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这是世界的物质性及其发展规律ppt，包括了马克思主义基本原理，世界的物质性及发展规律，认识的本质及发展规律，人类社会及其发展规律，资本主义的本质及规律，资本主义的发展及其趋势，社会主义的发展及其规律等内容，欢迎点击下载。
世界的物质性及其发展规律ppt是由红软PPT免费下载网推荐的一款课件PPT类型的PowerPoint.
一、物质及其存在形态
（一）世界观与哲学基本问题
（二）物质
（三）物质的存在形式
（四）实践是自然存在和社会存在
区分和统一的基础
（一）世界观与哲学基本问题
（1）世界观的演化图景
哲学世界观
哲学脱胎于神话和宗教的世界观，哲学的历史同人类文明史一样悠久、漫长。
B.C800—200，轴心时代（德国·雅斯贝尔斯）
东西方最初的一批哲学家几乎同时出现在各自独立的文明晨曦之中，崛起于人类刚刚得到温饱之后。
神话世界观：古希腊
宗教世界观：基督教
创世说——节选自房龙《圣经的故事》
（2）个体的世界观
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
——《我的世界观》
罗素《哲学的问题》
生活中，并不人人都是哲学家。但人人都有点哲学头脑——一种好奇的探求愿望，一种不弃的思考精神 。在大千世界中，我们每个人都是探险者，而哲学正是我们探路的一盏明灯。
哲学问题的特征：终极性、普遍性
哲学是理论形态的人类自我意识，哲学问题具有人类性、终极性和普遍性。
古今中外的哲学，无论其研究对象有何不同，研究方式有何差异，派别之间有多少冲突，理论形态有多少更新，但总是对人的存在的反思。
从哲学问题的人类性看，全部的哲学都是以理论的方式表征了人的存在。
形式逻辑与辩证逻辑
形式逻辑：三个规律
—矛盾律：a ≠ ( a 不等于非 a )
—同一律： a = a ( a 等于 a )
—排中律： a 不能同时既等于 a 又不等于 a
辩证逻辑：
现在的“质”的不变性（稳定性） a = a ，
同时还要认识到这种不变性是暂时的。
2.哲学的基本问题
（1）问题的提出
万事万物归结起来无非两大类现象：
物质现象和精神现象；
人类一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。
在这其中都交织着思维和存在、精神和物质的关系；是人类实际生活中不能回避的基本问题。
（2）以往哲学家的观点
“（思维和存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。”
——黑格尔
“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史都在这个问题周围绕圈子。”
——费尔巴哈
下列说法哪些属于主观（或客观）唯心主义：
死生有命，富贵在天；
存在就是被感知；
理在事先（朱熹）；
意念移物；
“万物有灵”、“元神不灭”；
心外无物（王守仁）；
“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（陆九渊）；
《坛经》记载：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”
中国古代阴阳五行说
阴阳：月亮和太阳 日光向背
事物发展的 两种趋势
五行：《尚书.洪范》
古希腊还没有系统的、以实验为基础的、近代意义上的自然科学，它的朴素辩证的自然观是人类历史上自然观的最初形态。
由于这种自然观包含在当时关于自然的研究与探索的自然哲学中，尚未建立在科学的实验与分析的基础上。
特点：从自然本身探究本原
自发、直观、猜测
重点参考书目
1、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷。
2、列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第2卷。
3、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷。
2.物质的唯一特性: 客观实在性
一方面是对万物共性的抽象概括;另一方面是相对意识的主观虚在显示出来的物质本性。
这种物质既具有独立性（不依赖我们的意识而独立存在），又具有可知性（能被人们的意识所感知）。
●物质和运动的关系：不可分割
﹙1﹚没有不运动的物质（运动是物质的 根本属性和存在方式）
﹙2﹚没有非物质的运动（物质是运动的载体和承担者）
风动？幡动？心动？
(1) 运动是绝对的，静止是相对的
无条件性 有条件性
(2) 静中有动，动中有静
(3) 任何事物都处在绝对运动和相对静止的辩证统一中（否认绝对运动会陷入形而上学，否认相对静止会陷入相对主义和诡辩论）
⊙方法论意义：分析改革、发展、稳定的关系
5.时空观：时间、空间是物质运动的存在形式
什么是时间?
(1) 时间:指物质运动过程的持续性和顺序性.
特点: 一维性. 过去 现在 将来
不可逆性.
(2) 空间:指运动着的物质的广延性和方位性。
特点：三维性—---- 长，宽，高
时间、空间是物质运动的存在形式
什么是空间?
(2) 空间:指运动着的物质的广延性和方位性。
特点：三维性—---- 长，宽，高
时间、空间同物质运动不可分离
（1）时间、空间离不开物质运动，物质运动是时空的本质
时间以物质在空间中的运动来度量
空间以物质在时间中的运动来度量
（2）物质运动也离不开时间、空间，时间、空间是物质运动的存在形式
时空有限和无限的关系原理及其意义
有限反映的是具体事物的暂时性、局部性和相对性；
无限反映的客观世界的永恒性、普遍性、绝对性。
（三）实践是自然存在和社会存在 区分和统一的基础
实践
二、物质与意识的辩证关系
（一）物质决定意识
（二）意识对物质的反作用
（三）主观能动性和客观规律性的统一
（一）物质决定意识
1.从意识起源看，意识是物质的产物
第一、意识是自然界长期进化的产物
无生命物质 低等生物 高等生物 人
（反应特性） （刺激感应性）（感觉，心理）（意识）
第二、意识是社会实践的产物
猿 人 （劳动起了决定作用）
（二）意识对物质的反作用
第一、基本含义：反作用也就是能动作用，
人特有的积极认识和改造世界的能力和活动。
第二、具体表现：
（1）具有目的性和计划性
（2）具有创造性
（3）改造世界（最主要的表现）
（4）对人体自身的调控作用
（三）主观能动性与客观规律性的统一
不是很少遇到，而是很难避开
首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；
其次，在尊重客观规律的前提下充分发挥主观能动性；
再次，社会历史趋向与主体选择的关系。
曾经的库布齐风景如画 山羊成为“草原杀手”
草原退化成沙漠
曾经的库布齐风景如画 山羊成为“草原杀手” 草原退化成沙漠
探索治理方法 又现生机
正确地发挥主观能动性
从实际出发，遵循事物的客观规律
实践是发挥人的主观能动作用的基本途径
必须借助一定的物质条件和手段的关系
巧妇难为无米之炊
注重对客观条件的准备和把握：航天发射场
三、实践观：马克思主义的新的世界观
建立参照系，作一个比较
唯心主义
旧唯物主义
辩证唯物主义
辩证唯物论
辩证唯物主义：以实践为基础解释世界
马克思主义是从实践活动的基础上去理解现实世界，从而正确解决了人与世界的关系，把握了世界的真实面貌。
实践具有世界观意义
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处在于它解释世界的独特方式。
马克思主义哲学从实践出发理解世界。
——实践不仅检验认识（认识论意义）
—— 实践还能够改造世界（世界观意义）
（二）实践是人的存在方式
1.实践活动创造了人本身
2.实践活动按照人的目的改造自然界
3.实践活动形成了人类社会结构
1. 实践活动创造了人本身
具体的揭示，把人和动物作为参照系来比较：
共性
个性
动物是通过消极地适应自然来维持自己的生存，
人则是在利用工具积极改造自然的实践活动中维持自己的生存和发展的。
人类的存在以实践为基本方式
生产工具与生产关系
2. 实践活动按照人的目的改造自然界
啄木鸟：鸟与自然的关系
人： 人与自然的关系，人与人的关系
3. 实践活动形成了人类社会结构
费尔巴哈
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”
——《关于费尔巴哈的提纲》
第一，从产生来看，人类社会依赖于自然界，因而是物质世界的一部分。
第二，从存在来看，作为人类存在方式的实践是物质性活动。
第三，从发展来看，社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式，生产关系的物质性和客观性。
第一，从产生来看，人类社会依赖于自然界
实践是自然界和人类社会分化和统一的基础。
自然界：天然自然、人化自然
人类社会：社会是指人们在物质生产活动基础上的相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统。
二者的区别和联系
人类世界
第二，从存在来看，作为人类存在方式的实践是物质性活动。
实践的内涵与本质：
第三，从发展来看，社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式，生产关系的物质性和客观性。
物质的社会关系（经济关系）和思想的社会关系（政治关系），构成人类社会最基本的社会关系。
物质的社会关系和思想的社会关系的区别：
物质的社会关系——不通过人的意识而直接形成
思想的社会关系——通过人的意识而形成
联系：物质的社会关系决定着思想的社会关系
在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
社会关系错综复杂，本质深藏于表象背后，成为千年不解的“历史之谜”。
“The philosophers have only interpreted the world in various ways; the point is to change it. ”
世界的物质统一性首先体现在—— 意识统一于物质
从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在。
从意识的本质看：意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像。
从意识的作用看：意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
世界的物质统一性还体现在——
人类社会也统一于物质
马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截子”唯物主义，是自然观上的唯物主义，历史观上的唯心主义。因为旧唯物主义不理解社会实践在社会生活中的地位和作用，把社会历史过程看成是人的主观意志的产物。
人类社会的物质性主要表现在：
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。离开了自然界，人类的社会实践活动便无法进行，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。
第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，社会运动也是运动的一种特殊形式。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
世界的物质统一性——一切从实际出发
如何理解辩证法？
辩证法这一概念在不同的时代和国度，其内涵和外延是完全不同的。
希腊雅典时期：在对话中探寻真理的过程
中世纪经院哲学：把辩证法理解为一种辨析的方法
黑格尔的理解：唯心主义辩证法
马克思主义哲学：唯物主义辩证法
唯物辩证法的基本内容
唯物辩证法把辩证法定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论；
关于普遍联系和永恒发展的学说和理论；
把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程。
“在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”
——马克思
唯物辩证法的基本框架：一三五
一个总特征：联系的观点和发展的观点
三大规律： 对立统一规律
质变量变规律
否定之否定规律
五对范畴：
原因和结果
必然和偶然
可能和现实
现象与本质
内容和形式
（一）事物的普遍联系
（一）事物的普遍联系
1.联系的含义
5.永恒发展的方法论意义
要把一切事物看成是不断发展变化的过程，要以对未来负责的态度去分析问题和解决问题。个人的发展——社会的发展
科学发展观：发展是硬道理、硬发展没道理。
认清事物发展的总趋势是前进的、上升的（波浪式、螺旋式）。
防止和克服形而上学静止不变的观点。
破除思想僵化、墨守成规和安于现状的旧观念，有创新精神。
创新发展、绿色发展、共享发展
“虚心使人进步，骄傲使人落后”中，虚心是因，进步是果，骄傲是因，落后是果；“无风不起浪”中，风是因，浪是果；月亮绕地球运转引起潮汐，这其中月亮绕地球运转是因，潮汐是果。
先行后续并不全是因果联系，还必须具备引起与被引起的关系才能称之为因果联系。例：初夏秋冬。
宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位。
——德谟克利特
方法论意义：
辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性；
不能简单的以先行后续来判断因果关系； 等
自觉运用反馈原理，使我们在实践中获得更好的效果。
在古代典籍中，经常把可能性称作“几”、“微”、“微渐”，把现实性称作“实”、“著”。
“知几，其神乎！君子上交不谄 ，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
——《易传》
“智者知也，独见前，不惑于事，见微知著也。”
——东汉班固
“进有退之义，存有亡之几，得有丧之理。”
——袁康《绝越书》
方法论意义：
通过现象认识本质。
在认识事物时不能停留在事物的表面现象上，必须调查研究，占有真实、充分的材料，把现象作为认识的起点和向导，通过科学分析，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，把握事物的本质和规律性。
要揭示事物的本质，必须从事实材料出发，即从关于现象的认识出发，不能脱离现象而凭空地把握事物的本质。
要深入实践，注重调查研究，要善于观察和分析各种现象。
从现象到本质，不是认识的终止，还要在此基础上继续研究尚未研究或尚未深入研究过的现象，这样才能补充、丰富和加深对事物本质的认识。
反对经验主义和理性主义。
方法论意义：
重视内容和形式两个方面，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新。反对形式主义
善于运用和发挥形式的积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。
理解矛盾斗争性的作用，要区分几种情况：
矛盾斗争推动事物发展，但不能把斗争本身等同于发展；
事物发展由斗争来推动，但不是任何矛盾斗争都能起到推动事物发展的作用，只有新事物反对旧事物的斗争，才能起到推动事物发展的作用；
新事物反对旧事物的斗争，要采取恰当的形式，才有利于矛盾的解决，起到推动事物发展的作用。
（三）正确把握矛盾的含义应注意的方面
3.矛盾特殊性的主要表现
矛盾性质的特殊性
矛盾地位的特殊性
矛盾解决方式的特殊性
主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其它矛盾的存在和发展。
非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。
主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。正确处理主要矛盾与非主要矛盾的辩证关系，在用主要力量抓主要矛盾时，对次要矛盾也不能忽视，也要注意解决。
矛盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。
事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。
以经济工作来说，如果成绩是主要的，那么这项工作基本就是成功的；如果错误是主要的，那么这项工作基本上就是失败的；以当前我国的经济结构来说，公有制占主体，这是矛盾的主要方面，它决定着我国的社会主义性质；同时，各种非公有制经济也构成了我国经济的有机成分，它们虽然在我国的经济生活中居于次要地位，但同样起着巨大的作用。
奴隶社会中奴隶阶级和奴隶主阶级矛盾的最终解决就是双方“同归于尽”，为新的对立双方即农民阶级和地主阶级的矛盾所代替。
(1)质：一事物区别于他事物的内在规定性。
A.质和事物的关系：直接同一；指鹿为马是混淆质
B.内在的质与外在的属性：
属性：一个事物与它事物在相互联系中表现出的质。
(2)量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；跑百米
A 量和事物的关系：非直接同一性；
B 量的种类：内涵的量------外延的量；
C 量既有连续性又有分立性。
认识事物的质是认识的开始。
只有正确认识事物的质，人们才能制定正确的方针和政策，找到改造事物的正确方法。
在认识事物质的基础上进一步认识事物的量，是认识的深化。
事物的质和量是辨证统一的，质中有量、量中有质，不存在有质无量或有量无质之物。
事物的质和量的辨证统一深刻地体现在事物的度中。
(3)度：事物保持质的稳定性的数量限度，是质和量的统一体。
四、否定之否定规律
思 考
辩证否定观
如何看待传统文化和西方文化？
人们总以为肯定与否定是有绝对的区别，其实两者是相同的……如一条往东的路同时即是同一条往西的路。
—《小逻辑》
坚持辩证的否定观
在观察和思考事物时要采取科学的态度和方法，既要看到肯定方面，又要看到否定方面，要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定。
否定什么和肯定什么，否定多少和肯定多少，都要从实际出发，进行具体分折。
反对形而上学的否定观
传统文化(虚无主义----复古主义)；
西方文化(闭关自守----全盘西化)。
坚持辩证的否定观
在观察和思考事物时要采取科学的态度和方法，既要看到肯定方面，又要看到否定方面，要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定。
否定什么和肯定什么，否定多少和肯定多少，都要从实际出发，进行具体分折。
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头 ；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
——《拿来主义》
切忌不加分析地肯定一切或否定一切，防止绝对化、简单化。
对待历史文化遗产采取批判地继承态度，吸取其精华、舍弃其糟粕，使其“古为今用”，“推陈出新”。
对外国的东西，应当借鉴世界各国一切优秀的成果，我们应认真研究和借鉴世界各国的文明成果。
第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
一、唯物辩证发是科学的认识方法
唯物辩证法作为关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。
（一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式称显出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
主观辩证法：人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
主观辩证法是客观辩证法的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上是不同的。
（二）唯物辩证法是伟大的认识工具
把马克思主义作为方法，作为进一步研究的出发点和提供这种研究所使用的方法，就是用马克思主义的世界观和方法论研究和解决实践提出的问题，从而使马克思主义不断发展、与时俱进。
唯物辩证法按其本质来说，具有批判的、革命的精神——
马克思主义哲学内在地具有解放思想、实事求是、与时俱进的根本要求；
反对因循守旧、墨守成规、教条主义；
坚持主观与客观的统一、理论与实践的统一、继承与创新的统一。
唯物论和辩证法是统一的。
“按辩证法办事”就能达于应事而变、顺势而为，做到运筹帷幄、高瞻远瞩。
（三）矛盾分析法是根本的认识方法
唯物辩证法的观点运用于思维工作中就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法”。
矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的方法，"两点论"与"重点论"相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。
胡锦涛同志说:“既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。”
三、以唯物辩证法为指导，不断增强思维能力
学习和掌握唯物辩证法的科学方法，要求我们在实际工作中不断增强战略思维能力、历史思维能力、辨证思维能力、创新思维能力和底线思维能力。
战略思维能力
高瞻远瞩、统揽全局，善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。
习近平总书记系列重要讲话，总是善于从全局角度、以长远眼光看问题，从整体上把握事物发展趋势和方向，体现出恢弘的战略思维。
他强调，要树立大局意识，善于从大局看问题，放眼世界，放眼未来，也放眼当前，放眼一切方面；
善于观大势、谋大事，把握工作主动权；
历史思维能力
以史为鉴、知古鉴今，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。
“历史是最好的教科书”
“中国革命历史是最好的营养剂”
党史国史“这门功课不仅必修，而且必须修好”
辩证思维能力
承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾，善于抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。
改革问题——“要有强烈的问题意识，以重大问题为导向”；
分析国内国内形势——坚持“两点论”
阐述全面深化改革——胆子要大、步子要稳；
阐述社会治理——“管得太死，一潭死水不行；观得太松，波涛汹涌也不行”
创新思维能力
破除迷信、超越过时的陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力。
“明着因时而变，知者随事而制”
惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜；生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，二是将更多基于留给善于和勇于创新的人们。
底线思维能力
客观地设定最低目标，立足最低点，争取最大期望值的一种积极的思维能力。
“纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟”
不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。
思考题：
1、如何理解马克思主义物质观及其重大意义？
2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
3、联系中国特色社会主义的成功实践，思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辨证关系原理的重要意义。
4、结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现。
5、根据大学生专业学习的实际，说明唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？
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