茅盾子夜PPT下载

这是一个关于茅盾子夜PPT，详细的介绍了《子夜》对于中国社会的分析和认识以及《子夜》的史诗式的叙述方式。在20世纪的许多有影响的作家中，茅盾在文学史上的评价是最具戏剧性的一个等内容。茅盾(1896（丙申年）.7.4 - 1981.3.27)，原名沈德鸿，字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，他毗邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态以及精致入微的笔触。到了“文化大革命”时期，亦即时局稍稍平稳时，他便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。茅盾于1981年3月27日辞世。

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茅 盾 及 其《 子 夜 》 rEJ红软基地
    主要目录：rEJ红软基地
      一、《子夜》对于中国社会的分析和认识rEJ红软基地
二、《子夜》的宏大叙事：史诗式的叙述方式rEJ红软基地
在20世纪的许多有影响的作家中，茅盾在文学史上的评价是最具戏剧性的一个。在80年代以前，茅盾是公认的20世纪文学巨匠。但是，在90年代，却遭到许多学者的质疑，甚至被排出优秀的小说家的行列。虽然茅盾文学奖是中国最大的长篇小说创作奖，但是，茅盾本人的创作成就却被普遍怀疑。茅盾的文学特色和文学成就究竟应该怎样评价呢？对于茅盾的评价，为什么会发生这样巨大变化呢？rEJ红软基地
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。茅盾的文学道路和一些作家不一样，他是先进行文学批评和翻译，然后，才开始小说创作的。五四时期就开始了文学批评活动和翻译活动，到1928年政治上受挫，才开始小说创作。茅盾是的第一部小说《幻灭》时用的笔名。1928年以后，茅盾才把创作作为自己的最主要工作。三、四十年代是茅盾文学创作的高峰，他的主要作品都是三、四十年代完成的。在三十年代，是左翼文坛的著名作家。被认为具有代表性的作品有《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》、《腐蚀》等。解放后，在文化界担任重要的领导职务。具有很高的政治地位。rEJ红软基地
茅盾的文学个性，善于进行长篇小说的创作。即使是短篇小说，其结构也是长篇小说式的。可以说茅盾，是20世纪长篇小说创作的开拓者之一。rEJ红软基地
茅盾在三十年代，还是社会剖析小说的最著名的作家。茅盾是社会剖析小说的开创者。他的小说，都是社会剖析小说。rEJ红软基地
所谓社会剖析小说，就是把认识社会作为目的的小说。这种小说要剖析、揭示社会现实的本质，探索社会发展趋势，甚至力图总结历史规律。社会剖析小说作者，主要是左翼作家，或者说社会剖析小说，是左翼主流小说。它基本上以阶级理论为武器，揭示社会生活中的阶级关系。就是用阶级理论为核心去观察社会，认识社会。rEJ红软基地
社会剖析小说，实际上是把认识价值和社会价值当作文学最高意义。社会剖析小说，就是要实现文学的认识价值和社会价值。通常文学的作用是以审美为核心的，在审美的基础上，获得认识价值和教育价值。但是，社会剖析小说却把认识价值放在首位。在很大程度上偏离了文学的主体。茅盾遭到质疑，或者茅盾的文学地位受到否定，关键就在这里。rEJ红软基地
一、《子夜》对于中国社会的分析和认识rEJ红软基地
《子夜》是茅盾的最典型作品。长期以来，一直被看作是现代文学中最优秀的长篇小说。这部作品之所以获得如此的巨大声誉，最主要的原因在于它的思想主题。它对当时中国社会的分析和认识。茅盾在《子夜》中运用阶级的观点，对于30年代的中国社会性质做出了左翼性的分析，证明了无产阶级革命合理性。这是《子夜》成为20世纪名著的根本原因。rEJ红软基地
《子夜》创作于30年代初期。茅盾的灵感来自于当时思想界的一场关于中国社会性质问题大讨论。rEJ红软基地
在20年代末30年代初，中国文化界展开一场大讨论。讨论的焦点是中国社会性质的问题。中国当时究竟是资本主义社会，还是封建主义社会。作为一种思想讨论，当然有各种各样的观点。但是，最有影响的是两种针锋相对的观点：当时托罗斯基派支持的“机械派”认为中国社会已经是资本主义社会，封建主义的东西只是一种残余。当时的左翼力量《新思潮》派则认为，当时中国是半封建半殖民地的社会。rEJ红软基地
这种对中国社会性质认识，在当时绝不仅仅是纯粹学术问题，而是关系到中国究竟往何处去的问题。也就是中国现代化的道路问题。中国究竟走什么样的道路才能够成为现代化的民族国家？那么，当时拖派和新思潮派对中国社会性质的不同的认识，意味着不同的现代化道路的冲突。欧美资本主义模式，还是苏联的社会主义模式。rEJ红软基地
拖派选择的是欧美资本主义模式。托派认为中国已经走上了资本主义，实际上就是主张2次革命。什么叫2次革命？就是无产阶级先不必革命，先要发展资本主义，应该等着资本主义成熟了，无产阶级再搞社会主义革命。这也就是说，中国当下应该进行资本主义革命，而不能够进行无产阶级革命。当时无产阶级革命的合理性就被取消了。共产党的现实合理性也就被消解了。rEJ红软基地
新思潮派选择的是苏联模式。他们认为中国社会是半封建半殖民地社会，就把无产阶级革命当作了中国社会的方向。半封建半殖民地社会，就否定了资产阶级领导革命的可能性。半殖民地，意味着中国资产阶级总是要受帝国主义的压制，缺乏独立性；半封建社会，资产阶级又受到封建力量的压制，所以，它无法充分发展自己，没有领导中国革命的力量。我们总是说中国民族资产阶级是软弱的，就是由此而来的。这样资产阶级就被否定了，而无产阶级革命的合理性就被突出出来。rEJ红软基地
茅盾创作《子夜》实际上是用小说参与了这场讨论，他用小说这种文学样式来进行社会重大问题的思考。茅盾说：rEJ红软基地
“中国并没有走向资本主义发展的道路，中国在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”rEJ红软基地
茅盾在《子夜》中是怎样具体表现自己的思想呢？rEJ红软基地
茅盾把人物放在复杂的社会关系中，通过人物悲剧来反映中国社会的性质。主人公是民族资本家吴荪甫，作品就把他放在当时中国社会纵横交错的复杂的社会关系中，在复杂而激烈的冲突中，展开他性格及其悲剧道路。rEJ红软基地
作品中，吴荪甫是那种铁腕人物。有人说他作为资本家，“是中国资本主义发展途中的末路英雄。”他是文化企业家，或者说是高素质、高层次的企业家。他既有一个企业家的雄心气魄，也有企业家的才华。他最大的理想是，发展自己的企业，最后建立一个“双桥王国”。这实际上是中国民族资产阶级渴望建立现代工业社会的一种典型心理。他曾经游历过欧美，具有很高现代意识和现代素质。有管理企业的智谋、经验和手段。比如，作品中他和父亲吴老太爷的那种紧张的关系，就体现出他作为资产阶级的思想和性格。吴老太爷是地主，吴荪甫与地主父亲之间的对立，表明他在很大程度上已经割断了与封建主义的联系，突出了他的现代性格和思想。他对管理人员的使用，也体现了他的那种现代性格。屠维岳，在管理工人方面很有才干，对他总是不卑不亢，甚至敢于和他辩论。他就重用他。莫干丞虽然是老资格，但是，他认为这个人只适合到农村去收租子。rEJ红软基地
在事业上，吴荪甫也的确有过辉煌时期。他凭借着自己的雄厚资本，和气魄、才干，成立了一个益中公司，一下廉价收买了8个小的工厂。在最辉煌的时候，他的雄心进一步膨胀，又参加了买办资本家的赵伯涛的公司，企图在公债市场谋取暴利。但是，最终惨败。rEJ红软基地
吴荪甫失败根本原因有二个：rEJ红软基地
一是外国资本势力的压制。就是作品中直接造成吴荪甫失败的赵伯韬，他实际是现在所说的合资企业。有国外雄厚的资本为后盾。所以可以控制公债市场。rEJ红软基地
二是社会动荡混乱。作品中有表现出的“中原大战”，蒋介石与阎西山、冯玉祥之间的战争。这是作品的一个背景。农村有农民暴动，城市有工人罢工。可以这样说，当时中国社会是完全的无序状态。吴荪甫说，“只要国家象个国家，政府象个政府，中国工业一定有希望。”这些都非常直接的影响了吴荪甫发展民族工业的事业。rEJ红软基地
所以，人们普遍说，吴荪甫的悲剧是生不逢时。在那种现实中他无法发展自己，只有失败。茅盾这样说：“中国民族资产阶级中虽有些如法兰西资产阶级性格的人，但是因为1930年半殖民地的中国不同于18世纪的法国，因此中国资产阶级的前途是非常暗淡的。”rEJ红软基地
那么，茅盾要从吴荪甫的悲剧中推导出什么样的思想呢？这是《子夜》的关键。吴荪甫悲剧所蕴涵着的思想逻辑是这样的：中国是半封建半殖民地社会，中国无法发展资本主义，即中国资产阶级无法成为一种巨大的社会革命力量，无法引导中国走向现代化的道路。只有无产阶级领导的工农革命才能够使中国真正获得解放，走上现代化道路。这就是吴荪甫悲剧所暗示的中国社会性质及其发展道路。作品是用小说，论证了中国无产阶级革命的合理性。rEJ红软基地
可以说，作品通过一个资本家的悲剧，否定了中国资产阶级，否定了欧美资本主义现代化模式，同时肯定了无产阶级，确认了无产阶级革命的合理性，和苏联社会主义现代化模式。rEJ红软基地
在30年代《子夜》成为左翼文学最著名作品，和后来成为20世纪文学名著，最关键的原因就在于这里。而茅盾及其《子夜》的文学价值被一些人怀疑，也是因为这个原因。rEJ红软基地
怎样认识，《子夜》对中国社会性质的认识、分析呢？怎样理解这种把认识社会作为目的的文学创作呢？rEJ红软基地
1、茅盾对中国社会的分析、认识，未必是科学的，并不符合中国历史实际rEJ红软基地
首先，无须用烦琐的理论就可以证明它的不科学性。历史是无情的，我们今天的历史就可以证明茅盾的论断是错误的。我们现在正在走资本主义道路。或者说正朝这个方向迈进。改革开放以来，一切改革，都朝这个方向发展。中国正在发展资本主义。中国的教训就在于没有走资本主义那条道路。中国在两个道路上选择一条错误的道路。rEJ红软基地
90年代，有“历史终结说”，就是冷战以后，伴随着苏联的解体，世界原来的两大对立阵营已经不存在了，社会主义与资本主义之间关于历史道路方向问题已经解决。历史终结，不是人类历史灭亡，而是历史道路明确化。就是资本主义成为全球普遍社会模式。全球化就是全球资本主义化。rEJ红软基地
其次，从当时现实看，尽管不利于中国发展民族工业，不利于资产阶级成长，但是，民族工业，民族资产阶级仍然在发展。当时中国的上海，是和日本东京一样水平的大城市。中国社会在30年代，无论是从经济上看，还是从政治上看，都在日益好转。如果没有抗日战争，中国就会自然而然地成为资本主义国家。rEJ红软基地
2、从文学上看，认识价值和社会价值不是文学目的rEJ红软基地
首先，文学是审美的，审美主要是非功利性。审美的功利性，是无形的，或者说审美是无用之用。认识不是审美，认识是功利性，认识是人的工具，人类认识世界，是要改造世界。把文学当作认识的工具，是游离文学的本体。使文学异化为社会历史的工具。我们说文学存在着认识价值，但是，这种认识价值是在审美价值的基础上的，在认识价值和审美价值之间，审美价值应该优先。rEJ红软基地
其次，认识价值都是有限的。就是说任何认识都是一定历史阶段的产物，都要成为常识。如果依靠认识价值，我们根本无必要去读过去的文学作品。因为古代那些作品告诉我们的道理现在完全成为常识了。现代人都知道了。即使茅盾《子夜》对中国社会分析、认识是真理，也不能够算做优秀的文学作品。文学作品不应该图解某种真理，成为真理的工具。这是人们怀疑《子夜》的艺术价值的最根本的原因。rEJ红软基地
二、《子夜》的宏大叙事：史诗式的叙述方式rEJ红软基地
茅盾《子夜》集中地显示了茅盾长篇小说艺术个性，即宏大叙事，也就是史诗式的叙述方式。在现代文学史上，这种史诗叙述被看作是由茅盾开创的文学传统。有人叫茅盾传统。rEJ红软基地
“史诗”就是历史价值与文学价值的完美结合。“史诗”，就是历史和诗的融合，“历史”并不一定就是过去也可以指现实，凡指对社会状态的再现。“诗”也并不是诗歌，而是凡指文学，或者文学性。那么，所谓史诗性作品，就是那种即反映了社会本质具有很高的文学价值的作品。也可以理解为用文学书写历史。rEJ红软基地
“史诗”是长篇小说的美学特征。只有在长篇小说这种文体上才可以用“史诗性”这个概念。但是，并不是所以长篇小说具有史诗性的。只有那些结构宏大的长篇小说才可以说具有史诗性特征。史诗的关键就在于结构宏大，而不是文字数量多。rEJ红软基地
结构宏大，也叫全景式的结构。就要求作品全方位地反映社会生活，要最大程度地覆盖历史的每个角落。比如，要从农村，到城市，从商界到学界等，等等。要把社会的方方面面，角角落落都纳入到作品中来。那么，这种全景式叙述，不是为了仅仅记录一些社会现象，而是要探求社会历史的本质和规律。要经由纷纭复杂的社会现象深入到本质之中。所以，这种宏大结构，在本质上，就是要求作品反映社会生活的广度和深度。是反映论的文学观。rEJ红软基地
茅盾《子夜》就非常充分地体现了这样的宏大结构的史诗追求。茅盾要全面反映当时中国社会的社会，而且要在本质上分析中国社会的性质。rEJ红软基地
作品的背景是30年蒋介石与阎西山、冯玉祥的中原战争。整个作品以吴荪甫为中心，设计了三条主要线索：1、吴荪甫与工农运动。在家乡，双桥镇农民起义，中间还有农民攻打长沙等。在工厂，吴荪甫与工人之间紧张冲突。rEJ红软基地
    2、吴荪甫与赵伯韬之间的冲突。rEJ红软基地
    3、吴荪甫与家庭关系。rEJ红软基地
     那么，这三条主要线索，交织在一起，串联着纷繁复杂的社会内容和形形色色的人物。可以说是从工厂到农村，从经济到政治，从家庭到社会等，都在作品中有所反映。有资本家，有买办资本家，有地主，工人，农民，学生，知识分子，少妇，交际花，军人，差不多三十年代中国社会各种人物都写了进去。rEJ红软基地
茅盾《子夜》的这种宏大结构或者说史诗性的宏大叙述，在当时文坛上具有开拓性的意义。在五四时代，长篇小说很少，主要是短篇小说。20年代末期以后，中长篇小说逐渐增加。在30年代，长篇小说成为比较繁荣的文体。具有史诗性的作品，只有一部《倪焕之》，但是，其深度和广度都没有达到一定的高度，篇幅也不长。在30年代初期文坛上，只有《子夜》才达到结构宏大特点。所以，才被看作是一种茅盾传统。rEJ红软基地
到了五十年代以后，“史诗性”成为长篇小说最高的美学境界。50年代末期出现了长篇小说创作高峰。当时被认为一流的长篇小说，都被认为具有史诗性。很著名的《创业史》《红旗谱》《保卫延安》《山乡巨变》《三家巷》等，都是这样的史诗性结构。即使到了90年代，史诗性仍然是一些作家所追求的目标。如路遥、陈忠实、阿来的《尘埃落定》。茅盾文学奖的获得者有很多是这样的史诗性结构的作品。rEJ红软基地
但是，文学界对于史诗性的评价却和过去不一样了。很多人对史诗性提出批评。而与史诗性相对的个人化叙述却成为一种叙述潮流。个人化叙述，有两个含义：一是写个人生活为主，如现在的女性主义创作。一个是用个人的思想、感情去体验社会生活。总之，突现的是个人对自我、社会生活体验和感受、认识。rEJ红软基地
史诗叙述遭到否定，首先是因为它所叙述的历史，并不是作家个人对历史的认识和感受，而是接受现成的意识形态对历史的认识。这种史诗性结构，包含着太多的历史政治内容。它所揭示的所谓历史本质、历史规律等都是政治/意识形态的要求。历史规律、本质都是当时意识形态规定出来的。比如说，五十年代的那些长篇小说，都是用史诗笔法宣传当时的政治思想。rEJ红软基地
其次，更重要的是，文学目的不是认识历史，而是探索人性和人生。文学是人学，所谓永恒人性是文学的根本。把认识价值当作文学目的，是反映论的文学观，或者叫历史本位文学，而把文学看作人性的，是价值论。或者叫人本主义文学。rEJ红软基地
人本主义文学，就是以人为目的的文学。以人为目的，并不是拒绝社会，人也是社会的人，人离不开社会，社会是人的存在方式。关键是站在人性的立场上审视历史，在人性与历史冲突的时候，站在人性人道立场，对抗社会。文学实际上是人性的解放。也可以理解为把人被社会压抑的情感、精神释放出来。最大程度突现人的自由。文学也可以说是人性的乌托邦。rEJ红软基地

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