陆上奔跑,都应该肯定。上述网友的议论中,选择一种看法,写一篇文章,你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论
注意,1.角度自选,立意自定,题目自拟,2.不要脱离材料内容及含义的范围作文,3.除诗歌外,文体不限4.不要少于800字5.不得抄袭和套作
[试题回放]
(2013·辽宁高考)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
        一个年轻人在海边徘徊,闷闷不乐。“什么事想不开?”一位老者问。年轻人说,他做人做事尽心尽力,但得不到承认与尊重。
        “看好了,”老者拈起一粒沙子,随手一丢,“能找到它吗?”年轻人苦笑,摇摇头。“我有颗珠子,”老者掏出一颗珍珠,掂量一下,轻掷在沙滩上,“不难找到吧?变成了珍珠,就没人忽视你了。”有道理啊!年轻人点头深思。
        “不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
[技法应用]
概括材料:材料是一个小的情景对话,表现的是沙子和珍珠的关系。
        寻找材料与生活的“对应点”:本材料中的沙子和珍珠,都是社会生活中人的象征,珍珠象征的是人才,沙子代表的则是普通人。然后我们可以再通过抓“关键句”——“变成了珍珠,就没人忽视你了”,化抽象为具体,可以立意为:人要胸怀大志,追逐梦想。第二个关键句“不过,沙子一定得变成珍珠,才能被人承认与尊重吗”,一粒沙子,即使成不了珍珠,也自有其不容抹杀的价值。由此可以立意为:平凡者自有其价值;不要因平凡而自暴自弃;活出平凡人的意义等。如果把二者结合在一起,从整体上可以确定立意为:平凡与杰出。
全面把握材料,重点突破关键句→紧扣材料中内容之间的联系→突破生活表象,挖掘材料寓意→由浅入深,寻找最佳立意层面。
2013年杭州市第二次质检作文
阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)        丰子恺在《静观人生》里有一段关于羊的描写:       一回我画一个人牵两只羊,画了两根绳子。有一位先生教我:“绳子只要画一根。牵了一只羊,后面跟来。”我恍悟自己阅历太少。后来留心观察,看见果然:前头牵了一只羊走,后面数十只羊都会跟去。无论走向屠场,没有一只羊肯离群众而另觅生路的。       注意:①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。
【最佳角度】遇事要多思考,而不是盲从 。
       【一般角度】从丰子恺画羊的角度:生活是最好的老师,仔细观察生活不仅是画好画的前提,更是获得成功的保障;文艺创作不能“闭门造车”;不耻下问;三人行必有吾师;认知要联系实际;打破惯性思维;允许生活中的例外;细节往往决定成败等。 
       【一般角度】从先生评画的角度:经验的重要性;实践出真知;不畏权威,敢于质疑;寸有所长,尺有所短等。
        【欠佳角度】牵羊作为立意的角度:抓住重点,抓住主要矛盾,把握生命的中心等。这样的立意有所偏颇,因为材料只是老农对丰子恺所画内容的评价。
也该允许有不合群的姿态
淳安中学高三(15)班卢紫祎
      丰子恺错在“绳子只要画一根”,因只需牵稳了一只羊的绳索,数十只羊都会跟从前行。无论是草原还是屠场,无论遭遇多少风霜雨雪,它们便可安稳地走完一生。
      多么令人叹服的义无反顾的合群姿态!
      我们又何尝不是如此呢?曾不解国人为何皆把“春秋”作历史之义来解,同样是四季的更替,“冬夏”就备受冷落。然而,春风思飞扬,秋云思浩荡,本就是长久以来的民族心理。因这被大众普遍认可,在春秋间的生命的衰朽与复苏,令人不禁莞尔一笑,呵,不也是一种认知上的合群姿态么?
      然而只知道“人云亦云”的盲从,不过是不愿独立思考的无意附和,我们却深深将这样的思想沉疴积淀在历史的血液里。
      今天的我们就是这群羊,带着合群的窃喜,毫不犹豫地跟从“群众”的方向。还记得“中国式”过马路么?无视红绿灯,人们凑足一堆往前走——这样的定义真令人啼笑皆非。当“中国式”不再代表那辉煌灿烂的古典文明,当“中国式”沦为无情的调侃与讥讽,你还会为自己的合群之举而沾沾自喜么?
在危难面前,“合群”固然是生死不离,坚守相依,化险为夷的不二法门,但在我们选择跟随“群众”的队伍之前,必须要辨清前方究竟是美好的新世界还是冰冷的深渊。有时,另辟蹊径,才会找准人生的坐标,我们也该允许有着不合群的姿态。
      隋唐之前,“秋”总是给人萧瑟凄凉之感,这是大家普遍认可的心态。然而,梦得先生却抛开悲秋的成见,张口就吟:自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。千古绝唱,开辟了古典诗词意象的新境界。他未固守大众的价值认知,却依旧立成不朽的风景。
      还有,那离经叛道的李贽,奋力挣开传统伦理纲常的枷锁,厉声斥责封建儒学的腐朽与虚伪,著成一部《焚书》。他不愿与大众站在一起,用那双睿智的眼睛看透了世态丑恶,人民麻木,向泯灭人欲、束缚人性的传统理念疯狂开战,终究酿成了明末清初思想领域的大风暴。
       这些,都是被时代允许的不合群的姿态。
       当然,曾经的问题积难重返,“颠覆和创新”需要不寻常的勇气和决心。我们应该相信群众的力量,尊重群众的选择,却不应该盲目从众。是否“合群”,当这道难题被摆在眼前时,还值得我们更深入彻底的思索与判断。
大写之人行走于世,自如,洒脱。他们认得清脚下的路,看得清时代的方向。他们肯定群众的价值,更可以在此基础上加诸自身冷静理性的选择,他们会为了真理站成不合群的姿态。
       从另一种意义而言,丰子恺并没有画错,不同的绳子要牵不同的羊。他的“错误”恰恰是这个时代呼唤的真理。我们就是那群希冀着丰美水草的羊,要坚定不移紧紧跟随着属于自己的、独一无二的绳索。然后,远方的景致逐渐明晰,这脚下的路便成了人生选择中最精彩的。
           【点评】在众多的偏题之文、泛论之作中,此文让人眼前生亮。作者的思辨的光华、逻辑的严密、思想的深度,在这篇考场作文中尽显。从“群羊无论如何不脱离头羊的合群姿态”说起,指出这是长久以来的大众心理,无可厚非。“然而”笔锋一转,一针见血地指出“人云亦云”式的盲从是因“不愿独立思考”,是“思想沉疴”,所以会出现令人啼笑皆非的“中国式”,从而提出“找准人生的坐标,我们也该允许有不合群的姿态”的观点。接着进行引证分析,说理深刻透彻。结论再次回应材料和开篇,且从另一意义上肯定了“丰子恺没有画错”,进一步展现作者了不凡的思想。(指导教师  方福建)

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