佛教画ppt模板下载

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佛教文化一览ukA红软基地
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教ukA红软基地
佛教（英Buddhism ）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞），最迟在秦始皇时期传入中国[1]。知错就改，随时改变错误的信仰，即是佛教。不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛教徒的思维。所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。ukA红软基地
第一章第一节第二节ukA红软基地
第一章 ukA红软基地
中国佛教的丛林文化ukA红软基地
佛教说众多比丘一处和合，如同大树丛聚，故称僧众聚集之处为丛林.丛林也借喻草木生长有序，用以表示僧众有严格的规矩和法度. ukA红软基地
第一节    佛教名胜ukA红软基地
一   三大石窟ukA红软基地
 敦煌莫高窟(俗称千佛洞)ukA红软基地
在甘肃敦煌县城东南25公里，坐落在三危山和鸣沙山的怀抱中.四周平沙莽莽，唯独这里绿树成荫.ukA红软基地
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。有历代壁画五万多平方米，彩塑近三千身，内容非常丰富。敦煌石窟艺术是产生和积存在敦煌的多门类的艺术综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。ukA红软基地
以莫高窟为中心的敦煌石窟，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。作为我国的民族艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺术珍宝和人类文化遗产的明珠.ukA红软基地
云冈石窟ukA红软基地
云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。ukA红软基地
据文献记载，北魏和平年间（公元460年至465年）由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。ukA红软基地
其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。ukA红软基地
现存洞窟53个，石雕造像5万 1千余尊。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。 云冈石窟以气势宏伟，内容丰富，雕刻精细著称于世。ukA红软基地
云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。ukA红软基地
龙门石窟ukA红软基地
世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。ukA红软基地
因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代以后，多称其为“龙门”。ukA红软基地
龙门石窟最显赫最精美的是奉先寺群像和卢舍那石佛，充分显示了唐代工匠巧夺天工的技艺，为后人留下了丰富的文化遗产。ukA红软基地
二  四大名山ukA红软基地
五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。ukA红软基地
　　五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。ukA红软基地
塔院寺的大白塔，是我国建塔史上的一项巨大成就，五台山的标志，通高75.3米，塔高56.3米，比北京北海的白塔还高20米。ukA红软基地
五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林ukA红软基地
据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》讲，释迦牟尼佛曾告诉金刚密迹主菩萨，在赡部洲(佛教称我们现在所住的世界)东北方有一个叫“大振那”的国家，国中有一座大山，山有五峰，称为五顶山。释迦佛去世以后，文殊菩萨将以童子形游行于此，在山中居住，为众生宣说佛法。ukA红软基地
海天佛国普陀山ukA红软基地
普陀山是浙江省东北部舟山群岛中的一个小岛.原名小白华.又名梅岑山.ukA红软基地
五代后梁贞明二年(公元916年)日僧慧锷从五台山请观音菩萨像回日本，途经梅岑山为大风所阻.传说他祈请观音，得到不肯去日本愿留中国的灵示.于是他就在潮音洞前的紫竹林内建不肯去观音院.这是道场的开基.ukA红软基地
《华严经入法界品》中有观音菩萨住在普陀洛伽山的说法.于是借用普陀以名此山.ukA红软基地
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蜀天佛国峨眉山ukA红软基地
峨眉山在四川省娥眉县城西南7公里.因山势逶迤如螓首峨眉，细而长美而艳”故有此名.佛教称光明山.ukA红软基地
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东南佛国九华山ukA红软基地
九华山在安徽青阳县西南20公里，主峰千王峰海拔1342米，全山100余平方公里.山上99峰并列，其中天台.莲花.天柱.十王等九峰高出云表.ukA红软基地
九华山原名九子山，李白以九峰如莲花削成，作诗云:昔在九江上，遥观九华峰.天河挂绿山，绣出九芙蓉.”此后逐渐称之为九华山了ukA红软基地
佛教传说释迦牟尼涅槃1500年后，地藏菩萨降迹在新罗国(今朝鲜中部)为王子，姓金名乔觉，出家后号地藏比丘.ukA红软基地
唐高宗时期航海来中国，在九华山结庐苦修.后被当地老者诸葛节发现，见他孤坐石室，吃掺有观音土的饭食，十分钦佩其苦行精神.又得知是新罗王子，感到应尽地主之谊，于是闵公出地为金地藏造寺院.ukA红软基地
据说金地藏居此山数十年，99岁时，于唐玄宗开元年间夏历7月30日召众诀别，跏趺坐化，其肉身不坏，徒众以缸殡殓，置入塔中.九华山闻名遐尔的肉身殿就是地藏的成道处.ukA红软基地
后世遂以此日为地藏菩萨应化中国的涅槃日.自明代起以金地藏为地藏菩萨的化身加以崇祀，九华山便成为地藏菩萨的应化道场了.ukA红软基地
九华山著名的寺院有百岁宫.东崖寺.祗园寺.甘露寺.化城寺.肉身宝殿等.ukA红软基地
九华山大兴和尚肉身ukA红软基地
三   著名佛寺ukA红软基地
天台宗祖庭天台山国清寺ukA红软基地
浙江省天台县城北.天台宗三祖.实际创始人智顗于南朝陈太建七年(575年)率弟子慧辨等20多人居此，建草庵讲经十年.创立天台宗.现存建筑为清代雍正十二年(1734年)建，1973年又作了全面修整.ukA红软基地
少林功夫天下闻ukA红软基地
少林寺塔林ukA红软基地
少林寺在河南登封县城西北13公里少室山北麓的五乳峰下，因建寺时少室山麓丛林满野，故名.ukA红软基地
北魏孝文帝于太和九年(公元495年)为印度僧跋陀禅师所建.ukA红软基地
因菩提达摩来此凝修壁观，传授禅法，所以少林寺成为禅宗祖庭.ukA红软基地
白衣殿内有少林拳谱，十三棍僧救唐王壁画.ukA红软基地
中国历史上第一座佛寺洛阳白马寺ukA红软基地
白马寺在河南洛阳市公10公里，据传东汉明帝永平十年(公元68年)天竺僧摄摩腾.竺法兰应请到洛阳，次年诏命于雍门外建住所以居之.即此寺.汉明帝遣使求法，白马驮经而来，遂取名白马寺.ukA红软基地
南京栖霞山栖霞寺------三论宗祖庭ukA红软基地
慈恩寺(西安)-----唯识宗祖庭ukA红软基地
华严寺(陕西)-----华严宗祖庭ukA红软基地
大明寺(杨州)------律宗祖庭ukA红软基地
大兴善寺(西安)-----密宗祖庭ukA红软基地
东林寺(庐山)------净土宗祖庭ukA红软基地
四   著名喇嘛寺ukA红软基地
雍和宫ukA红软基地
            第二节   清规戒律一  教徒和僧籍1    教徒的称呼 ukA红软基地
佛教徒称释迦牟尼为本师，而自称弟子.佛教徒有六类，出家四众:比丘，受过具足戒(250条)的男僧，20岁才能受具足戒.元代开始，受戒者要在头顶上燃香(3柱9柱12柱等)，20世纪80年代汉族地区已废除.  ukA红软基地
比丘尼，受过具足戒(348条)的女僧，20才能受具足戒.  ukA红软基地
沙弥，受过沙弥戒(10条)而未受过具足戒的男僧，沙弥梵文意思勤受比丘的策励，息恶行慈.出家人至少7岁才能受沙弥戒.ukA红软基地
沙弥尼，受过沙弥尼戒(10条)而未受具足戒的女僧，出家女众先受沙弥尼戒，18岁受式叉摩那戒(6条)，20岁先从比丘尼，后从比丘受比丘尼戒.ukA红软基地
古代印度出家者也被称为沙门，意思是止息一切恶行.ukA红软基地
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和尚是印度俗称，梵文音译为邬波驮耶，意译为亲教师，即师傅.佛教界的上层人物，有佛理素养，又善于讲解经文的，称为法师，藏传佛教称为喇嘛.ukA红软基地
在家信教的男众称为优婆塞，俗称男居士.女众称为优婆夷，俗称女居士.ukA红软基地
2    服装ukA红软基地
三种:   ukA红软基地
A  五衣 由五条布(每条布分别一长一短)缝制而成的内衣，日常作业和就寝时穿用.ukA红软基地
B  七衣  由七条布(每条布分别二长一短)缝制而成的上衣，礼诵听课时穿用.ukA红软基地
C  大衣  由九条以至25条布(每条布三长一短)做成的，遇有礼仪或外出时穿用. ukA红软基地
比丘衣的这种样式叫田相，表示众僧可以为众生的福田，故也称福田衣，也就是袈裟.ukA红软基地
3 度牒 僧籍 寺籍 ukA红软基地
度牒是政府发给合法出家者的证明书.僧人以此牒为身份凭证，可得到政府的保护，免除地租和徭役，度牒还可以起到旅行护照的作用.ukA红软基地
僧籍是记录僧人姓名，年龄，籍贯等的簿籍，相当于现在的户口簿.ukA红软基地
寺籍是记录寺院的兴建年代，名称，等情况的簿籍.ukA红软基地
唐宋以来寺院的兴建都得经过政府批准，寺院名称也由政府颁布.ukA红软基地
官府颁发度牒始于唐大中十年(856年)，规定出家时要先到寺院作行者，服各种劳役，不剃发，可从师受沙弥戒.到政府规定的度僧时日，经过政府甄别，或经过试经的考试，合格者发给度牒.然后到政府准许授戒的寺院受具足戒，领取戒牒.ukA红软基地
二  清规ukA红软基地
清净规约  最著名的《百丈清规》，对于住持.法堂.僧堂.寮舍都作了明确的规定.倡导一日不作，一日不食的农禅生活，实行普请法.对印度佛戒是重大改革，有进步意义.ukA红软基地
方丈  是丛林的住持，为禅众之主，地位最高，尊为长老，居于方丈.ukA红软基地
方丈，《维摩诘所说经》说，维摩诘居士的卧室，一丈见方，但容量无限，禅宗依此说以方丈命名住持所居之室，由此住持也称方丈.)ukA红软基地
百丈清规还置十个寮舍，每舍任用首领一人，ukA红软基地
管理各种事务.ukA红软基地
监院，主管寺院经济.ukA红软基地
维那，主管人事，和合僧众.ukA红软基地
典座，主管食宿.ukA红软基地
直岁，主管土木建设.(以上四知事)ukA红软基地
首座，禅僧中德业最高者.ukA红软基地
书状，主管文书.ukA红软基地
藏主，主管佛经典籍.ukA红软基地
知客，主管接待来访.ukA红软基地
浴主，主管洗浴.ukA红软基地
库头，主管财物库藏.(以上为头首) ukA红软基地
三   日常功课和重大佛教节日 ukA红软基地
      1     朝暮课诵ukA红软基地
   明末以来的定规，佛教徒每日有早晚功课.ukA红软基地
   早课通常是诵楞严咒，大悲咒，十小咒，ukA红软基地
《般若心经》，晚课诵《阿弥陀经》，ukA红软基地
《礼佛大忏悔文》，还诵《蒙山施食》.ukA红软基地
2     忏法ukA红软基地
忏法是佛教徒自我修行的一种重要方法，是通过念经，拜佛来忏悔以往所犯罪业，并发愿以后积积修行，永不退转的一种宗教仪式.一类是集有关佛经所说，忏悔罪过的仪则，如《慈悲道场忏法》，《净土法事赞》，《圆觉经道场修证仪》，《慈悲水忏法》.ukA红软基地
另一类是依五悔法门(忏悔，劝请，随喜，回向，发愿)修习止观的方法.如《摩诃止观》，《往生净土忏愿法》，《千手千眼大悲心咒行法》，《地藏忏法》，《药师忏法》。ukA红软基地
忏法是佛教徒自己修行的方法，不是替他人作佛事以求谋利(商业性质)的活动ukA红软基地
3  打七ukA红软基地
打七是禅宗和净宗的重要仪式.禅宗重在直接参究心性的本源，净宗以专心念佛愿求往生西方极乐世界为目的.这样他们的修行仪式就是七日之中专心参究，或专心持名念佛，称之为打七.打七时间少则一个七日，多则十个七日ukA红软基地
4.  佛诞节和盂兰盆节ukA红软基地
佛诞节是佛教最重要的节日，届时要举行浴佛法会，传说悉达多太子在兰昆毗尼园娑罗树下降生时，有9条龙口吐香水，洗浴佛身.后来据此，每逢佛诞日(农历4月初8，上座部定为4月15日，云南西双版纳傣族泼水节源于此，农历4月中旬月圆日的三至五天.)寺院都要举行浴佛法会.流传于民间.ukA红软基地
盂兰盆节ukA红软基地
盆兰盆节(自恣日)在7月15日.佛教规定每年4月15日至7月15日的三个月，僧人要定居在寺院内专心修道，称作“安居”.7月15日安居期满要进行检举忏悔集会，称为“自恣日”.届时将举行盂兰盆会(盂兰盆斋，盂兰盆供)，是佛徒超度祖先的一种仪式.ukA红软基地
《佛说盂兰盆经》说，释迦牟尼的弟子目健连以天眼看到亡母在饿鬼道，如处倒悬，受尽苦难而不能自拔，于是求释迦牟尼救度.释迦牟尼让他在7月15日众僧自恣日，集百味饮食于盂兰盆中，供养十方自恣僧众，以此功德使七世父母和现在父母在厄难中者，脱离饿鬼道，往生人世或天界，享受福乐.根据这一记载，佛教演化出7月15日盂兰盆会.ukA红软基地
盂兰盆，两种解释，一说盂兰为梵文音译，意为例悬(困苦)，盆是汉语，盛供品的器皿.二说盂兰盆三字都是梵文音译，意为救倒悬.ukA红软基地
到了宋代，佛道融合，出现变化.道教有“三元节”，(正月15日上元日，天官生，赐福.7月15日中元日，地官生，下降定人间善恶.道士于是日夜诵经，能使饿鬼囚徒得到解脱.10月15日下元日，水官生，解厄.)三元日后来发展为节日.ukA红软基地
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佛教也采用道教中元节的说法，称7月15日为中元节，在7月15日中元节这天，寺院建盂兰盆会，募施主钱米，和尚为之诵经，荐亡.民间用纸糊纸船，糊鬼卒放在纸船上梵烧，称为放河灯，梵法船.带上果品牲礼到野外祭奠祖坟.中元节这种习俗一直延续到今天.ukA红软基地
5    水陆法会与焰口施食ukA红软基地
水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是中国佛教非常隆重的经忏法事.举行时间较长，最少7天，多则达49天，参加法事的僧人有几十甚至上百，规模盛大.法会设内坛，外坛.以各种饮食为供品，诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵.据《施食正名》讲“取诸仙致食于流水，鬼致食于净地”.故名水陆.焰口施食是根据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》(不空译)而举行的一种佛事仪式.ukA红软基地
焰口也称“面然”，是饿鬼王的名字.据上述经文描述形似枯枝，咽细如针，口吐火焰.经文还讲，阿难独居闲静处习定，半夜有一名叫焰口的鬼王来对他说你三日以后命终，投生在饿鬼中.如要免此厄难，必须于明天普遍施食于鬼神ukA红软基地
阿难为求自己不堕入饿鬼之中，也使饿鬼能解除痛苦，于是去请教释迦牟尼.释迦遂为他说诵经咒，指点施舍的方法.这种施食的方法后来成为修持密宗的人每天必须修持的一种行事，在黄昏进行.ukA红软基地
近代以来，凡佛教重大法会圆满结束之日，或丧事期中，也多举行焰口施食.ukA红软基地
第三节    殿堂塑像 ukA红软基地
一.    殿堂布局ukA红软基地
                   藏经楼ukA红软基地
                   方丈室ukA红软基地
   云水堂                         生活区ukA红软基地
   西侧配殿       大雄宝殿       东侧配殿ukA红软基地
天王殿ukA红软基地
      钟楼                         鼓楼ukA红软基地
                   山门殿ukA红软基地
二  塑像释名 ukA红软基地
1  山门殿，中间一大门，两边各一小门，象征三解脱门(空门，无相门，无作门).三门殿塑像，本来一尊，侍卫佛守护佛法的“密迹金刚” 。《大宝积经》卷8《密迹金刚力士会》说金刚力士原为法意太子，后来发誓，在信佛后要经常亲近佛，出入佛左右，普闻诸佛秘要密迹之事(所以称为密迹金刚)他后来果然成了500名随从侍卫的首领.因为中国审美观喜好对称，所以都塑左右两尊.左尊怒颜张口，以金刚杵作打击之势.右尊忿颜闭口，怒目圆睁，平托金刚杵.ukA红软基地
2  天王殿ukA红软基地
     正面弥勒佛ukA红软基地
五代时的布袋和尚，契此，后梁贞明二年(公元916年)在浙江奉化岳林寺东廊磐石上坐化.临终时说了一首偈:ukA红软基地
3      大雄宝殿ukA红软基地
两边16(18，增加迦叶降龙，弥勒伏虎)罗汉ukA红软基地
佛教在印度问世的社会背景，奴隶制经济急剧发展，四大种姓阶级矛盾加剧，沙门外道思潮百家争鸣.ukA红软基地
佛教在印度发展演变的四大历史阶段.ukA红软基地
佛教在中国流传经历四大历史时期ukA红软基地
中国佛教八大宗派ukA红软基地
藏传佛教的特点及其主要派别ukA红软基地
对你有启发的禅宗公案ukA红软基地
中国佛教的名胜古迹ukA红软基地
“禅”的精神与大学生心理健康ukA红软基地
“禅”的精神是自由.自在.自主.自立.自强的精神，主要表现为:ukA红软基地
不为物喜，不为己悲，不为情囿.荣辱不惊的主体意识; ukA红软基地
外不为诸相所转，内不为诸念所动.心如止水，灵灵明明清澈晶莹的禅悦心境;ukA红软基地
任运旷达，随顺自然，物我两忘的博大胸怀:凡事须尽心勿计得与失，事上提得起，心上放得下，仰不愧于天，俯不怍于人的坦荡胸襟.ukA红软基地
   这四个方面对于大学生在学习，交往，恋爱，生活以及以后工作中，缓解压力，保持和谐心境，增进心理健康都有借鉴作用..ukA红软基地
佛教作为一种外来文化，在与中国固有文化碰撞.冲突.融合过程中，所经历的历程，对于今天的中国如何应对汹涌澎湃而来的西方强势文化有何启发意义ukA红软基地
佛教有“十善业”之说，该说为佛教的基本道德信条，剥去“十善业”的宗教外壳，对大学生道德修养具有借鉴意义.ukA红软基地
“十善业”的具体内容是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语(不讲假话)不饮酒，不两舌，不恶口，不贪，不嗔恚，不邪见.这些内容剥去宗教外衣对大学生在学习，人际交往，生活，以及以后工作中在道德修养方面有借鉴意义ukA红软基地

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